"지인(至人)"의 검색결과 입니다.

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도가 사상 유가 사상 장자 인간 동양철학의이해 맹자 순자 비교

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"지인(至人)" 검색결과 141-160 / 163건

[인간학] 도가적 인간관

적 인간을 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人) 등으로 표현하였다. 이러한 사람은 逍遙自在, 順性, 順物自然의 방법으로 세상을 살아간다. 소요 자재는 어떤 外物에도 얽매이지 않

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17

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[중국현대문학] 중국현대소설감상

의 죄를 뒤집어씌우지는 않았었지만 그는 어떠했는가. 얼마나 많은 사람들을 우파로 몰았던가! ...... (중략) ....... 지인(至人)은 자기가 없고(無己) 신인(神人)은 공이 없

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.14

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[중국철학사] 제자백가의 특징과 비교 검토

있으며 자유를 누릴 수 있다. 이러한 자유는 천지만물과 자아 사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.12.07

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[중국문학] 노장사상

帝王)편에서 상고(上古)의 지인(至人)을 표현하고 있는데,其臥徐徐, 其覺于于. 一以己爲馬, 一以己爲牛. 其知情信, 其德甚眞. 그는 잠잘 때는 평온하고, 깨어나서는 유유자적

리포트 | 18페이지 | 3,700원 | 등록일 2004.11.07

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장자-대종사

대종사(大宗師)란 크게 높여야 할 스승이라는 뜻으로, 스승이란 도(道) 자체, 혹은 대도를 터득한 지인(至人)을 가리킨다. 장자는 자연이야말로 사람들이 법도로 삼아야 할 위대 ... )에서는 대종사는 도가 온전하고 덕이 갖추어져 흔연히 대화(大化)하고, 스스로를 잊고 공(功)을 잊으며 이름(名)을 잊는다. 지인(至人), 신인(神人), 성인(聖人)이라 불리게 될

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.02.24

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만물제동사상

수 있다. 이러한 자유는 천지만물과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 장자

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

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맹자와 순자

움직이게 하는 힘을 능력(能)이라 부른다.순자는 인간의 선을 창조하는 역할을 하는 것은 특정의 인물들, 즉 성인(聖人)이나 대인(大人), 지인(至人)만이 할 수 있다고 보았다.3

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.30

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[인간의종류] 인간의 패러다임의 종류

적인간관불교불성(佛性)욕심(慾心)4성제,8정도보살(菩薩)불국정토(佛國淨土)인생론적인간관도교덕(德)인위(人爲)무위(無爲)지인(至人)천인합덕(天人合德)자연적인간관그것을 도식화하면 다음

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.05

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[중국사상사] 중국사상사

을 주 자유는 천지만물과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 스 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 장자의 사상은 대부분

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.07 | 수정일 2015.02.22

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[중어중문] 도가사상이 현대 중국에 미친 영향

자유의 경지.지인(至人), 진인(眞人) - 도를 지녀 물아일체적 경지에 이른 인간8) 문제점.일체의 사회 규범, 제도를 거부하는 극단적인 개인주의적 요소를 지님.9)《장자》명문彼

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.01

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동서양의 이원론 비판

여 물들은 심성(心性)을 닦아야 한다. 인간은 도와 하나가 됨으로써 자연에 따라 살아갈 수 있으며 자유를 누릴 수 있다. 이러한 자유는 천지만물과 자아 사이의 구별이 사라진 지인 ... (至人)이라야 누릴 수 있다. 고자의 '성무선무불선론'에서는 식욕이나 색욕과 같은 것이 인간의 본성으로 이는 누구나 가지고 있는 것으로, 선할 것도 선하지 않을 것도 없다고 말

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.25

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[윤리사상] 동양과 서양의 윤리사상 비교

절대적 자유 추구 경향을 띠고 있으며 우화와 비유를 통해 무위자연 사상을 심화, 발전 시켰다. 제물(濟物), 좌망(坐忘), 심재(心齎), 지인(至人), 진인(眞人), 물아일체(物我

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.04

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[인간과 종교] 동서양의 인간관과 우주관

이 없는 경지인 '천인합덕(天人合德)'의 경지에 이를 수 있다는 것이다.장자는 이상적 인간을 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人) 등으로 표현하였다. 이러한 사람은 逍遙自在

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.02

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동양철학

과 이슬을 마시며 피부는 처녀의 것처럼 곱고 공중을 난다고 되어 있다. 이와 같은 인격은 장자철학의 이른바 도(道)를 체득한 것을 말하며 《장자》에서는 지인(至人:齋物論編) ·진인 ... (眞人:太宗師編)이라 부르고, 지인의 본질을 신(神)이라 규정하였다. 또한 《열자(列子)》의 에는 《장자》의 을 따라 신인(神人)이라 하였고, 역시 에서는 선성이라 하였다. 《운급칠

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.07.05

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[동양철학] 동양의 도와 지혜 시험대비 요약

고, 바람과 이슬을 마시며 피부는 처녀의 것처럼 곱고 공중을 난다고 되어 있다. 이와 같은 인격은 장자철학의 이른바 도(道)를 체득한 것을 말하며 《장자》에서는 지인(至人:齋物論編 ... ) ·진인(眞人:太宗師編)이라 부르고, 지인의 본질을 신(神)이라 규정하였다. 또한 《열자(列子)》의 에는 《장자》의 을 따라 신인(神人)이라 하였고, 역시 에서는 선성이라 하

시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.09.02

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[중국철학] 장자의 도,지의 개념

있는 가능성을 부정하지는 않았다. 진리를 아는 것이라야 참된 지식이라 할 수 있을 것이다. 장자에 의하면 그러한 진지眞知는 진인眞人이라야 가질 수 있다. 진인은 지인至人처럼 장자

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.05

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[동양사상] 공자, 노자, 석가

는 인간의 유형에만 딱딱 맞는지,, 많이 부끄러웠다. 여기서 조금 더 자세히 도교에서 이상적 인간관을 살펴보면, 도교에서는 이상적 인간을 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.01.29

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[동양철학] 동양사상

면 도가의 인간관은 자연적 인간관이라 할 수 있다.도교에서 이상적 인간을 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人) 등으로 표현하였다. 이러한 사람은 순물 자연(順物自然)의 방법으로 세상

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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[중국 철학] 공자와 노장문학의 비교.

의 문학관“그러므로 지인은 無기하며 신인은 無공하며 성인은 無명하다 (故曰至人無己, 神人無功, 聖人無名)”라는 말에서 장자가 절대적인 인간의 자유의 추구에 그 목표를 두고 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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순자의 사상

으니, 군자와 소인의 현격한 차이가 바로 여기에 있다고 할 수 있는 것이라고 했다.순자는 하늘과 인간과의 역할 분담을 명확히 자각하면 그 사람을 지인(至人)이라 부를 수 있다고 말

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.24

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