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[의학] 요가 평가A좋아요

1. 요가의 정의요가(yoga)는 상응(相應), 균형, 조화, 서로 만난다는 뜻을 가지고 있는데, 상응(相應)이란 서로 다른 성질의 합일(合一) 즉, 자연현상의 춥고 더움, 밝고 어두움, 부드럽고 딱딱함, 삶과 죽음, 동적인 것과 정적인 것, 유와 무 등의 상대적인 성질들이 균형있게 만날 때 사람이 가장 건강하고 아름다우며, 삶이 행복하다는 이치를 담고 있다.일반적으로 사람이 육체적으로나 정신적으로 괴로움에 빠지는 것은 이러한 것들이 서로 조화되지 않고 어느 한쪽으로 치우치기 때문이다. 현대의 삶의 양식은 산업이 분업화되고 사회적 역할이 전문화됨에 따라 삶의 몸짓을 특정 움직임에 집중시켜 심신을 치우치게 만들어 고통을 초래하게 된 것이다. 가벼운 치우침은 권태나 싫증, 미움, 짜증, 지루함 등으로 자각되고, 좀더 치우침이 심화되면 피로나 스트레스를 느끼며, 더욱 심하게 치우칠 때는 통증을 느끼게 되는데 최후에는 신체의 마비, 죽음을 초래한다.요가는 이러한 삶의 치우침을 발견하여 몸과 마음을 그 반대적인 요소로 수련시킴으로써 심신의 균형 유지력을 회복시키는 건강법이다.요가(Yoga)란 인간의 본질과 목적을 다루는 철학적 방법론이다.요가는 세계에서 가장 오래된 개인적인 자아 수련 체계의 하나로써 육체적, 정신적 그리고 영혼의 건강까지 여러 측면들을 다루고 있는데 요가는 아유르베다 의학의 아주 중요한 부분이다. 아유르베다 의학을 하는 의사들은 환자들에게 자세, 호흡 연습, 명상을 하라고 반드시 권한다.개인(個人)마다 내재(內在)되어 있는 영혼(Atman, 小我)과 우주적(宇宙的)인 영혼(Brahman, 大我)의 합일(合一)을 이루는 것을 수행(修行)의 요체(要諦)로 삼아왔다. 즉, 요가란 개인(個人)의 내밀(內密)한 자아(自我)에 우주(宇宙)의 근본적(根本的)인 실재(實在)가 드러나 있는 것을 깨닫는 것을 말한다.2. 요가의 기원요가는 수 천년 전부터 인도에서 발전되었지만 언제 요가가 처음으로 시작되었는지는 정확히 알 수 없다. 요가에 대한 최초의 언급은 BC 2, 수행체계였다면 하타요가에서의 관점은 현생에서의 삶과 이 삶속에 바로 깨달음과 지복이 존재하며 이러한 향수를 누리기 위해서는 요가사상에 공통적으로 표현하는 인간의 순수의식 즉 '푸루샤'가 거주하는 육체의 완전함이 밑바탕이 되어야함을 중시한다.하타요가의 삶의 인정은 우리가 존재하고 있는 바로 지금 이순간의 영원성을 의미하며 이 영원성은 시간과 공간의 변화에 따라 일어나는 대상적인 환경,영향,사건들이 우리의 참자아의 평화와 지복에 영향을 주지 못한다는 것을 말한다.서양 르네상스 문화 운동의 사상중 '건전한 정신은 건강한 육체에서'라는 말에서 의미하는 바와같이 인도를 중심으로 일어난 탄트리즘은 중국의 도가사상(道家思想)적 비유를 들면 '성명쌍수 成命雙修'와 유사하며 이는 정신적인 깨달음과 육체적인 완전함을 함께 추구하며 결국 이 두가지는 같은 것이라는 지식의 확대를 의미한다.완전한 육체의 수행을 이루기위해서는 인체의 생리에 대한 지식없이는 불가능하다.아사나에 이은 호흡을 통해 명상수행을 행하는 과정에서 요가의 수행자들은 인체내의 미묘한 '통로'와 그의 순환작용에 따른 인간의식의 변화를 발견해내었고 그러한 의식 변화의 목적을 인간의 완성, 삶속에서 육체를 통한 해탈에 두었다.요가 생리학에서 바라보는 육체의 관점은 오래전부터 수행자들에게 알려져온 '소우주로써의 인간신체'이다.