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소개

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목차

Ⅰ.서론 -신세대론

Ⅱ. 신세대론에 대한 고찰
-신세대의 의미와 등장 배경, 시기별 특성
-‘신세대론’ ‘신세대 담론’ 에 대한 논쟁
- 신세대 담론 자체에 대한 여러 가지 접근

Ⅲ. 결론 -세대론을 넘어서

본문내용

시대의 변화에 따라 사회의 특징을 설명하는 놀리도 변한다. 1970년대를 지나며 학국사회의 특징을 설명하는 핵심개념으로 계급이 떠오르게 되었다. 그 바탕에는 급속한 공업화가 자리잡고 있었다.
1980년대에 들어와서 계급 개념의 설명력은 더욱 켜졌다. 그것이 맑스주의에 바탕을 둔 계급 이념이건, 혹은 기능주의에 바탕을 둔 계층 개념이건, 노동자와 자본가의 관계는 한국사회의 특징을 설명하는 핵심논리로 자리잡았다.이것은 한국 사회가 근대적 산업 자본주의 사회가 되었다는 사실을 반영하는 것이었다.
다시 1990년대에 들어와서 이번에는 세대 개념이 급속히 떠오르게 되었다. 맑스주의에 바탕을 둔 쪽에서는 계급 개념의 중요성을 강조하고 있었지만, 사회주의의 몰락과 함께 맑스주의 자체가 심각한 회의의 대상이 되었고, 새롭게 부각된 세대간 차이가 한국사회의 변화를 설명하는 핵심개념으로 떠오르게 되었다.

<중략>

3) 영상문화
① 비정상적일 만치 현실에 무관심한 90년대 청년들은 ‘현실과 가장 닮은 가상현실’, 영화로 도망했다. 말하자면 90년대 청년들에게 영화는 실종된 현실의 대체물이다. 80년대 청년들이 현실에 정열을 발산했듯 90년대 청년들은 영화 속의 현실에 정열을 발산한다. 현실에 비정상적일 만치 무관심한 그들은 영화 속의 현실엔 더할 나위 없이 구체적이고 적극적으로 개입한다. 그러나 극장을 나서는 순간 그런 개입의 경험은 그들에게서 흔적없이 증발한다. 그들은 다시 신실한 자본의 신도이자 반동의 신도의 삶으로 돌아간다.
이상이 90년대 이후 한국에서 영화가 유례없이 번창하게 된 사연이다. 오늘 한국영화는 번창할 뿐 아니라 진보하고 있다. 알다시피 그런 진보는 거의 전적으로 10여년 전 영화에 대거 투신한 80년대 청년들의 성과다. 그들이 이제라도 그들 손으로 이룬 영화의 진보가 90년대 청년들이 현실에서 도망하는 수단의 진보이기도 했다는 사실을 되새기길 바란다.

참고자료

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· 서동진(1994) - 대학문화와 저항문화-민중문화, 계급문화 그리고 반문화의 갈림길에 선 대학문화
· 이윤숙(1994) - 신세대 교사론 - 신세대 교사, 학교의 새바람인가 [우리교육]
· 주은우(1994) - 90년대 한국의 신세대와 소비문화
· 정세근(1995) - 신세대 미술-신세대 문화와 미술의 방향 신세대 미술, 어떻게 볼 것인가
· 주은우(2004) - 4·19 시대 청년과 오늘의 청년
· 주창윤(2003) - 신세대 문화의 이중성-편입과 저항
· 천호영(1993) - 운동권 신세대미메시스의 신세대문화론
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· 임순만(1994) - X세대와 신세대 문학 [우리교육]
· 권성우(1995) - 다시, 신세대문학이란 무엇인가
· 최형익(2004) - 한국의 사회구조와 청년 주체의 위기
· 홍성태(2004) - 세대갈등과 문화정치
· 안효상(2004) - 1960년대 청년 급진주의에 관한 스케치
· 이동연(2004) - 세대문화의 구별짓기와 주체형성-세대담론에 대한 비판과 재구성
· 김창남(2004) - 창년문화의 역사와 과제
· 이인숙(2004) - 일본 신세대의 언어문화에 관한 고찰
· 이재복(2005) - 90년대 민족문학론과 신세대문학론
· 김주현(2006) - 1960년대 `한국적인 것`의 담론 지형과 신세대 의식
· 김원 (1999) 잊혀진 것들에 대한 기억 : 1980년대 한국 대학생의 하위문화와 대중정치, 이후
· 김양미 (1995) 담론분석을 통해 본 세대문화론 : 청년문화론과 신세대론의 비교
· 이동연 (1999) 서태지는 우리에게 무엇이었나 : 서태지 대중음악 하위문화, 문화과학사