"영혼의 근저"의 검색결과 입니다.

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"영혼의 근저" 검색결과 181-200 / 320건

디지털 예술에서의 몸의 위기

이데아의 세계에 도달하는 것을 방해하는, 쉽게 병들고 노쇠하는 ‘껍질’의 의미 이상을 벗어날 수 없었다. 후의 데카르트도 마찬가지이다. 데카르트도 육체와 영혼을 이질적이고 분리 ... 했다’ 중니체는 이전 근대 철학자들과는 달리 자아의 중심을 이성과 의식이 아니라 그것들의 근저에 있는 ‘힘에의 의지’라는 삶의 충동에서 찾고 있다. 그리고 그것을 ‘몸’이라고 부르고 있

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.14

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뒤르케임(뒤르껭, 뒤르깽, 뒤르켐)의 이론

하는 일련의 상호 연관된 관념으로 보고자 하였다. 즉, 식물 또는 동물이 토템숭배의 근원은 아니며 단지 그 원천을 표시할 뿐이다. 토템들은 그 근저에 있는 비물질적 힘의 물질 ... , 인물, 영혼 또는 신이 아닌 것이다.3) 집합적 흥분집합의식은 종교의 근원이다. 그렇다면 집합의식 그 자체는 어디로부터 오는가? 뒤르케임의 견해로는 집합의식 역시 사회라는 한 가지9).”

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.17

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[교육]슈타이너 - 발도르프 교육

었으나 그의 전공은 자연 과학이였다. 슈타이너는 철학, 문학 그리고 다른 정신과학에서 그는 마침내 아는 능력의 한계를 갖지 않는 영혼을 발견함으로 앎의 근원을 보게 되었으며 괴테 ... 가 자연 과학적 연구를 통하여 자연과 영혼 사이에 다리를 놓는 것을 보게 되었고 그 영혼의 사고는 모든 신비의 비법들로 침투할 수 있고, 지혜의 모든 시련을 극복하며, 인간적 능력 ... 의 한계를 무한정 확장시킨다는 것을 인식하게 되었다. 또한 플라톤이 말한 것처럼 자연계의 모든 대상의 근저에는 그 원형인 ‘관념’이 고차원의 세계 속에 존재한다는 것을 확신하게 된다

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.27

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[철학]소크라테스의 죽음

게 여겼으며 바르고, 정의롭고, 선한 삶을 살아가는 행위로서 지혜와 진리, 영혼의 완전성을 강조하였다. 그리고 이것은 삶과 죽음의 문제를 넘어서서 존재하는 것들이다.그렇다면 우리 ... 무언가를 알고 있다고 생각하는 자들의 무지를 깨우치는 작업이다. 스스로의 무지를 자각하고, 다른 사람들도 무지하다는 것을 일깨우는 방법을 통해서 잠자는 영혼은 완전하게 깨어날 수 있 ... 는다. 이 때의 대화 상대자들은 이전에 자신이 가지고 있던 의견에 대해서 아무것도 확신할 수 없으며 영혼과 혀가 마비되어 아무 대답도 할 수 없는 당혹스러운 상태(aporia)에 빠지

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.15

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웰컴투 동막골 - 영화감상문

하는 걸 즐기고 싶지 않다. 자연이 주는 감동과 선한 인간에게서 뿜어져 나오는 생생한 기운으로 나 역시 성장할 수 있었으면 한다. 영혼의 미세한 파장까지도 표현할 줄 아는 좋은 배우 ... 에 대당 하는 남과 북의 실상은 민족적 가치를 최우선으로 두는 것으로 회귀한다. 결국 영화 속 특정한 개인 간의 화해에 있어서 근저에 깔려있는 힘은 민족적 동질성이라는 점에는 동의

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.03

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[교육]우리나라의 전통적 유아교육 및 근대,현대의 유아교육의 변천과정 연구

물리적 사회적 환경으로부터 오는 것이지 선천적인 정신이나 영혼으로부터 유래되지 않는다고 보았다.3) 루소(1) 교육사상루소의 근본사상은 자연주의, 합리주의, 자유주의에 입각하고 있 ... 다. 그의 전사상의 근저는 “자연은 선하고 사회는 악이다.”라는 근본명제에서 출발한다. “자연으로 돌아가라.”는 루소의 이 외침은 자연주의 사상을 잘 표현한 말이다. 그래서 " 자연 ... 주의, 출세주의이다(389-390). 그러나 근대 이전의 사람들은 신의 실제를 믿었고, 영혼의 불멸을 믿었으며 자연계 전체를 인격화해서 보았고, 영계(靈界)의 존재를 믿어 그와 신비다.

