푸코<계몽이란 무엇인가 제 1장>

소개

푸코의 <계몽이란 무엇인가?> 중 1장의 내용에 대한 요약 / 재정의를 시도한 글 입니다.

단순한 요약이 아닌 새로운 개념 정립을 시도함으로서 A+을 받았습니다.

목차

없음

본문내용

푸코는 월간 베를린에 게제 된 <계몽이란 무엇인가>에 대한 칸트의 답변을 사유의 역사가 시작된 이정표적인 존재로 간주한다. 사실 이것은 푸코도 인정했듯이 전연 새로운 종류의 것은 아니었다. 계몽이란 개념은 이미 유대의 하스칼라와 같이 역사적으로 존재해왔다. 본문에서는 단순히 독일의 계몽과 유대의 하스칼라가 같은 역사에 속한다고만 되어있으나 이는 계몽이 칸트 개인에 의해 혹은 그 시대의 조류에 의해 불현듯 창조된 존재가 아님을 증명하고자 함이었으리라 사료된다. 그러나 그들 사이에 (특히 칸트를 기점으로 한) 어떠한 차이점은 분명 존재했다. 이전까지의 철학적 사유가 그 자신이 속해있는 현재에 대해 성찰하는 형태는 대체로 다음의 세 가지로 구분된다.

1. 현재는 어떤 고유한 특질들을 통해 다른 시대와 구분되거나 어떤 극적인 사건을 통해 다른 시대와 분리되는, 세계사의 한 시대에 속하는 것으로 표상되었다. (흔히 역사가들이 그러하듯 연표위에 표기된 하나의 시간적 흐름상의 것으로서 그 시대를 대표하는 어떠한 역사적 사건만이 이들 간을 구분하는 지표에 불과하다는 생각)

2. 현재는 그 속에서 곧 뒤따르게 될 사건을 드러내고 있는 징조들을 해석하려는 시도에 따라 꼼꼼하게 탐색되었다. (순차적, 인과적 흐름상에 위치함으로서 단순히 징조를 자각할 수 있는 어떠한 사건을 의미)

3. 새로운 세계의 새벽을 향한 전환점으로서 분석 (모든 것이 달성되는 성취의 새벽)

칸트가 계몽의 문제를 정초하는 방식은 이와는 전적으로 다르다. 그는 계몽을 일종의 나가는 곳, 즉 비상구, 출구로 정의하고 있다. 칸트는 계몽의 특징인 출구를 미성숙에서 해방하는 과정이라 주장한다. 이 미성숙이란 것은 의지, 권위, 이성의 사용이 이른바 ‘후견인’에 의해(책, 의사, 성직자 등으로 예시된) 그 사용이 이루어지는 것으로 결국 계몽이란 이들의 사용이 결합된 기존의 관계를 ‘자율적’으로 바꾸는 것을 의미한다.

참고자료

· 푸코<계몽이란 무엇인가>, 칸트