"천인감응론"의 검색결과 입니다.

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"천인감응론" 검색결과 141-160 / 243건

천인관계’문제의 위상

‘천인관계’문제의 위상인간과 세계는 철학의 근본문제이다. 중국철학(유학)에 있어서도 이 점은 예외가 아니지만 단지 ‘세계’ 대신 ‘天’ 이라는 개념이 사용되고 있다는 것뿐이 ... ’과 ‘人’의 관계문제로 귀결되고 이 문제는 농경문화라는 그 문화적인 특성상 ‘天’, 즉 ‘자연’에 대한 이해는 그들의 삶에 필수적이었기 때문이다. 그러므로 ‘천인관계’문제의 파악은 곧 ... 을 대표하는 개념으로 자리잡았다.이러한 과정에서 중국철학사에서 각 학파들이 천인관계에 대한 공통된 이상은 천과 인이 하나되는(天人合一) 것이였다. 또한 중국철학에서 천인관계를 논의

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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[한국사] 천인합일 정치론

는 낙서의 수리체계, 음양오행, 천인감응설이 결합하여 정치사상이 성립된 것으로 낙서의 수리체계에서 중앙의 5가 위치하는 자리에 황극이 배치된 것이다. 그리고 낙서의 수리와 후천팔괘 ... 지면 서징이 응하는 것으로 보고 있는데 이는 천인감응설을 따르고 있음을 알 수 있다. 나머지 팔정, 오기, 삼덕, 계의, 북극의 작용은 모두가 황극을 세우느냐 못하느냐에 달려 있 ... 한 홍범구주를 천인합일의 관점에서 상하로 2개의 도설로 요약하였다. 홍범구주천인합일도 상, 홍범구주천인합일도 하가 바로 그것이다. 상에는 체에 해당하는 홍범구주의 체계를 그려놓

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.20

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[도교][도교사상][교리]도교(도교사상)의 이론, 도교(도교사상)의 교리, 도교(도교사상)의 역사, 도교(도교사상)의 발전, 고전소설에 나타난 도교(도교사상)의 요소, 사대부 시조에 나타난 도교(도교사상) 의식 분석

의 화합과 오행의 상생과 상극, 그리고 천인합일을 바탕으로 한 천인감응과 물물상관, 이 역시 자연스럽게 저절로 이루어진 현상일 따름이다. 그러나 이 이론의 도식에는 근본적인 이론

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.09

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삼국유사 요약 율려의 개념 서술0k

을, 편에는 부처와의 영적 감응을 이룬 일반 신도들의 영검이나 영이 등을 다룬 10편의 설화를 각각 실었으며, 편에는 높은 경지에 도달하여 은둔한 승려들의 이적을 10편에 나누어 실 ... 고승의 행적)탑상 제4(사기와 탑?불상 등에 얽힌 승전과 사찰의 유래에 관한 기록)권 제4: 의해 제5(고승들의 행적)권 제5: 신주 제6(이승들의 전기), 감흥 제7(영험, 감응 ... , 그리고 사계를구분하고 초목과 만물을 살찌게 길러내니, 모든 땅에 일이 많아졌다. 이에 네 천인이 만물의 본음을 나눠서 관장하니, 토를 맡은 자는 황이 되고, 수를 맡은 자는 청청이 되다.

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.11

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동양사상입문 6장

의 지위자체를 인간이 할 수 있는 것이 아니라 하늘이 부여왕이 절대왕권을 가질 수 있다는 것을 경계천인 감응설에 기초로 한 재이설 : 하늘의 구조를 인간이 똑같이 타고났다.현대의 한

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.16

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한 제국의 발전을 통해 본 고대 문화의 완성(고조, 문제, 경제, 무제)

(춘추공양학)을 배워 景帝(경제)때 박사가 된 학자였는데, 그의 사상은 신비주의적인 정치사상으로 오행설에 바탕을 둔 天人相關(천인상관)설이었다. 이는 天人感應(천인감응)설이라고도 하

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.18

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[사마천][사기][사마천의 사기][사마천 사학사상][사마천 사기 내용][사마천 사기 감상평]사마천의 사기 분석(사마천의 사기 개관, 사마천의 사학사상, 사마천의 사기 내용 및 사기 분석, 사마천의 사기 감상평)

