유 교 儒敎 - 공자 ․ 맹자 중심으로 -

소개

유 교 儒敎 - 공자 ․ 맹자 중심으로 -에 관한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 공자(孔子)
1. 시대적 배경
2. 공자의 생애
3. 공자의 사상 및 주요 개념
(1) 인의예지(仁義禮智)
1) 인(仁)
2) 의(義)
3) 예(禮)
4) 지(知)
(2) 주요 개념
(3) 기타 사상 및 경전

Ⅱ. 맹자(孟子
1. 시대적 배경
2. 맹자의 생애 및 일화
(1) 맹자의 생애
(2) 맹자의 어린시절 일화
3. 맹자의 저서(사상)

Ⅲ. 공자 및 맹자의 결론

Ⅳ. 참고문헌 및 사이트

본문내용

▶ 공자(孔子) ◀

1. 시대적 배경
공자가 활동했던 시대는 중국 주(周)나라 중기에서 말기에 해당하는 시대로 이 때 중국의 상황은 유사 이래 가장 혼란한 시기로서 이 혼란한 시기를 전후로 나누어 춘추시대와 전국시대로 구분하는데, 공자가 활동했던 시기를 춘추시대라고 한다. 춘추와 전국의 분기에 대해서는 여러 가지 설이 있지만 한·위·조의 3가(家)를 삼분하여 사실상 독립했던 B.C.453년을 그 분기점으로 보는 견해가 가장 설득력이 있다. 따라서『춘추(春秋)』이후에 30년 정도를, 또한 그 이전의 50년 정도를 더하여 춘추시대(B.C.770∼B.C.453)라 하고 B.C.452년 이후를 전국시대로 규명한다.
이렇게 춘추·전국시대의 두 시기를 구분해 보면 춘추시대에는 아직 명목적으로 주왕의 권위가 온전하여 서주 이래의 예적(禮的)인 제도가 다소나마 시행되고 있었다. 이에 비하여 전국시대에는 주왕이 완전히 권위를 잃고 이전의 예적 질서도 시행되지 않아 제후국이 서로 쟁탈을 반복했던 시대라고 할 수 있다.
그러나 이 두 시대에는 일관된 역사의 흐름도 발견된다. 그것은 분열로부터 통일로 향하는 움직임이다. 춘추시대에는 초기에 서주 이래의 제후국이 170여개국이나 분립하고 있었으나 점차 제후국 상호간의 공방과 동맹을 통하여 패자에 통솔되면서 일종의 제후국연합을 이루게 된다.
더욱이 그 과정에서 약소국은 점차 대국에 병합되어 주권이 없는 지방도시로 전락하고 이에 따라 대국의 규모는 보다 확대되어 전국시대에는 진·초·제·연·한·위·조의 7대국으로 병합된다. 이리하여 진·한 제국에 선행하는 소제국의 대립시대를 맞이하게 된다.
이러한 추이의 배후에는 지배집단 내부의 변질과 군주를 중심으로 한 새로운 관료제의 성립 이라는 요인이 작용했으며 특히 농업생산의 발전에 따른 농촌사회의 변화, 화폐경제의 발달, 상업의 성행이라는 측면도 무시할 수 없다. 이러한 요인들은 춘추·전국 시대를 통하여 일관되게 전개·발달되었던 것이다.

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참고자료

· 카이즈카 시케키, 박연호 역, 공자의 생애와 사상(서광사, 1991)
· 최현, 공자의 생애(범우사, 1986)
· 한국종교문화연구소, 세계 종교사 입문(청년사, 2006)
· 모로하시 데츠지, 심우성 역, 공자 노자 석가(동아시아, 2001)
· 김태길, 유교적 전통과 현대 한국(철학과현실사, 2001)
· KBS스페셜<인,의,예,지>
· http://www.yugyo.org/ - 사이버유교박물관
· 허룽이, 맹자의 왕도주의(울산대학교출판부, 1997)
· 김종무, 맹자신해(민음사, 1994)
· 맹자, 박경환 역, 맹자(홍익출판사, 1999)
· 양구오롱, 이영섭 역, 맹자평전(미다스북스, 2002)