보육과정의 철학적 기초와 아동관

문서 내 토픽

1. 성선설

성선설은 인간이 본래 선하다는 입장을 취하는 것으로, 동양에서는 맹자, 서양에서는 루소가 이러한 입장을 취했다. 맹자는 인간이 선을 기반으로 행동하면 누구나 성인이 될 수 있다는 교육만능론을 주장했고, 루소는 인간이 출생할 때 선한 품성을 가지고 태어나지만 사회에 의해 악해진다고 보았다. 성선설에 따르면 아동의 요구가 곧 교육의 준거가 될 수 있으며, 교육의 목적은 아동이 자기표현을 할 수 있도록 하는 것이다.
2. 성악설

성악설은 인간이 본래 악한 본성을 가지고 태어난다고 보는 것으로, 대표적인 학자는 순자이며, 기독교에는 원죄설이 있다. 성악설에 기반을 둔 교육관은 아동의 신체와 정신을 훈련시키는 엄격한 반복 연습과 규칙 준수, 감독 및 통제에 초점을 맞춘 훈련주의를 주장한다. 따라서 아동의 자기활동, 흥미, 유희는 중요하지 않으며, 사회적 가치 획득 및 윤리를 중요하게 여긴다.
3. 백지설

백지설은 인간이 태어날 때 백지상태로 태어나며, 후천적인 경험과 환경에 의해 형성된다고 보는 것이다. 로크는 인간이 가진 모든 관념이 원래 주어진 것이 아닌 경험으로 완성된다고 주장했다. 백지설에서는 개인이 적절한 경험과 환경이 제공된다면 후천적인 훈련으로 적절한 인간으로 형성될 수 있다고 본다.
4. 나의 아동관

나는 백지설에 동의하는 편이다. 인간은 태어날 때 백지상태로 태어나지만, 어떤 경험과 환경, 교육을 받는지에 따라 다른 삶을 살 수 있다고 생각한다. 시대에 따라 사람들의 윤리관, 관념, 신념이 달라지는 이유는 자라온 환경과 경험, 교육의 차이 때문이라고 본다. 따라서 교육자는 각 아동에게 적절한 환경과 교육을 제공해야 할 것이다.

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1. 성선설

성선설은 인간이 본래 선하다는 철학적 입장입니다. 이는 인간의 본성이 선하다고 보는 관점으로, 인간은 악행을 저지르는 것이 아니라 선한 행동을 하려는 경향이 있다고 봅니다. 이러한 관점은 인간에 대한 긍정적인 시각을 제공하며, 교육과 사회 제도를 통해 인간의 선한 본성을 계발할 수 있다고 믿습니다. 그러나 현실에서는 인간이 때로는 악행을 저지르기도 하므로, 성선설만으로는 인간의 복잡한 본성을 완전히 설명하기 어려울 수 있습니다. 따라서 성선설과 더불어 인간의 선악 양면성을 모두 고려하는 균형 잡힌 관점이 필요할 것 같습니다.
2. 성악설

성악설은 인간의 본성이 악하다고 보는 철학적 입장입니다. 이는 인간이 이기적이고 폭력적인 성향을 가지고 있으며, 사회적 규범과 제도에 의해 억제되지 않으면 악행을 저지를 수 있다고 봅니다. 이러한 관점은 인간에 대한 부정적인 시각을 제공하며, 엄격한 사회 통제와 교육이 필요하다고 주장합니다. 그러나 현실에서는 인간이 선한 행동을 하기도 하므로, 성악설만으로는 인간의 복잡한 본성을 완전히 설명하기 어려울 수 있습니다. 따라서 성악설과 더불어 인간의 선악 양면성을 모두 고려하는 균형 잡힌 관점이 필요할 것 같습니다.
3. 백지설

백지설은 인간이 태어날 때 아무런 선천적 성향이나 특성이 없다고 보는 철학적 입장입니다. 이는 인간의 성격과 행동이 후천적인 경험과 환경에 의해 형성된다고 봅니다. 이러한 관점은 인간에 대한 중립적인 시각을 제공하며, 교육과 사회 제도를 통해 인간의 성격과 행동을 긍정적으로 변화시킬 수 있다고 믿습니다. 그러나 현실에서는 인간이 타고난 성향과 특성을 가지고 있기도 하므로, 백지설만으로는 인간의 복잡한 본성을 완전히 설명하기 어려울 수 있습니다. 따라서 백지설과 더불어 인간의 선천적 특성과 후천적 경험의 상호작용을 고려하는 균형 잡힌 관점이 필요할 것 같습니다.
4. 나의 아동관

아동에 대한

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