정약용 사상의 이해

목차

1. 서 론

2. 본 론
(1) 시대적 배경
(2) 정약용의 생애
(3) 정약용의 사상
1)성리학 비판
2)사회사상
3)과학사상
4)토지개혁 사상
5)인간관

3. 결 론

4. 참고 문헌

본문내용

1. 서 론
중고등학교 시절 우리는 정약용에 대해서 한 번쯤은 들어 보고 배웠을 것이다. 입시 위주의 교육으로, 그에 단편적인 면만 봤을 뿐, 그의 사상에 중심적이며 상세한 내용은 보지 못했을 것이다. 조선후기에 대두 하였던 진보적인 사상이라고 불리 우는 실학이 무엇이며, 그는 그 실학에서 어떤 위치를 가졌으며, 사상의 중심적인 내용을 알아보겠다.
2. 본 론
(1)시대적 배경(실학이 대두된 배경)
조선은 왜란과 호란의 양대 전란을 겪은 뒤, 국토가 극도로 황폐해지고 사회경제적으로 거의 파탄 지경에 이르러 총체적 위기에 직면하게 되었다. 그런데도 집권층은 여전히 성리학을 최고로의 이념으로 내세워 기성 질서를 유지하려 하였으며, 도덕적 명분론과 정쟁에만 몰두하여 부국강병과 민생문제를 등한시하였다. 그러므로 물질문명의 낙후와 사회적 갈등은 심각한 지경에 달하였다. 이와 같이 현실 문제를 직시하지 못한 채 무능함을 드러내기는 학계나 사상계 역시 정치권과 다를 바 없었다. 대체로 16세기 전반까지 민족문화의 창달에 중요한 구실을 하였던 성리학적 사림문화는 나름대로 긍정적 의의가 컸다고 할 수 있다. 그런데, 16세기 후반 사림이 정계의 주도권을 완전히 장한 뒤로는 점차로 그 긍정적 의의를 상실 하였다. 선조 즉위와 함께 사림이 집권한 이후로 차츰 타성(惰性)에 젖어 현실 비판적 정신을 상실하여 갔으며, 특히 성리학자들의 주자학 일변도의 강화는 학풍 속에서 민중의 실생활을 도외시 한 채 형이상학적 이론 추구에만 몰두 하였다. 이에 정신문화와 물질문명을 균형 있게 발전시켜서 부국강병과 민생 안정을 달성해야 한다고 하는 개혁 아래 실학운동이 대두 하게 되었다 즉 안으로는 당면한 국가 사회의 위기를 극복하고 민중을 도탄으로부터 구제하여, 밖으로는 급변하는 국제정세에 대처하여 국가 역량을 강화하자는 데 있다. 그 실학의 중심에 있는 인물이 다산 정약용 이다.

참고자료

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· 송영배외,한국 실학과 동아시아 세계,실학 총서2,수원:경기문화재단,2004
· 장석종외,중세사회의 해체,한국사9,서울:한길사,1995.
· http://www.edasan.org/first/main.php(다산 연구소).