수로신화와 허황옥신화 비교 분석

소개

김수로신화의 내용분석과 특징 연구, 구지가의 의미 고찰,
허황옥신화의 내용분석과 특징을 비교 분석한 레포트 입니다
도움이 되실꺼라고 확신합니다 ^^

목차

1. 수로 신화 연구

2. 수로 신화의 내용 분석
(1) 시대적 상황
(2) 구지봉의 의미
(3) 수로왕의 신성성 확보

3. 구지가와 수로의 탄생
(1) <구지가>의 특징
(2) <구지가>와 거북
(3) 굴봉정촬토(屈峯頂撮土)의 의미

<허황옥 신화>
1. 허황옥 신화 연구

2. 허황옥 신화의 내용 분석
(1) 배를 타고 바다를 건너온 허황옥
(2) 붉은 돛과 붉은 깃발의 의미
(3) 망산도(望山島)는 무엇을 하던 곳이었나?
(4) 비단바지를 폐백으로 삼은 이유

3. 수로왕과 허황후의 죽음

본문내용

[번역문]
개벽한 후로 이곳에 아직 나라의 이름도 없고 또한 군신(君臣)의 칭호도 없었다. 아도간(我刀干)․ 여도간(汝刀干)․ 피도간(彼刀干)․ 오도간(五刀干)․ 유수간(留水干)․ 유천간(留天干)․ 신천간(神天干)․ 오천간(五天干)․ 신귀간(神鬼干)등 구간(九干)이 있어 이들이 부족장이 되어 백성들을 거느리니 무릇 일백호 칠만 오천 명이었다. 신야에 도읍하여 우물을 파마시고 밭을 갈아먹었다.
후한(後漢)의 세조광무제(世祖光武帝) 건무(建(武) 18년 임인(壬寅) 삼월 계욕일(禊浴日)에 그곳 북쪽 구지(龜旨)에서 무엇을 부르는 수상한 소리가 났다. 사람들 이삼백 명이 이곳에 모이니, 사람의 소리가 나는 듯 하되 그 형상은 보이지 않고 소리만 내어 말하길 여기에 사람이 있느냐고 하였다. 구간들이 이르되 우리들이 여기 있다고 하였다. 또 말하길 여기가 어디냐고 하여 구지라고 하였다. 또 말하되 황천(皇天)이 나에게 명하기를 이곳에 와서 나라를 새롭게 하여 임금이 되라하여 이곳에 내려왔다. 너희들은 모름지기 봉우리 꼭대기의 흙을 파서 한 줌 집으며 <거북아 거북아 머리를 내밀어라 내밀지 아니하면 구어서 먹으리>라 노래하며 춤추면 대왕을 맞이하여 환희용약할 것이라 하였다. 구간 등이 그 말과 같이 다 함께 기뻐하며 가무하였다. 잠시 후 하늘을 우러러 바라보니 붉은 색 줄이 하늘에서 내려와 땅에 닿았다. 줄 끝을 찾아보니 붉은 폭에 금합이 싸여 있었다. 금합을 열어보니 둥글기가 해와 같은 여섯 개의 황금알이 있었다. 모두 놀랍고도 기뻐서 수없이 절을 한 후 다시 싸 가지고 아도간의 집으로 돌아와 임금이 앉는 의자 위에 두고 각기 흩어졌다. 열두 시를 지나 이튿날 낮에 사람들이 다시 모여 합을 여니, 여섯 개의 알이 화(化)하여 동자가 되었는데, 용모가 심히 깨끗하므로 상에 앉히고 여럿이 절을 하며 극진히 위하였다. 하례하고는 극진히 공경했다.
나날이 자라 십 여일이 지나자 신장이 구척이나 되었으니 이는 은(殷)의 천을(天乙)과 같고, 그 얼굴이 용(龍)과 같음은 한(漢)의 고조(高祖)와 같고, 눈썹이 팔채(八彩)가 나는 것은 당고(唐高)와 같고, 눈동자가 들씩 있음은 우순(虞舜)과 같았다.

참고자료

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· 김문태, 국문학연구와 국어교과교육, 보고사, 2004.
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· 김익두, 한국신화, 한국문화사, 2005.
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· 김학성․권두환, 신편 고전시가론, 새문사 2002.
· 반교어문학회, 신라가요의 기반과 작품의 이해, 보고사 , 1998.
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· 손종흠, 다시 읽는 한국신화, 휴먼앤북스, 2004.
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· 윤경수, 圖解 韓國神話와 古典文學의 原型象徵性, 태학사 , 1997.
· 황원갑, 책이있는마을, 한국사를 바꾼 여인들, 2002.
· 황패강, 한국 신화의 연구, 새문사, 2006.