는 천인합일과 천인감응을 연결 고리로 천도관, 왕도관, 사도관을 통일시켰다. 《사기(史記)》는 삼통순환과 오덕종시의 도식을 따라 천인우주를 하나의 역동적 변화과정으로 보았다. 이것 ... 하는 현명함을 보여준다.천도관에 대해서 간략히 살펴보면, 천인문화의 전통은 상고시대에 이미 형성된 -무술(巫術)적 색채가 짙은-인류 문명 초기의 산물이다. 그러므로 통일된 대제국이 ... 라는 시대적 요구에 부응하여 한 차원 높은 천인우주관을 구축하기 위해서 「역전」, 음양오행학파, 춘추공양학파의 연구성과를 수용하고, 천명운행의 도식이라는 차원에서 한(漢) 왕조

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.12.28

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[중국사]사기와 한서, 후한서

의사의 작용이기 때문에, 사람들이 어떻게 해볼 수 없다는 것이다. 따라서 그는 천인감응의 신비스런 학설을 선양하고 있는 것이다.이처럼 『한서』의 기, 지, 전의 문장에서 천인감응 ... 관고 지적하였다.반고는 『한서』의 10지 가운데 「五行志」에서 그는 자연 재해와 정권 교체를 연계시킴으로써 하늘과 인간이 서로 감응한다고 여겼다. 즉 지상에서 발생하는 사건은 하늘

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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조광조의 개혁정치

은 훨씬 가중될 수밖에 없다. 당시에 ‘천인감응설(天人感應說)’이 보편적으로 받아들여져 왔으므로, 천재지변과 같은 재이 현상에 대해 위정자와 백성들 모두 매우 민감한 반응을 보였

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.09

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[유학]유학과 자연과학

인가?)이로 보아 조선 성리학에서는 ‘천인감응(天人感應)’ 사상을 계승했다고 알 수 있다.반면에 우주설에서는 천도책에서처럼 구체적인 자연 현상에 대한 설명을 하기 보다는 우주의 시간 ... 하는 가치관을 가지고 있다. 이것이 오래전 유학사상의 흔적이라고 볼 수도 있을 것이고, 서양과는 다소 차이가 있다고 할 수 있겠다. 유학 사상의 한 가지 특징으로 ‘천인합일(天人合一 ... 에서 살펴보았듯이 유학의 기본 자연관은 ‘천인합일’ 사상이지만 순자는 다르게 ‘천인상분(天人相分)’의 사상을 가졌다고 한다. 그렇지만 전체적으로 보았을 때 유학의 기본적인 자연관

리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.06.29

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족태음비경

은 위에서 아래를 향해 흐르고 모든 음경은 아래에서 위를 향해 흐른다.③경락의 기능⒜생리적인 면: 기혈을 운행시켜 전신에 영양을 공급한다.외부의 사기를 막아내고 기체를 보호하며 감응 ... 트러블, 늑간부 비대?보사의 종류 : 수기보사, 자오보사, 오음보사, 오향보사, 오위보사, 오지보사 등등으로 천인상응의 원리, 운기의 원리, 체질의 원리에 근거한다.

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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[종교와 예술]풍경화와 산수화에 나타나는 동서양의 자연관

면 자을 중심으로 유교의 자연관을 논의해 보고자 한다.천인감응설(天人感應說)은 사람은 소우주이기 때문에 그 행위는 어떤 것을 막론하고 하늘과 감응하여 상벌이 뒤따른 다는 점이 마치 ... 그림자가 형체를 따르는 것과 같다는 내용의 이론이다. 천인감응설에 따르면 우주질서의 근원은 형이상학적 하늘에 있으며 자연에서 일어나는 모든 현상은 의지를 지닌 하늘의 지배하에 운행 ... 하는 음양의 교착에 의한 것으로써 모든 사회 현상은 하늘의 아래에 있는 자연의 변화에 동류 감응한 것이다. 특히 자연현상과 인간사가 대응관계에 있음을 유비로 추론하여 사람은 우주

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.12

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왕필 보고서

하던 천인감응설이 쇠약해지고 중국의 르네상스가 이루어졌다. 위진 현학에서 대두되는 부분은 명교와 자연 논쟁이라고 할 수 있겠다. 이는 위진 시대에 끊임없이 이어진 논쟁으로 참여자도 가장

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.21

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두아원(竇娥寃)과 장화홍련전(薔花紅蓮傳)의 비교 분석

. 두아 원(寃)의 요인과 해결Ⅲ. 본 론 2 -《장화홍련전(薔花紅蓮傳)》과의 비교 분석1. 줄거리 구성2. 등장 인물의 특성3. 천인감응(天人感應)의 모티브4. 신원(伸寃)적 성격Ⅳ ... 에 아버지인 두천장이 과거에 급제하여 원귀가 된 두아의 억울함을 풀어준다. 《두아원》은 그 줄거리 구성이나 인물의 성격, 천인감응(天人感應)의 모티브과 신원(伸寃)적 성격에서 조선