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.01.09

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불살생 원리에 대하여

되고 있다. 이는 살아 있는 생명을 해치는 행위 자체는, 자신의 생명만 존귀하고 타 생명은 무시해도 된다는 불합리한 이치에서 비롯되는 것이며 살생의 근저에는 불교인이 반드시 버려야할 ... 이기심과 탐심이 있기 때문이다. 자신이 살기 위해, 또는 자신의 탐심을 채워 이익을 얻기 위해 무분별한 살생을 저지르는 것이다. 이러한 탐욕에 의한 살생은 그 근저에는 모든 생명 ... 이나 그름에 관한 일체의 물음들은, 문제가 되는 신(身), 구(口), 의(意)가 일체의 생명 형태를 해치는가 여부의 물음으로 귀착되기 때문이다. 그리하여 영혼의 진정한 본성에 대한

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.20

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[인문학] 인문학 구조 내에서의 상징형식의 개념

하고 이러한 인식의 결과가 다시 구체적이고 감각적인 기호에 담기게 된다. 이렇게 다양한 상징형식의 근저에 놓인 ‘근본현상’은 인간이 외부 세계의 인상을 단순히 받아들이는 것이 아니라 적극 ... . 아리스토텔레스에게서는 대상이 영혼 속에 어떤 인상, 또는 형식을 마듦으로써 인식이 가능했다. 칸트는 대상이 인식 불가능한 물 자체일 뿐만 아니라 대상의 객관적 인식은 이 물 자체 ... 일단을 각 형식의 고유한 법칙성을 이해하고 그 법칙성의 근저에서 상징형성이라는 일반 원칙을 찾아야 한다. 이는 또 상징형식이 하나의 원칙에 소급되는 것과는 완전히 다른 것이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.18

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광장 신화비평

하고 독자들에게 그것을 불러 일으켜주는 수단으로 삼음.? 신화와 꿈 그리고 문학을 서로 긴밀한 연관관계로 봄.차이점관심분야인간의 행동 근저에 있는 동기동기가 투사되는 상징적 형태 ... 는 지시적 언어의 천박한 '피상성'을 떨쳐버리고 영혼의 안식처를 발견할 수 있다. 그 이론에서 신화소는 분명히 도시문명 이전의 자연적 순환에 대한 이미지요, 산업주의 이전의 역사

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.13

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서양의 자연관-목적론과 기계론

론(teleology)이라는 말은 목적을 의미하는 텔로스(telos)에서 유래한다. 이에 반해 자연을 기계론적으로 보는 경우에는 자연의 근저에 있는 것은 물체이고, 그 모든 변화는 물체의 인과적인 ... 적 과정들이 향하고 있는 “목적”을 구현하고 있다.아리스토텔레스의 목적론은 이성적 영혼을 가진 존재로서의 인간을 나머지 자연계의 사물들로부터 구분한다. 인간은 이성의 소유라는 특성

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.22

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스피노자의 윤리사상

pbil 188)한다. 간단히 말하면, 스피노자의 실체는 신이기도 하며 자연이기도 하다. 실체의 개념은 모든 사물의 근저나 배후에 자리 잡고 일체의 존재를 자체 내에 융합 또는 포괄 ... 서 (sub specie aeternitatis)관상한다는 것은 다른 무엇보다도 직관적 인식에 관한 것이라 할 수 있다.인식의 종류 이론은 전통적인 영혼의 능력을 대체하는 결과를 낳

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.13

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서양고대철학(소크라테스 이전의 철학/ 소피스트들과 소크라테스)

)는 일자(一者, the one)와 연관되어 있다는 생각이었다. 그의 생각으로는, 모든 물질적 실재의 근저에는 몇 개의 단일 요소들, 몇 개의 "재료(stuff)"들 즉, 그 자체 ... 한있어서 만물은 불이었기 때문이다. 신은 만물이기 때문에 인간의 영혼도 신의 일부이다. 지혜가 신의 가장 중요한 속성인 것처럼 인간의 주된 활동 역시 지혜 혹은 사유이다. 더

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.04.05

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국가주의 교육과 국민제도의 발달(A+자료)

심미적인 태도로 인생을 탐구하려고 한다. 계몽주의가 주지적, 개인적, 반역사적, 인류적인데 반하여, 신인문주의는 정의적, 역사적, 국민적인 색채가 강하여, 역사와 민족성을 근저로 하 ... 은 종교개혁가들은 교육이 올바른 신앙생활을 통해 영혼의 구원을 얻게 하는 수단이므로 계급과 성에 관계없이 교육을 받아야 하며, 이러한 교육은 국가가 책임져야 한다고 주장

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.09

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[교육철학]르네상스 시대와 휴머니즘의 교육

르네상스 시대와 휴머니즘1. 주제 선택 동기2. 르네상스 사상- 르네상스의 배경- 르네상스의 인간개념1 인간의 존엄성2 영혼의 불멸성3 진리의 조화성3. 휴머니즘과 교육 ... 의 키케로가 의미한 것은 바로 이점이었다. 인간과 그의 영혼, 그의 탁월성과 궁극적 행복 문제가 플라톤과 아리스토텔레스 철학의 중심자리를 차지한다. 이 관념은 그들의 자연법 및 인류 ... )」르네상스 사상가와 여타의 사상가들이 영혼 불멸에 관한 교훈은, 조야하고 흔히 지지할 수 없는 형태로 제시되었지만, 인간의 생활과 사상에 관한 영원한 문제 중의 하나를 다루려 한

