"지인(至人)"의 검색결과 입니다.

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도가 사상 유가 사상 장자 인간 동양철학의이해 맹자 순자 비교

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"지인(至人)" 검색결과 81-100 / 163건

동양과 서양의 윤리사상 비교

一體)의 경지? 이상적 인간(지인(至人), 진인(眞人), 신인(神人), 천인(天人))㉢ 영혼 불멸의 믿음 - “이 세상은 꿈이고 죽음은 큰 깨달음이다. (대각(大覺))”4) 제자

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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서평-철학에서 이야기로-우리시대의 노장읽기

한 자유는 천지만물과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 스 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 장자의 사상은 대부분 우언

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.07

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[동양윤리사상][동양윤리사상 이론][동양윤리사상 특징][동양윤리사상 연원][동양윤리사상 전개]동양윤리사상의 이론, 동양윤리사상의 의의, 동양윤리사상의 특징, 동양윤리사상의 연원, 동양윤리사상의 전개 분석

- 마음을 비워서 깨끗이 하는 것.4) 물아일체(物我一體)의 경지자연과 내가 하나 되는 절대 자유의 경지지인(至人), 진인(眞人) - 도를 지녀 물아일체적 경지에 이른 인간6. 불교(佛 함.

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.05

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양주의 생에와 사상 PPT발표자료

) 내지 지인(至人)의 이상적 인간상 : 자기존재와 사물을 사유의 대상이 아닌 천하의 공유로 봄외물을 가볍게 보고 생명을 중시하는 선비 - 여기서 외물은 내 몸과 생명을 제외한 모든

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.04

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도장해석 영보무량도인품모경 제 1욕계 비공의 소리 3

니 현과 4만겁에 한번 전수함에 의지한다.若有至人齎)金寶質心，依舊格，告盟十天，然後而付焉。만약 지인이 금보화를 주어 마음을 바탕하며 오래된 격에 의지하여 십천에 동맹을 고하니 연후 ... 時，同學至人爲其行香誦經十過，以度尸形如法，魂神逕)上南宮，隨其學功，計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。임해 지날 때에 같은 학문하는 지인이 향과 경전 암송을 10번하여, 법대로 시형을 시행

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.19

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주역, 춘추와 사기, 논어와 도덕경

면 오히려 해가 된다고 여겨 완전한 도를 바탕으로 하여 덕을 실현하는 지인(至人)이나 진인(眞人)을 이상적인 인간의 모습으로 여겼다. 여기서 중요한 것은 노자는 이상적 인간의 완성

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.21

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순자의 예론과 장자의 제물론 비교

어서 하늘을 칭송하지 않는 것도 중요하지만 하늘을 원망하지 않는 것도 중요하다. 사람의 도리 여하에 따라서 그렇게 된 것이기 때문이다. 따라서 순자의 체계에 있어서 지인(至人)이란

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.23

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장자의 도가사상

대립적인 진실의 상(相)을 볼 수 있다. 그리고 그것을 깨닫고 거기에 안주하는 사람이야 말로 진인(眞人), 지인(至人), 성인(聖人)이라 불리는 이상적인 인간이다. 따라서 사람

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.04

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순자

感)을 주장하였으나 순자는 천인의 분을 제정하여 하늘과 인간의 한계를 잘 알면 지인(至人)이라고 했다. 사람은 사람의 힘을 믿어야지 하늘의 힘에 의지할 필요가 없다. 그러므로 성인은 천

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.05

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장자에 대하여...

.물아일체 : 자연과 내가 하나 되는 절대 자유의 경지지인(至人), 진인(眞人)-도를 지녀 물아일체적 경지에 이른 인간⑵ 장자사상의 평가(진보성과 한계점)① 장자사상의 진보성- 백성

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.19 | 수정일 2017.08.03

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[한의학] 동의보감內景신형고유진인지인성인현인, 논상고천진한글번역영어번역

內景:01 身形◎ 古有眞人至人聖人賢人옛날에 진인(眞人), 지인(至人), 성인(聖人), 현인(賢人)이 있었다The ancient era, there are a real man ... .中古之時有至人者淳德全道和於陰陽중고시대(中古時代)㈜에는 지인(至人)이 있었는데 그는 도덕을 잘 지켰고 음양에 적응하였다.In middle ancient times, the ... 는 사람을 진인이라 하고 그 다음 가는 사람을 지인이라고 하며 사물의 이치에 밝고 양생법에 맞게 자기 몸을 수양하는 사람을 성인이라고 하며 그 다음 가는 사람을 현인이라고 하

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.03

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[동양철학 도가 격언] 격언 명언 동양철학 도가 홍자성 채근담 전집 1 ~20

