"님아그강을건너지마오"의 검색결과 입니다.

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천로역정 서경별곡 공무도하가 영화 공무도하가 원문 여호수아 4장 1-7 님아 그 강을 백수광부 죽음 단테 신곡 백발의 연인

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"님아그강을건너지마오" 검색결과 981-1,000 / 1,434건

공무도하가에 대한 분석

는 강물을 건너고 있었다. 그 뒤를 그의 아내가 따르며 말렸으나 미치지 못해 그 백수광부는 결국 물에 빠져 죽고 말았다. 이에 그의 아내는 공후를 뜯으면서 이 노래를 불렀는데 그 목 ... 한 '공무도하가'의 정서는 '정읍사', '가시리', 진달래꽃'으로 이어지고 있다.출전 : 해동역사(海東繹史)公無渡河(공무도하) 님아, 그 물을 건너지 마오公竟渡河(공경도하) 기어이 ... 공무도하가(公無渡河歌)작가백수광부의 처작품 감상공무도하(公無渡河) 임이여, 물을 건너지 마오.공경도하(公竟渡河) 임은 기어이 물을 건너셨네.타하이사(墮河而死) 물에 빠져 돌아가

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.28

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[신학]천로역정(The Pilgrim`s Progress)감상문

에서도 죽음의 강을 건너야 할 정도이니 죄 사함이 전부라고 오만 방자했던 내 자신을 다시 한 번 되돌아보는 계기가 되었다. 그럼 무엇을 통해 천국을 소유할 수 있는가... 이 난해 ... 다.우리의 인생길은 우리가 알 수 없다 우리는 신이 아니기 때문이다. 그래서 하나님께서 말씀을 보내셨다. 물론 믿어지지 않는 이야기다 말씀으로 천지를 창조 하셨다는 게 과연 가능하단 말 ... 인가?? 하지만 앞에서도 말했듯이 우리는 신이 아니다. 인간의 영역에선 이해 안 되는 일들이 하나님의 영역에선 가능하지 않을까? 우리가 차원의 벽을 극복하지 못하는 것처럼.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.15

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[역사교육]동명왕 설화에 대해.

{三國史記 동명왕편 사료강독회Ⅰ. 개관우리의 고대종족은 예·맥·한의 셋으로 전해지고 있다. 예족은 기원전 7-8세기에 고조선을 세웠는데, 맥족은 이보다 조금 뒤에 부여와 고구려 ... 를 세웠는데, 그 일부는 고조선의 구성원이 되기도 하였다. 예족과 맥족은 혈연적으로나 지역적으로 밀접한 관련을 가지고 있어서 오래 된 역사서에는 이 둘을 합쳐 예맥(濊貊)이라고 하 ... 은 동부여 왕실에서 7명의 왕자와 함께 성장했다. 동부여의 왕태자 대소는 주몽의 비범함을 두려워하여 왕에게 주몽을 죽일 것을 권유했으나, 왕이 이를 듣지 않고 주몽에게 말 사육을 맡겼

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.10

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요재지이 교중괴 왕육랑의 한글 및 한문번역

：「兄于河畔視之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。」형이 강두둑에서 보면 정오에 어떤 여자가 강을 건너다 빠져죽는데 그 사람입니다.聽村??唱，灑涕而別。마을 닭이 이미 울음을 들어서 눈물 ... 을 만들어 동쪽으로 가려고 했다.妻笑曰：「此去數百里，?有其地，恐土偶不可以共語。」처가 웃으면서 말하길 이곳에서 거리가 수백리인데 그 땅은 흙으로 빚은 토지신과 함께 말할 수 없 ... 려고 사당의 소재를 물었다.主人驚曰：「得無客姓爲許？」주인이 놀라서 말하길 손님의 성씨는 허씨가 아닙니까?許曰：「然。何見知？」허씨가 말하길 그렇습니다. 어찌 아셨습니까?又曰：「得勿