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.29

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작가란 무엇인가

의 천재란 예민한 관찰력과 자유로운 상상력 ,열렬한 감정과 풍부한 언어 문장을 가지고 있는 사람이다. 또 한 인사현상을 관찰할 때 현상의 이면과 근저까지를 통하고 시대를 관찰할 때 ... 가치, 지상 적인 사랑 하나하나와 헤어집니다. 그는 매일매일 자기 맘속에서 세계와 가족들에게 이별을 나눕니다. 그의 영혼이 한 단계 높아지고 한 단계씩 깊어 갈 때 가족과의 거리 ... 는 그만큼 멀어집니다. 가족이나 이웃에 대해 품고있는 사랑은 아직 한량없는데 더 높은 곳에 도달하고자 몸부림치는 그의 영혼은 그가 가족과 이웃의 곁에 머물도록 나두지 않습니다 자기

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.04

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[유아교육]유아교육에 영향을 미친 사상가 : 프뢰벨

에서 지하지 않고 수동적, 보호적 이어야 한다고 하였다.그렇지 않으면 인간에 내재한 신의 영혼이 지니고 있는 자유롭고 지각적인 묵시가 상실된다고 했다. 또한 Pestalozzi가 주장 ... 자는 신이고 만물은 이 신으로부터 생겨난 것이며, 신은 만물의 유일한 근원으로서 만물 속에 존재하고 만물을 지배한다고 보았다.이와 같이 우주의 모든 형성작용의 근저에는 하나의 통일, 즉 ... 과 관계없는 물질은 혼돈 상태에 있을 수밖에 없다.이리하여 우주의 모든 형성작용의 근저에는 하나의 통일, 즉 신이 들어 있다는 것이다.신은 보편적 존재의 전제이기도 하고 조건이

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.10

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달과 6펜스

를 살아가는 소시민적 생활을 근저에서 뒤혼들어 주는 정열로 이루어진 작품이다."스트릭랜드를 사로잡은 정열은 바로 미를 창조하고자 하는 정열이었단 말씀이죠. 그것이 그에게 한시도 평안을 주 ... , 타는 듯한 눈빛에 그녀의 영혼이 눈 녹듯 녹아버렸을 전말을 상상하기엔 어렵지 않다.심약한 더크는 그들 둘의 행복을 위해 스스로 집을 뛰쳐나가고, 또 스트릭랜드도 블랜치의 나체

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.19

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[교육학]교사는 왜 신적 존재 인가

를 파악할 수 있는 어떤 신비한 능력이 있음을 가정하지 않을 수 없습니다. 다른 예를 들어 ‘아퀴나스’에 의하면, '인간의 영혼에 가장 적합한 지식은 비록 ‘퇴론’의 형태로 발생 ... 적 능력을 발휘할 때에 가장 행복 할 수 있다고 말 하고 있습니다. 얼핏 보면 인간은 각기 다른 다양한 행복을 추구하고 있는 듯 이 보이지만 잘 따져보면 그 근저에는 누구나 다

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.04

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[인도철학]우파니샤드의 범아일여와 아트만사상

로 됨과 함께 모든 실재의 진수, 절대자가 된다. 다시 말하면 브라흐만은 세계의 근저이며 불멸의 실재이다. 즉 브라흐만은 자기 동일적인 힘이며, 끊임없이 변화하는 세계의 배후에 있 ... 으면 소금이 녹아 다시 집어낼 수 없지마느 그 물의 맛이 짠 것처럼 아트만이란 무한하고 초월적인 청정한 의식이다. 이 아트만은 철학적으로는 생명원리, 생명활동의 중심적인 힘, 즉 영혼 ... 의 현상과 인간의 기능이 상호 연관을 갖는다는 것을 의미하여 우리의 존재 근저에 있는 본래의 자기가 바로 절대자 브라흐만이라는 것이다. 절대자란 사실 자기 자신에 불과하다.다시 말

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.11

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인식론과 다원론

은 우주의 근원적 존재로서의 신의 존재를 의미하는 것이 아니라 영혼적 존재 혹은 생명적 존재를 의미하는 것이라 여겨진다. 왜냐하면 탈레스가 들고 있는 예는 자석인데, 이러한 물활론 ... 하였다. 그러나 그는 탈레스의 입장은 받아들일 수가 없다고 생각했다. 그에 의하면 물은 특수한 종류의 물질로서, 변화와 대립의 근저에 놓여 있는 물질이라기보다는 그 자체 대립하는 물질

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.24

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