대우주전체를 하나의 '신'으로 볼 때 이 신은 전체로써의 의미도 있으며 각각의 모든 개체하나하나도 신의 모습이자 표현이 담겨있는 것이다.신의 의미는 우주와 자연계 전체를 살아가도록 하는 대우주의 법칙성을 의미할 수 있으며 이것이 창조주로 이해될 수도 있다.인간의 신체를 창조주라는 하나의 신이 거주하는 사원으로 볼 때 이러한 인간의 신체는 더 이상 더럽고 추하고 탐욕에 가득찬 부정적인 것이 아닌 신성한 것이되며 여기서 고대의 수행법과는 관점이 달라지게 된다.즉 하타요가의 인간육체는 바로 이 즉시 영원한 우주의 진리가 모셔진 신성한 하나의 사원이며 '해탈'을 추구하기위해 수행의 수단이 되는 중요한 방편효과적인 체위이다.바가바드 기타에 언급된 '거꾸로 자라는 나무'는 인간생체의 신비한 생리현상을 비유한 말로써 인간의 생장과 발육, 그리고 생명과 우주관에 대한 비밀을 담고 있다.세계의 수많은 심신 수련법에서 거꾸로 서서 행하는 행법을 통해 심신을 다스리려는 시도는 요가에서 비롯되었다.뇌를 중심으로한 중추신경계는 생명현상의 중심이 되는 통로로써 뇌에서 아래로 뻗어 신체의 기둥인 척추속을 통과하여 신체활동의 중심을 담당하고 있다.요가의 인간생리관에서 소우주인 인간의 척추는 세계의 기둥에 비유되어 '수메르산' 즉 히말라야산맥에 해당된다.척추의 비틀림은 육체에 타고난 업의 반영이고 모든 심신상태의 문제에 열쇠를 가진다. 물구나무서기를 행함으로 척추의 비틀림을 바로잡아 모든 질병을 파괴함을 물론 생을 연장하여 줄수 있는 가장 효과적인 행법이다.히타요가의 경전 히타요가프라디피카 에서는 이러한 표현이 있다."신성한 모습을 한 달에서 흘러나오는 감로를 태양이 모두 마셔 버린다. 그렇기 때문에 육체는 뇌쇠해진다.배꼽이 위에 있고 입천장이 아래에 있는 자세를 취할 때, 태양이 위로 가고 달이 아래로 가게된다. 이비파리타(역전)라고 하는 이름의 카라니(동작)는 스승의 가르침을 받고 배워야한다.이것을 날마다 조금씩 늘려 간다. 그러면 6개월 후에는 주름과 백발이 없어진다. 매일 1야마(약 3시간)동안 한다면 죽음을 극복할 수 있다."이는 쉽게 말해 배가 위로가고 머리가 아래로 가는 자세를 유지하는 것으로써 거꾸로 서는 체위 즉 경전의 효과에 대한 비유를 들지 않더라도 이렇게 거꾸로 서는 체위의 효과가 탁월한 만큼 요가의 수행자는 반드시 습득하도록 하여야 한다.8) 등펴기 체위척추속을 통과하는 수슘나관은 요가생리학에 있어 가장 중요한 에너지 통로이다.모든 신체의 중심센터로써 역할을 수행하는 수슘나기도를 각성시키고 하향하려는 성향의 기를 위로 끌어올려주는 강력한 행법이다.소화기능,신경계통강화, 육체의 피로를 없애주며 모든 질병을 치료해준다. 매일 수행하는 사람은 초능력이 생긴다고 경전 순환과 배설의 90%이상이 숨을 쉬고 내쉬는 호흡에 의해 이루어진다고 한다.그 외의 땀이나 대소변 등의 배출은 그다지 큰 역할을 하고 있지 않다는 것이다.결국 대부분의 사람들이 바르게 숨을 쉬고 있지 못하고 있기 때문에 호흡만으로 완전한 노폐물의 배출과 순환을 하지 못하여 여러 가지 심신의 문제가 나타나는 것이다.호흡의 깊이와 길이는 신체 내 기도의 완전한 사용이 얼마나 일어나고 있는지에 대한 관찰대상이다.이를 관하며 빠르게 규칙적인 호흡을 계속하는 것은 현재 일어나고 있는 호흡의 활동이 신체 어느 부위인지를 알 수 있게 되는 것은 물론 호흡이 일어나지 않는 다른 부위를 찾아낼 수 있게 된다.