EBS 수능과외가 우리 교육현실에 가지는 의미

소개

수능에서의 EBS 반영율이 높아지고 EBS 수능과외 실시 등이 논란이 되는 요즘,
이제 대한 교육사회학적 분석과 의견.
그리고 그것이 우리 교육현실에 가지는 의미에 대해 서술하였습니다.

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본문내용

제목 : ‘EBS 수능과외’가 우리 교육 현실에 가지는 의미
정부는 사교육 완화를 위한 대책으로 EBS 수능 과외화를 이야기 하고 있다. EBS 강의 및 교재에서 수능 문제 출제 비율을 높이고, EBS의 다양한 프로그램들도 보다 수능에 초점을 맞추겠다고 하는 것이다.
이러한 정부의 대책(?)을 교육사회학적으로 바라본다면, 여러 가지 해석이 가능할 것이다. 먼저 기능주의의 입장에서 본다면, 사회화를 위한 수단의 대체 및 확장 정도로 해석할 수 있을 것이다. 기능주의에서는 교육을 사회화와 분배의 수단으로서 본다. 교육을 통해 사회의 일원, ‘공민’을 생산한다고 보는 것이다. 수능이라고 하는 것은 이 입장에서 본다면 매우 효과적인 분배의 수단이다. 학생들에게 사회가 요구하는 정보를 주입하고, 수능을 통해서 그 정보를 잘 흡수한 사람과 그렇지 못한 사람을 순서대로 골라낼 수 있다. 최소의 비용으로 효율적인 인력 분배가 가능하다. 원래는 이와 같은 기능을 학교에서 수행했어야 하지만, 학원이나 과외의 확대로 이것이 여의치 않게 되었다. 평준화된 교육을 통해 학생의 능력을 선별할 수 있다는 것이 기능주의의 주장인데, 학원이나 과외와 같은 사교육이 균등한 교육이라는 틀을 무너뜨린 것이다. 때문에 이들에게는 사교육이 비판의 대상이 될 것이며, EBS는 신뢰가 무너진 학교를 대신하기 위한 대체물이 된다. 기능주의의 입장에서라면 학교든, EBS든 모든 학생이 같은 교육만 받도록 하기만 하면 무관할 것이다. 여전히 수능이라는 거름종이로 공평하고 효과적인 인력 분배가 가능하다고 보기 때문이다.
갈등주의는 학교를 매우 비판적으로 바라본다. 공교육을 통한 인력 분배를 주장하는 기능주의에 반대하여, 교육에는 학생의 배경 요소가 영향을 미치며 공교육은 절대 공정한 경쟁 수단이 될 수 없다고 주장한다. 이 입장에서 본다면, EBS의 수능 과외화는 비판거리가 하나 늘어나는 정도의 문제가 될 것이다.

참고자료

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