벨라의 시민종교론

소개

'지식사회학'이라는 수업의 기말고사 자료로 벨라에 대해 에이포 한 장으로 요약한 것입니다. 이 자료로 학점은 A+를 땄다면 신뢰도가 좀 높아지려나요^^??

목차

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본문내용

벨라는 종교에 접근함으로써 자신의 종교적 가치를 사회학에 적용시키려고 하였다. 1860년대까지 벨라는 베버의 종교분석의 영향을 받아 근대화의 힘, 문화 체계, 인간 측면의 강조에 관한 저작을 냈다. 또한 그는 파슨즈의 영향으로 종교와 사회에 관한 보편이론을 주장하였다.
벨라는 과학적 사회학이라는 표준적 관점의 대안으로 공공철학으로 나타나는 사회학의 이상을 제안하였다. 즉, 사회학은 윤리적 반영이었다. 윤리적 반영의 목표는 사회에 통합적 비판적 목소리를 내는 것이었다. 공공철학으로서의 특징은 그리스, 고전사회학, 마르크스와 파슨즈에 이르기까지 통합적으로 사회의 총체적 시각을 회복하는 것이다. 또 다른 특징으로는 교육받은 공중들이 효과적으로 사회에 참여하는 사회학을 주장하고 있다는 것이다. 벨라의 공공철학으로서의 사회학은 명백히 도덕적 의미가 있으며 사회학이 본질적으로 가치 헌신적이라고 몬다.
미국의 문화위기와 도덕적 사회학의 임무에 대하여 벨라는 그의 저작 “마음의 습관”에서 미국인들이 자유, 정의, 사적 공적 생활, 성공 등을 대하는 태도에 대한 공중들의 논의가 어떻게 이루어지는가에 관심을 가지고 있다. 이 때 미국인들은 네 가지 태도를 제시한다. 성서적 전통, 공화주의적 전통, 공리적 개인주의, 표현적 개인주의가 바로 그것이다. 벨라는 이 네가지 태도는 미국의 문화와 생활 속에서 강력한 방법으로 형성되었으며, 미국 문화의 하부 구조를 형성하는 것으로 본다.

참고자료

· 스티븐 사이드먼의 지식논쟁