호흡이 미치지 못한다는 것은 그 부위로 자신의 의식이 미치지 못한다는 것이며 이는 정상적인 생명활동이 이루어지지 않고 있다는 것이 된다. 지속적인 호흡을 통해 의식은 점차로 신체각부로 넓어지게 되고 체내의 노폐물들은 빠르게 정화되어 외부로 빠져 나가게 된다.호흡수련은 이러한 문제를 바로잡을 수 있는 가장 근본적인 행법이 된다.그중 정뇌호흡은 코로 숨을 빠르게 내쉬고 마시는 것을 반복함으로써 신체에 의도적인 흥분을 일으키게 한다.우리 인체가 가지고 있는 신비한 본연의 생명현상은 신체에 의식적으로 빠르고 강한 호흡으로 흥분자극을 주게 되면 내부에 균형을 유지하기 위하여 반대되는 생리현상이 그에 상응되어 가동되게 되어지는 것이다.빠르고 강한 호흡에 의한 자극은 보다 더 깊고 긴 호흡으로 유도될 수 있고 빠르게 뇌파가 자극되어지면 자극이 끝난 후 오히려 훨씬 편안하고 느린 뇌파로 안정되어지는 것이다.이것은 마치 100m 달리기와 같은 격렬한 운동을 하고 난후 신체가 자발적으로 숨을 빠르게 몰아쉬게 되어 운동으로 인한 피로를 회복하는 것과 같다.이러한 과정을 통해 심신의 상태는 운동을 하기전보다 더욱 안정되고 깊은 호흡을 유지할 수 있게 되어 기분 좋은 이완감을 느낄 수 있게 되는 것이다. 그러나 위에서 언급한 운동을 통한 방식은 역동적이고 에너지의 소모를 많이 하게 되어 결국 모든 부위가 본래의 자연스러운 리드미컬한 움직임을 일으키는 상태라고 할 수 있겠다.경전에 나타난 또 다른 표현은 "양콧구멍으로 외부의 기를 빨아들여 입안에 간직하고, 내부의 기를 폐와 목구멍에서 끌어올려 입안에 간직하라.그리고 이 기를 입안에서 돌리고 목 반다를 하여 가능한 한 오랫동안 멈추어라."이 승리호흡은 요가행자가 모든 위업을 성공적으로 달성하게 하며, 감기, 기침, 결핵, 열병, 황달, 발진 등과 같은 호흡기나 소화기계의 질환을 없애주며, 늙음과 죽음도 없어진다."(게란다상히타)위의 표현은 말 그대로 외계의 기를 자신의 완전한 호흡의 힘으로 흡입하여 최대한의 지식(쿰바카)후 내쉬는 것을 말하며 이러한 호흡의 상태는 요가수행의 목표인 완전한 명상삼매를 이루어 인간본유의 내면에 잠재하고 있는 '우주적 초의식'을 체험하게 만들어 그러한 체험은 현실적 삶에서 인간완성에 이르도록 하여주는 것이다.7. 명상법요가의 언어적 의미는 매우 다양한 의미로 이해되어 명상 그 자체만을 요가라 지칭하는 경우도 있다.요가명상을 수행하는 목적은 높은 정신적 깨달음을 알고 그것을 바탕으로 현실사회에서 보다 가치있고 완전한 인간의 삶을 살아가는 것이라 할 수 있겠다.높은 정신적 깨달음은 요가수행의 고원한 목적인 라자요가의 결과이며 라자요가는 하타요가를 성취하지 않고는 이루어지기 힘들다.더욱이 정신적 깨달음은 현실적 삶에 있어 육체를 떠나서는 가치를 잃는다.보다 건강하고 완전한 심신의 상태에서 '앎'만이 현세에 존재하고 있는 바로 지금 우리에게 필요한 것이다.각자의 신체적 상태는 정신적 힘이 커지면서 좋아질 수 있고 반대로 신체적 건강이 좋아짐에 따라 정신의 힘이나 건강이 좋아질 수 있는 것처럼 육체의 건강과 정신의 건강은 분리된 것이 아니다.육체를 무시한 명상수행만이 아닌 정신을 무시한 육체적 단련만도 아닌 명상법이 요가이며 특히 하타요가의 명상법이다.명상수행은 각자의 타고난 조건에 따라 선택되어지며 바른스승의 지도하에 꾸준한 노력을 통해 이루어진다.그러나 보다 깊은 명상의 경지

의/약학| 2004.05.27| 16페이지| 1,000원| 조회(795)

요가, 요가의 종류, 요가 체험예