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.11

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[고려시대사상] 고겨시대 도교사상

을 의동중서에게 있어 천인감응은 인간을 天과 同類로 보기 때문에 가능하다. 그에 의하면 同類者는 결국 相動하여 "類로서 합치면 인간과 천은 하나가 되기 때문이다." 천인감응론은 人副 ... 고, 펼쳐놓으면 오행이 된다." 원기가 근본이 되어 존재하는 모든 존재들은 서로 相感, 相動하며, 동류인 천과 사람도 당연히 상감상동한다. 동중서의 천인감응설에 의하면 인간은 지고 무상 ... 의 의지적 주재자인 천과 객관적으로 동질의 존재가 된다. 동중서가 이 천인감응설을 현실에 적용한 것이 그의 정치설이고 그것은 다시 災異說로 집약된다. 재이설은 災異로 들어난 天意

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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[중국역사]측천무후

을 세웠다.측천은 여황제로서의 사상적 정당성을 두기 위해 불교와 천인감응(天人感應)사상을 이용했다. 측천은 유교를 통해서는 여성 황제로서의 정당성을 확보하기 힘들었다. 그래서 그녀 ... 은 사원과 불상들이 세워졌고 불교를 도교보다 우위에 두었다. 또한 측천은 천인감응이라는 개념을 이용해서 그녀가 황제로 즉위하기 전에 봉황과 붉은 참새인 적작(赤雀)이 나타났다하여 상서

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.27 | 수정일 2021.07.05

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[철학]중국철학적관점의 기

의 자연의 기가 서로 감응한다는 관념은 없었던 것이다. 그러나 『장자』, 『회남자』,『여씨춘추』등에 오면 외기와 감응할 뿐 아니라, 외기를 직접 흡수하여 생명력을 보강할 수 있다는 생각 ... 이 나타났고 나아가서 천인합일설(天人合一說)이라는 범신론적 신비주의 사상이 나타난 것이다. 그리고 이러한 합일은 의식, 즉 정체성의 상실을 동반한 변성의식상태에서 이루어진다고 할

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.17

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[왕부지][왕부지의 생애][왕부지의 업적][왕부지의 사상][왕부지사상의 수용][왕부지와 왕부지사상의 평가]왕부지의 생애, 왕부지의 업적, 왕부지의 사상, 왕부지사상의 수용, 왕부지와 왕부지사상의 평가 분석

이가 없고 이를 떠나서 세가 없다”는 왕부지의 이세론에서 영향받은 것이다. 또한, 1886년에는 사현강사의 강의에서 “천인감응의 이는 오로지 일기이다. 천지의 어그러진 기는 인의 .

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.18

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[철학입문] 중국의 지혜

차례 배척을 당해야 했다. 왕충은 양한 시대의 가장 위대한 철학자이자 무신론자였다. 그는 천인감응, 참위, 미신에 대해 예리하게 비판하였고, 일가의 학설이나 장구의 학문에 구애 ... 은 특별히 본받을 만 하다.왕충은 많은 사실을 인용하고 유력한 논리를 갗추어 갖가지 천인감응, 참위의 미신에 관한 설명을 비판하였을 뿐만 아니라, 하늘의 도는 스스로 그러하여 작위하지 않 ... 이런 하늘이 어떻게 목적적이고 의식적으로 행동할 수 있겠는가? 이로써 천인감응설을 비판하고 있다. 왕충은 농업 생산과 인간의 출생을 예로 들어 자연 과정과 인간사의 차이점, 사람

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05

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[교육사상]동학의 교육사상

및 천인의 네 가지 신분으로 엄격히 구별되었으며, 양반은 하나의 특권적 지배계층을 형성하여 지배자 계층으로 신분적 권위를 유지하기 위해 노력하였고, 그들은 권위의 보존책으로 법제 ... 가 이라는 말에서 알 수 있듯이 동학의 평등사상이 평등을 말하는 테두리는 하늘과 사람의 관계를 매개로 하고 있다. 동학에 있어서는 인간은 천령의 직접강림을 받아 ‘하늘’에 감응 ... 하여 내면적 일체화가 됨으로써 천심이 곧 인심이다. 즉 ‘천인여일’이 된다는 것이다. 그러면 무엇을 매개로 하여 그것을 가능하게 하는가. 동학의 주문 중의 ‘시천주’에 관한 최제우

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.02

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