신약신학 연구 - 골로새서 1장 11절-20절을 어떻게 설교할 것인가 - 본문 주해, 신학적 분석, 설교적 제안

소개

'그리스도 왕 주일' 절기 본문인 골로새서 1장 11-20절 설교를 위한 학술 연구 보고서.
본 보고서는 '그리스도 찬가'(15-20절)에 대한 심층적인 본문 주해(Exegesis)와 신학적 분석을 제공합니다. 헬라어 핵심 용어인 '에이콘'(형상), '프로토토코스'(장자), '플레로마'(충만), '아포카탈라쏘'(화해)의 의미를 정밀하게 분석합니다. 특히, 유대교의 '지혜 문학'(잠언 8장 등) 및 랍비 문헌(장자권, 하나님의 형상)과의 비교를 통해 '골로새 이단'의 도전에 맞선 바울의 '지혜 기독론'과 그리스도의 우주적 왕권, 유일성, 충족성을 규명합니다.
마지막으로, 이 모든 분석을 바탕으로 한 구체적인 설교 개요와 적용점을 제안하여, 그리스도의 절대적 우월성을 강단에서 효과적으로 선포하도록 돕습니다.

목차

I. 서론: ‘그리스도 왕 주일’과 골로새서 1장의 우주적 선포
A. 절기력(Lectionary)의 정점: 왜 ‘그리스도 왕 주일’에 골로새서 1장을 읽는가
B. 골로새 교회의 역사적 도전: 그리스도의 충족성을 위협하는 '골로새 이단'
C. 보고서의 구조와 연구 범위

II. 본문 주해 (Exegesis): 골로새서 1장 11-20절의 구조와 핵심 용어
A. 서론적 권면과 감사의 기도 (11-14절): 어둠에서 아들의 나라로
B. ‘그리스도 찬가’ (15-20절): 구조와 장르 분석
1. 1연: 창조의 주 (15-17절)
2. 2연: 새 창조(교회)의 주 (18-20절)
C. 핵심 헬라어 용어 분석
1. εἰκὼν (에이콘): '보이지 않는 하나님의 형상'의 본질적 의미
2. πρωτότοκος (프로토토코스): '첫 피조물'이 아닌 '만물의 주권자'
3. πλήρωμα (플레로마): '모든 충만'의 신학적·논쟁적 의미
4. ἀποκαταλλάσσω (아포카탈라쏘): 십자가를 통한 우주적 화해

III. 신학적 분석: 그리스도, 유대교 지혜(Sophia)와 랍비 문헌의 정점
A. '하나님의 형상' (צֶלֶם אֱלֹהִים, 쩰렘 엘로힘)에 대한 랍비적 해석과 그리스도
B. '장자' (בְּכוֹר, 베코르)의 유대교적 지위와 이스라엘의 정체성 (출 4:22)
C. 시편 89편 27절의 '장자' 개념과 골로새서의 그리스도론
D. 유대 지혜 문학(잠언 8장, 집회서 24장)의 '소피아'(지혜)와 '그리스도 찬가'의 관계

IV. 설교학적 제안: ‘만유의 왕’을 어떻게 선포할 것인가
A. 설교의 핵심 주제: "그리스도는 지금도 충분하십니까?"
B. 설교 개요 (1): 우주적 왕과 십자가의 왕 (그리스도 왕 주일)
1. 도입: 왕을 기다리는 세상
2. 전개 (1): 모든 창조의 왕 (15-17절)
3. 전개 (2): 모든 화해의 왕 (18-20절)
4. 결론: 그 왕의 나라로 옮겨진 백성 (13-14절)
C. 설교 개요 (2): 현대판 '골로새 이단'에 대한 응답
1. 도입: 왜 우리는 여전히 불안한가?
2. 전개: 그리스도의 충족성에 대한 4가지 선포 (형상, 장자, 충만, 화해)
3. 결론: 그리스도 안에 감추어진 삶의 능력 (11-12절)

V. 결론: 21세기 교회를 향한 골로새서의 메시지 - "그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라"

Ⅵ. 참고문헌

본문내용

IV. 설교학적 제안: ‘만유의 왕’을 어떻게 선포할 것인가

A. 설교의 핵심 주제: "그리스도는 지금도 충분하십니까?"

골로새서 1장 11-20절은 신학적 논문 이전에, 교회의 실존적 위기(그리스도의 충족성에 대한 의심)에 대한 사목적 응답이다. 21세기 현대 교회 역시 '현대판 골로새 이단'(modern Colossian heresies)에 직면해 있다. 즉, 그리스도 외에 성공, 부, 영적 체험, 심리학적 안정, 정치적 이념 등을 구원의 '필수 조건'처럼 추가하려는 유혹이다.
따라서 설교의 핵심 목표는 "우리의 구원과 삶에 그리스도 한 분으로 정말 충분한가?"라는 질문에 대해, 본문이 제시하는 4중적 선포(형상, 장자, 충만, 화해)를 통해 "그렇다, 그리스도 한 분으로 영원히 충분하다"고 확증하는 것이 되어야 한다.

B. 설교 개요 (1): 우주적 왕과 십자가의 왕 (그리스도 왕 주일)

이 설교안은 '그리스도 왕 주일'3이라는 절기력과, RCL이 제시하는 본문들(골 1장과 눅 23장)의 신학적 연결성을 극대화하는 방식이다.
•설교 제목: 왕의 보좌는 십자가입니다
•핵심 본문: 골로새서 1:13-20 (보조: 누가복음 23:33-43)
1. 도입: 왕을 기다리는 세상 (13-14절)
세상은 여전히 정의롭고 강력한 통치자, 즉 '왕'을 기다린다. 우리는 혼돈(흑암) 속에서 질서(왕국)를 갈망한다. 바울은 우리가 이미 그 왕을 만났으며, 그가 우리를 "흑암의 권세"20에서 "아들의 나라"로 옮기셨다고 선포한다. 우리는 이미 왕의 백성이다. 이 왕이 누구이기에 '흑암의 권세'를 이길 수 있었는가?

참고자료

· Dunn, J. D. G. (1996). The Epistles to the Colossians and to Philemon: A commentary on the Greek text (The New International Greek Testament Commentary). Wm. B. Eerdmans.
· Helyer, L. R. (2013). Proclaiming Christ as Lord: Preaching Colossians 1:15–20. The Southern Baptist Journal of Theology, 17(3), 46–53.
· Kammell, M. (2013, November 17). Commentary on Colossians 1:11-20. Working Preacher. https://www.workingpreacher.org/commentaries/revised-common-lectionary/christ-the-king-3/commentary-on-colossians-111-20-2
· Lamp, J. S. (1998). Wisdom in Col 1:15-20: Contribution and Significance. Journal of the Evangelical Theological Society, 41(1), 45–53.
· O'Brien, P. T. (1982). Colossians, Philemon (Word Biblical Commentary, Vol. 44). Word Books.
· Working Preacher. (2019, November 18). Commentary on Colossians 1:11-20. https://www.workingpreacher.org/commentaries/revised-common-lectionary/christ-the-king-3/commentary-on-colossians-111-20-4
· Wright, N. T. (1990). Poetry and Theology in Colossians 1:15–20. New Testament Studies, 36(3), 444–468.
· Wright, N. T. (2008). Colossians and Philemon: An introduction and commentary (Tyndale New Testament Commentaries, Vol. 12). Inter-Varsity Press.