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[간호학] 병원감염 평가A+최고예요

1. 서론저는 임상 경력은 올해로 3년 정도 되며, 내과계 중환자실에 근무하고 있습니다. 중환자실에 있는 환자들은 여러 가지 위험에 노출되어 있고 그로 인해 문제가 발생되는 경우도 많습니다. 그런 문제 중 제일 흔한 것이 욕창과 병원감염이라고 생각합니다. 저는 이 중 최근 심각하고 문제되고 있는 병원감염에 대해 다루고자 합니다. 제가 근무하는 곳은 내과계 중환자실로 환자들은 고령이며 면역력도 많이 떨어져 있고 또 장기 환자가 많다보니 이미 균을 가지고 있는 환자도 많은 편입니다. 이런 위험요소가 있다보니 병원감염 중 특히 MRSA가 전파되기 쉬운 상태입니다. 일반인들에게는 병원감염이 위험으로 다가오지 않을 수도 있으나, 노인이며 스테로이드 사용이 많은 환자들에게는 목숨을 아사갈수 있을 정도로 위험한 것입니다.저희 병동환자들도 처음에는 균이 없었으나 입원기간이 길어질수록 침습적 처치 등을 하거나 의료인의 예방 부족으로 병원감염이 생기는 경우가 많습니다. 이런 위험을 알기에 항상 손 씻기를 강조하며 균이 있는 환자들을 격리하고 등의 조치를 취하고 있습니다. 그러나 열 번 잘해도 한 번 잘못하면 소용이 없다는 것처럼 순식간에 병원감염에 노출될 수 있는 것 같습니다. 병원감염은 환자에게는 생명을 위협하는 존재이고, 의료인도 의료인의 잘못이기에 많은 스트레스를 받는 요인의 하나입니다.이처럼 병원감염은 해결해야 할 심각한 문제인 것입니다. 그래서 저는 병원감염에 대해 다루어 병원감염에 대해 더 알고 예방하고자 합니다.2.본론1) 병원감염의 현황병원감염이란 입원당시에 없었던 혹은 잠복하고 있지 않던 감염이 입원기간 중, 혹은 외과수술환자의 경우 퇴원 후 30 일 이내에 발생하는 것을 말한다. 병원감염은 내인성 감염과 외인성 감염으로 나눌 수 있다. 내인성 감염은 환자 자신의 구강, 장 등에 정착하고 있는 세균에 의해서 유발되는 감염이며 환자 자신의 감염에 대한 저항력이 저하되었기 때문에 발생한다. 외인성 감염은 외부에 있는 균이 들어와서 생기는 감염이며 진료의 목적으로 쓰기 입원 환자.스테로이드 사용 증가.ⓖ효율적 감염 관리 시스템 부재.3) 감염 관리 목적병원이라는 환경은 병에 대한 감수성이 높은 사람들이 운집해 있고 환자, 진단기구, 위생 재료등 병원균 감염원이 많아 환경의 오염뿐 아니라 교차 감염, 접촉 감염, 비말감염이 쉽게 일어날 수 있는 특수 조건을 형성할 수 있다. 그러므로 병원감염을 예방하고 감소시킬 방안을 모색하여 환자의 건강을 유지 및 증진시키고 환자건강의 손실을 예방하기 위함이다.4) 병원감염의 경제적 측면한 연구팀의 연구결과에 의하면 미국의 6,800여개 종합병원에 년간 입원한 3,500만 환자중 5 - 10%에서 병원감염이 발생하였고 그 가운데에서 60,000명 이상이 사망하였으며 병원감염으로 인하여 추가로 발생한 경제적 비용은 년 간 100억달러가 넘었는데 이것은 미국의 1년간 대외무역수지 적자금액과 맞먹는 엄청난 손실이라고 보고 된 바 있다.또 다른 연구결과에 의하면 종합병원에 입원한 환자의 2.5 - 5%에서 병원감염이 발생하며 또한 병원감염당 2 - 14일간의 추가입원이 필요하게 되므로 환자의 예후는 물론 경제적 및 정신적 부담 그리고 부족한 병실을 효율적으로 회전시킨다는 측면에서도 병원감염은 중요한 관심사가 되고 있다.