기독교가한국문화에끼친영향

소개

기독교가 한국에 들어오면서 어떠한 영향을 끼

목차

1.기독교란..p3
-정의
-개설
-교리

2.기독교의 전래 과정..p3
-천주교
-개신교

3.기독교의 영향..p11
-예술문화
-대중문화
-교육문화

4.참고자료..p14

본문내용

1784년(정조 8) 이승훈(李承薰)이 북경에서 영세를 받고 돌아와 이벽·정약전 등과 함께 신앙공동체를 구성함으로써 비로소 교회가 창설되었다. 이승훈은 돌아오자 곧 친지와 친척들에게 전도하였고, 입교를 원하는 사람들에게 성세성사를 집전하기 시작하였으며, 중인인 김범우(金範禹)의 집에서 신앙집회를 가짐으로써 평신도만으로 구성된 교회가 창설되었다. 이벽은 교회창설에 있어서 선구자적인 구실을 하였을 뿐만 아니라 교회창설 직후 복음전파에 있어서도 중요한 구실을 하였다. 그는 정약전과 정약용(丁若鏞) 형제를 찾아가 복음전파의 필요성을 역설하였고, 이어 중인계급에 전파하여 김범우를 비롯하여 최창현(崔昌顯)·최인길(崔仁吉)·지황(池璜) 등을 입교시켰다. 또한 양근(楊根)의 권씨(權氏) 일가를 찾아가 전교하여 권철신·권일신(權日身) 형제를 개종시키는 데 성공하였다. 권일신은 제자인 호서출신의 이존창(李存昌)과 호남출신의 유항검(柳恒儉)을 입교시킴으로써, 천주교를 호서지방과 호남지방에까지 전파시킬 수 있게 되었다. 이들 교회지도자들은 1786년에는 성세성사만이 아니라 고백성사·성체성사 등 다른 성사까지도 집전하기로 하고, 이승훈·유항검·권일신 등 10인을 신부로 임명하여 견진성사를 집전할 권한을 부여하였다. 그러나 얼마 뒤 유항검은 교리서를 통한 견진성사 집전이 불법이고 독성적(瀆聖的) 행위임을 깨닫고, 즉시 이승훈 등 교회지도자들에게 성사를 중지하고 밀사를 북경교회에 파견하여 지시를 받도록 건의하였다. 밀사를 맞은 북경교회의 주교 구베아는 조선에 천주교가 기이한 방법으로 탄생한 사실을 로마 포교성성에 보고하였고, 1794년 중국인 신부 주문모(周文謨)를 조선에 파견하였다. 주문모는 서울에 도착하여 얼마 동안 조선말과 풍습을 익힌 다음 성사를 집전하기 시작하였으나, 곧 배신자의 고발로 그의 입국사실이 관헌에 알려지게 되어 사목활동은 극히 제한되었다. 그럼에도 불구하고 저술활동과 교리연구, 복음전파를 위한 명도회(明道會)의 조직과 회원들의 성공적인 전교활동, 특히 초대회장 정약종(丁若鍾)과 황사영(黃嗣永)의 지도, 그리고 여회장 강완숙(姜完淑) 등 여교우들의 헌신적인 활동 등에 힘입어 크게 발전하였다. 그리하여 주문모가 입국할 당시 4,000명에 불과하였던 신자수가 6년 사이에 1만 명으로 증가하였다.

참고자료

· [기독교문화학이란 무엇인가?],북코리아,신응철
· 네이버 지식백과
· 위키백과:기독교
· [기독교와 문화],종로서적,김희보
· [한국문화와 기독교],한양대학교 출판원,김래원