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.14

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아리랑 조선형명가 김산의 불꽃같은 삶 독후감 서평

을 말한다. 그 당시 도쿄는 극동의 학생 성지로 온갖 혁명가들의 피난처였다. 그곳에서 김산은 열심히 돈을 벌어 공부하였다.김산은 일본에 얼마 있지 않아 일본을 떠나기로 하고 압록강 ... 『아리랑』요약한 줄거리이 책의 형식은 조금 독특하다. 이 책을 지어진 계기를 보면 매우 흥미롭다. 님웨일즈가 옌안에서 머물 때 김산과 처음 만나게 되었다. 1937년 초여름 어느 ... 날, 그녀는 루쉰 도서관에서 영문책자를 빌려간 사람들의 명단을 훑어보다가 여름 내내 모든 종류의 책과 잡지를 수십 권씩이나 빌려간 사람의 이름을 발견했다. 그 이름은 김산이

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.26

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기독교와 사회문제

없다는 규제내용이 나와 있음 죄의 대가나 결과로서의 장애인, 무능력자로서의 장애인의 모습 소돔성의 사람들이 하나님의 천사를 모독했을 때 그들의 눈을 어둡게 한 사건 유다 왕 ... 적인귀먹은 자를 저주하지 말며 소경 앞에 장애물을 놓지 말고 네 하나님을 경외하라 나는 여호와니라 (레19:14) 소경으로 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 ... 이 뉘 죄로 인함이오니이까 자기오니이까 그 부모오니이까 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라(요한9;3

리포트 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.03

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주몽신화분석

그물로 끌어내니 그물이 찢어졌다. 다시 쇠그물을 만들어 당겨서 돌에 앉아 있는 여자를 얻었다. 그 여자는 입술이 길어 말을 못하였으므로 그 입술을 세 번 잘라내게 한 뒤에야 말을 하 ... 를 거두어들였고 장차 대소등이 주몽을 제거하고자 말하였는데도 듣지 않고 말을 기르게 하였으며 주몽을 죽이려 한 자들은 왕자와 여러 신화들로 되어 있다. 그뿐 아니라 유화가 죽었을 때 ... 자 가축과 새와 짐승들이 이를 보호하였다.⑤ 마침내 알을 유화에게 돌려주었더니 그 알 속에서 한 아이가 껍질을 깨고 나왔다.(3)성장 - 뛰어난 활 솜씨와 말을 보는 안목과 같은 재주

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.16

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억눌린 민족적 정감을 환기시키는, 1930년대 대중가요.-`황성 옛터`와 `목포의 눈물`을 중심으로-

”은 곧 항구인 것이다.삼백년 원안풍(三栢淵原安風)은 노적봉 밑에님자취 완연하다 애닲은 정조유달산 바람도 영산강을 안으니님그려 우는 마음 목포의 노래-「목포의 눈물」2절-한때 ... 으로, 님에 대한 그리움은 가족과 민족에 대한 애정으로 전이(轉移)되어 해석할 수 있다.4. 맺음말.음반의 판매금지 및 압수조치는 노래의 금지조치와 동시에 이루어졌다. 즉 음반 ... 억눌린 민족적 정감을 환기시키는,1930년대 대중가요.-「황성 옛터」와 「목포의 눈물」을 중심으로-1. 머리말.1930년대 한국의 음반시장은 이백만 장이나 거래되는 거대 시장

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.03

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그리스로마신화-하데스

■지하의 신 하데스1.지옥의 신 하데스하데스(Hades)는 제우스나 포세이돈과 마찬가지로 크로노스와 레아 사이에서 태어났다. 그는 태어나자 마자 아버지 크로노스에게 잡아 먹힌다 ... 려면 '아케루시아(Acherousia)' 호수와 아케론(Acheron)' 강을 건너야 한다. 이 호수와 강을 건너기 위해서는 지하세계의 늙은 뱃사공 '카론(Charon)'의 배를 타야 한다 ... . 이 영감은 죽은자들의 영혼을 은전 한 닢을 받고 건네주지만 산 사람은 결코 태워 주지 않는다. 헤라클레스가 아케론 강을 건너려 할 때 카론은 배를 태워 주지도, 빌려 주지도 않