따라서 중환자실이나 병실 등에서 근무하는 의료요원들은 병원감염을 예방하기 위하여 병원환경의 청결, 각종 기구의 철저한 소독과 관리법 등을 숙지하고 실천에 옮기도록 노력하는 자세가 절대적으로 필요하다.5) 병원감염의 경과개체가 병원체에 오염되어 발증 할 때까지 일정한 잠복기가 있다. 병원체가 개체의 조 직 내의 환경에 적응하고 증식하여 발증에 필요한 수량까지 도달 할 때의 기간으로 병원체의 종류, 침입시의 수량, 침입경로, 개체의 상태에 따라 달라진다. 사람에서 사람으로 감염되는 경우 단 시간에 발증 한다. 발증 후 증상이 증감되어 감염증 특유의 증상을 명확히 나타낼 때를 극기라 한다. 경우에 따라 전형적 증상이 일어나기 전에 일과성의 전구증상이 나타나는 일이 있다. 개체의 방어 반일으키는 성질을 가지고 있기 때문에 포도상구균보다 독성이 더 강한 편이다②분류연쇄상구균은 적혈구에 대한 작용과 물리적 및 화학적 조건에 대한 저항성 그리고 생화학적 검사에 의해서 alpha, beta 그리고 gamma 연쇄상구균으로 각각 분류된다. `-Alpha-용혈성 연쇄상구균 적혈구의 부분적인 용혈결과로 많은 독성물질을 배출하며 이 균 이 번식하고 있을 경우에는 집락(colony)주위에 초록색깔이 나타 난다.-Beta-용혈성 연쇄상구균 적혈구의 완전한 용해결과로 독소가 분비된다.-Gamma-용혈성 연쇄상구균 혈액을 응혈시키지 않는다.③분포Alpha-용혈성 연쇄상구균은 정상적으로 구강 및 기도 등 호흡계에 존재하면서 잇몸에 염증을 일으키거나 또는 아급성 심내막염 (subacute bacterial endocarditis)을 일으키며 화농성 beta-용혈성 연쇄상구균은 흔히 뇌막염을 일으킨다.비용혈성 연쇄상구균 및 장 구균(enterococci)도 때때로 비특이성 폐염, 심내막염 및 비뇨기 감 염을 일으킨다.④감염경로연쇄상구균의 전파는 감염된 사람으로부터 감수성이 있는 사람에게 로 직접 접촉에 의해서 이루어지고 있고 일부는 환경오염에 의해서 이루어지고 있다.직접 접촉은 감염환자나 보균자의 코나 입으로부터 나온 분비물의 흡 인 또는 손과 손의 접촉에 의해서 이루어지며 간접 접촉은 오염된 공 기나 먼지에 의해서 이루어지는데 대부분의 상기도감염은 간접 접촉 인 공기에 의해서 전파된다고 믿고 있다.Group A 용혈성 연쇄상구균은 사람에게 병원성인 반면에 Group C 용 혈성 연쇄상구균은 경우에 따라서 병원성 세균으로 작용하며 기타 다른 종류는 모두 잡균에 속한다. 상처난 피부를 통해서 침입한 연 쇄상구균은 임파관이나 임파절을 통해서 염증, 봉소염(cellulitis) 및 화농을 일으킨다.⑤예방상처를 통한 연쇄상구균의 감염은 오염된 의복과 마스크의 적절한 관리, 적당한 환기 그리고 기구의 효과적인 소독으로 예방할 수 있 다.3. 폐구균(pneumococcus, di불리우는 세균들의 커다란 집단분류에 속해 있다.③감염경로Salmonella균은 오염된 음식이나 물을 통해서 체내로 침입하게 되는 데 이 균들에 의해서 일어나는 세가지 중요한 질병은 위염, 장염 및 패혈증이다. Salmonella typhosa는 장티프스(typhoid fever)의 원인 균이며 이 균에 감염된 환자의 약 3% 정도는 어느 기간동안 보균자로 서 지내게 된다.(8) 대장균(Escherichia coli)대장균은 숙주의 방어기능이 약한 유아나 심한 질환을 앓고 있는 노인 환자 등에서 패혈증, 간농양(liver abscess), 담낭과 수뇨관의 감염을 일으키는 중요한 세균중의 하나이나 대부분의 대장균 균주는 정상적인 숙주에 대해서는 병원성이 없다.