금식-스캇 맥나이트(서평)

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본문내용

우리는 몸을 사용해서 아주 구체적으로 가시적이고 육체적이고 감각적인 방법으로 하나님께 경배하고 하나님에 대한 사랑을 표현한다. 인간의 마음 깊은 곳에는 몸으로 ‘영성을 행하고’싶은 욕구가 있다.
바로 이런 면이 금식을 하는 데 있어 문제를 야기한다. 금식은 몸으로 하는 일이다. 우리는 촛불이라든가 성화, 기도 방석에는 익숙하지만 온몸으로 예배하고 기도하는 일에는 어색하다. 금식은 몸의 언어인데 그것은 몸에 대한 이미지에서 나온 말이다. 몸과 영혼이 통합된 건강한 몸 이미지가 바르게 정립되지 않는 한 몸의 언어인 금식도 제 역할을 할 수 없을 것이다.

<중 략>

인간은 외적인 육체적 인간과 내적인 영적 인간의 양면을 지난다. 성경은 물을 그릇에 담듯이 몸이 영을 담고 있다는 식으로 말하지 않는다. 인간은 영인 동시에 몸이다. 즉 기독교는 인간의 이원성을 인정하는 것이다. 하지만 이원론은 인정하지 않는다 .우리는 외적 차원과 내적 차원을 가진 하나의 존재일 뿐 외면과 내면으로 ‘구성된 존재’가 아니다.
금식은 전인이 드러내는 표현이고, 전인이 내적으로 통합되어 있을 대 금식은 자연스러운 행위가 된다. 즉 금식은 비통하고 엄숙한 상황에 대한 자연스럽고도 불가피한 반응이다.

<중 략>

사사기 19-20장에 나오는 한 레위인과 그의 첨에 대한 이야기는, 하나님 백성의 도덕적 타락이 극에 달했던 시절을 잘 보여주는 이야기다. 레위인은 첩은 유다 땅 베들레헴 사람이었고 레위인든 에브라임 사람이었다. 그런데 어느날 아내가 자신의 원래 습성대로 간음을 행한 후 남편을 버리고 베들레헴으로 돌아갔고, 레위인은 아내를 찾아 길을 나셨다. 마침내 그녀를 찾은 레위인은 그녀를 데리고 다시 에브라임으로 돌아오고 있었다. 돌아오던 날 밤, 그들은 베냐민 지역에 위치한 기브아라는 곳에 이르렀고, 한 노인이 그들에게 잠자리를 제공했다.

참고자료

· 없음