한, 담담한.참 맛은 다만 담백하다.神奇卓異非至人。신기탁이비지인.神奇: 신기한 재주를 가진 사람.卓異: 뛰어나게 행동하는 사람.至人: 道와 德의 극치에 도달한 사람, 즉 인격이 극치 ... 에 도달한 사람.신기하고 탁월하고 기이한 사람이 지인이 아니다.至人只是常。지인지시상.지인은 다만 평상적인 사람이다.008.天地寂然不動，而氣機無息少停。천지적연부동, 이기기무식소정 ... . 至人.物外之物: 사물 이외의 것, 즉 道眞理를 가리킴. 앞의 物은 지위, 권세, 재물 등 세속적인 부귀 영화를 의미함.身後之身: 육체가 없어진 뒤의 몸, 즉 죽은 뒤의 명예

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.04

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[미의식]한국 전통 미의식을 바탕으로 철학적 모색

는 자연적인 사람이다(이택후, 1994).장자의 소요유 가운데에는 바로 ‘지인에게는 사사로운 마음이 없고, 신인에게는 공적이 없으며, 성인에게는 명예가 없다(至人無己, 神人無功, 聖人 ... 과 우월하고 천지가 인간세상보다 낫다고 한다. 장자의 이상적 인격(至人, 眞人, 神人)은 지식이 있는 사람?공적을 세운 사람?윤리적인 사람이 아니고, 천지우주와 더불어 하나가 되

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.02.02

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장자와 초등도덕교육

한 장자의 사상이 이 말에서 보여 지고 있다.이 도(道)를 마음에 지니게 된, 즉 물아일체적 경지에 이른 인간을 이르러 장자는 지인(至人), 진인(眞人)이라고 하였다. 이상적 인간이 되 ... 기 위한 길은 쉽지 않았기 때문에, 장자를 받든 사람들은 지인이나 진인이 되기 위한 부단한 노력이 있었다.세속적인 생활을 초월하고 대자연과 하나가 되는 삶을 살기 위해서는 얼마나

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22

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도가의 인간관과 노자의 도덕경8장을 통해 나의 삶을 되돌아본다.

한다. 이러한 수양방법을 거쳐 덕과 간격이 없는 경지인 ‘천인합덕(天人合德)’의 경지에 이를 수 있다는 것이다.장자는 이상적 인간을 지인(至人), 신인(神人) 등으로 표현하였다. 이러

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.07

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火部第六卷 양화 음화

지인이 있어서 물에 들어가도 빠지지 않고, 불에 들어가도 불타지 않고, 금석에 들어가도 장애가 없고, 일월에 걸어도 그림자가 없다.斯人也，與道合?，不知其名，謂之至人。그 사람은 도와 ... 理故爾。이는 모두 5행 물리의 정상이니 잠깐 들으면 눈은 괴이하게 되니, 아직 이런 이치에 깊이 이르지 못하게 된다.復有至人，入水不溺，入火不焚，入金石無?，步日月無影。다시 ... 함께 진짜로 합치하고 그 이름을 알지 못하니 그를 지인이라고 부른다.蔡九峰只言木火、石火、雷火、水火、?火、燐火，似未盡該也。채구봉이 다만 말하길, 목화, 석화, 뇌화, 수화, 충화

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.16

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[동양철학] 장자와 순자의 사상과 영향

에 따라 살아갈 수 있으며 자유를 누릴 수 있는 것이다. 이러한 자유는 천지만물과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있는 것이다. 장자는 현실의 속박과 편견 ... 에서 해방된 지인(至人)의 경지를 소요유(逍遙遊: 구애받는 것이 없는 느긋한 놀이)라고 하였다3. 장자의 정치사상장자의 정치사상은 노자와 유사하다. 장자는 상(商)나라 초의 부족연맹체

리포트 | 3페이지 | 1,800원 | 등록일 2004.11.30

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양주와 도가 사상

시하며 자기존재와 사물을 사유의 대상으로 보는 것이 아니라 천하의 공유로 보는 것을 성인(聖人) 내지 지인(至人)의 이상적 인간상에서 발견하고 있다.?자신의 행복을 위해 살아야 한다

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.04

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[문학]한국문학통사 3 제4판,3판 비교및 비평

.《제3판 한국문학통사 3》《제4판 한국문학통사 3》至人沈冥지인은 귀하더라도 어두운데잠겨서.지인은 숨어 지내는 것을귀하게 여겨.이 같은 해석은 자칫 작품의 이해를 혼란시킬 우려

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.27

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장자 제물론

와 비의 길이 어지러이 섞여 있나니 나는 어찌 능히 그 분변을 알겠는가.齧缺曰子, 不知利害?댄 則至人은 固不知利害乎아 王倪曰至人은 神矣라 大澤이 焚하야두 而不能熱하며 河漢 ... 과 해로움을 알지 못한다면 지극한 사람은 진실로 이해를 알지 못합니까? 왕예가 曰 지인은 신령스러운지라 큰 못이 불타도 능히 뜨겁지 못하며 하수와 한수가 얼어도 능히 차갑지 않

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11

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