(9) ProteusProteus 균들은 Gram(-), 호기성 간균으로서 대부분 물이나 흙, 먼지, 오물 등에서 서식하며 proteus vulgaris는 장관내에서 상주하고 있는 구 균에서도 자주 발견된다.이 간균들은 상주하고 있는 장관을 떠날 경우 에만 사람에게 병원성이 있는데 흔히 방광염을 일으키며 열이나 항생물 질에 대해서 저항성이 강하다.(10) Mycobacterium①특성결핵균으로서 잘 알려진 mycobacterium tuberculosis는 비아포형 호 기성 간균이다.②감염경로이 간균은 임파관과 혈류, 기관지와 위장관을 통해서 숙주내에서 직 접 퍼지고 피부, 골격, 임파절, 장관, 난관 등 거의 모든 조직에 감염을 일으킨다.Mycobacterium tuberculosis는 호흡기도로부터 기 침중에 나온 배출물의 흡입 또는 직접 접촉에 의해서 전파되고 공기 중에 떠다니는 오염된 입자나 먼지 등에 의해서 간접적으로 전염되기 도 한다.③예방철저한 환경위생, 오염된 물품이나 기구의 소독과 멸균 그리고 활동 성 감염환자의 격리 등이 예방법이다.7) 병원감염의 예 ◈대표적인 병원감염에는 창상감염, 폐혈증, 요로감염, 폐렴 등이 있고, 그 외의 감염증은 감염부위에 따라 구별된다. 병원감염이 발생하는 대상은 말함 즉 Clean catch, bladder catheterization.suprapubic aspiration의 방법으로 채취한 경우를 말한다.③기타 요로감염(신장, 요관, 요도 또는 신장 주위직의 감염)ⓐ병소 부위의 체액(소변의 아닌)이나 조직의 배양에서 균이 분리ⓑ직접 또는 수술 중이나 조직 병리 검사에서 농양이나 감염의 증거를 관찰ⓒ발열, 병소 부위의 국소 발적이나 압통 중 두 가지가 있고, 다음 중 하나에 해당되는 경우 .*화농성 배액*혈액배양에서 균 분리*방사선 검사에서 감염의 증거*의사의 진단*의사가 적절한 항균제로 치료를 시작ⓓ12개월 이하의 영아에서 발열, 저체온, 무호흡, 서맥, 기면이나 구토가 있고, 다음 중 하나에 해당되는 경우*화농성 배액*혈액배양에서 균 분리*방사선 검사에서 감염의 증거*의사의 진단*의사가 적절한 항균제로 치료를 시작신장, 방광, 요도의 소변을 제외한 분비물에서 균이 분리되거나 혈액 배양 검사에서 양성이면서 증상이 있거나 기타 검사소견상 감염으로 증명된 경우로 정의한다.나. 요로감염의 원인①카테터 삽입 전에 Periurethral 부위를 적절히 소독하지 못했을 때②너무 큰 카테터를 사용하거나 윤활제를 사용하지 않아 요도에 상처를 주었을 때③카테터 삽입 시 무균 처치를 잘 지키지 못했을 때④준비물에 대한 무균술이 미흡하여 카테터를 삽입하는 과정 중 세트가 소독되지 않았을 때(2) 수술창상 감염 (Wound Infection)수술 후 창상감염은 병원에서 수술을 받은 수술 부위에서 고름이 나오는 경우를 창상감염으로 간주하며, 세부적으로는 표재성 감염과 심와부 감염, 기관이나 강(Organ/ Space)의 감염으로 분류한다.①표재성 수술창상 감염(절개부위의 감염)수술 후 30일 이내에 생긴 감염으로서 피부와 피하조직의 절개부위감염으로서 다음 중 하나에 해당되는 경우이다.ⓐ피부절개부위에서의 농성배액 (봉합사 부위의 종양은 창상감염이 아니라 피부감염이다)ⓑ피부 절개부위에서 무균적으로 채취한 조직이나 체액의 배양에서 균의 분리ⓒ체온(

의/약학| 2004.05.27| 16페이지| 1,000원| 조회(1,721)

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