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.20

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용비어천가의 원문 해석

게 되어 바다를 건너 함길도(함경도)로 옮기시니, 170여호가 또한 따라 옮기었다. 그 후 원나라에 귀화하여, 뒤에 다시 경흥부 동쪽 30리에 있는 오동 땅에 옮아 살게 되었다.원나라 ... 었다. 그 때 상(商)나라의 덕이 쇠하고 주(周)나라의 힘이 점점 뻗어나갔다. 그래서 대왕은 상을 쳐부수고 그에 대신할 뜻이 있었으나, 맏아들 태백이 이를 좋아하지 않아, 그 말자 ... 여섯 용을 타고 하늘로 오른다)’에서 유래한 말이다. ‘용비(龍飛)'는 ‘용이 난다'의 뜻인데, 이는 영웅이 뜻을 얻어 흥기(興起)한다는 비유이다. 여기서는 임금의 자리에 오름

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.18

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[문학]김동환-눈이 내리느니

의 생활모습을 들려주는 듯한 어조를 띄게 한다. 또, 이렇게 말하고 있는 시인이 이 작품속의 중심인물임을 환기시켜주기도 한다.ㄴ. 시의 구성과 그에 따른 작품의 내용 분석김동환 ... 길래 멀리서 오신 손님’은 조국에서 유이민을 말한다. ‘춥길래’는 일제의 탄압과 수탈을 말한다. 그러니까 일제의 탄압과 수탈을 견디다 못해 북국으로 온 같은 민족을 ‘손님’으로 표현 ... 보라가막북강(漠北江)* 건너로 굵은 모래를 쥐어다가추위에 얼어 떠는 백의인(白衣人)의 귓불을 때리느니.춥길래 멀리서 오신 손님을부득이 만류도 못하느니,봄이라고 개나리꽃 보러 온 손

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.25

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[문학교육]동명왕신화 지도안

산 남쪽 우발수에서 만나 물으니“나는 하백의 딸로 이름은 유화입니다. 동생들과 놀러 나왔다가 하느님의 아들인 해모수를 만나 웅신산 밑 압록강에서 같이 살았는데 그가 가서 돌아오 ... 에게 아들 일곱이 있었는데, 주몽과 같이 놀면 그 재주가 늘 따라가지 못하였다. 맏아들 대소가 왕에게 말하되,“주몽은 사람의 소생이 아니니, 만약 일찍 없애지 않으면 후환이 있 ... 과 같이 쓰여져 있다.시조 동명왕은 성이 고씨요, 이름은 주몽이다. 이보다 앞서, 북부여 왕 해부루가 동부여로 피해 가고, 부루가 죽자 금와가 왕위를 이었다.그 때 한 여자를 태백

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.26

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한국의 다양한 아리랑에 대해 그 지역성과 특색을 조사한 자료

다.③ 아우라지강과 정선아리랑아우라지 뱃사공아 배 좀 건너주게싸리골 올동박이 다 떨어진다.떨어진 동박은 낙엽에나 쌓이지사시장철 님 그리워 나는 못살겠네.정선읍에서 50여리 남짓 ... 한국의 아리랑에 대한 고찰: 그 지역성과 특색목차[서론][본론]Ⅰ. 정선아리랑1. 정선아리랑의 역사2. 정선아리랑의 분석 특징3. 정선아리랑의 대표적가사와 지역성Ⅱ. 일본아리랑1 ... . 러시아 아리랑의 유래 및 특징2. 사할린 아리랑의 유래, 역사적 배경3. 사할린 아리랑 분석 특징[결론]서론우리나라의 음악이라는 말을 들었을 때 많은 사람들이 한국의 음악

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.05

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알렉산더 잔다르크 비교 감상문

간의 지루한 공방전을 치루고 다리우스 대제는 부하들의 손에 죽었고 시신은 예를 갖춘 후 알렉산더는 그 부하들을 쫓아 옥서스 강을 건너 미지의 소디아로 갔다. 마침내 그는 스키타이 ... 은 신의 존재에 대해 언제나 논란이 많다. 신의 계시를 받았다는 잔 다르크의 말에 사람들은 한 어린소녀에게 군대를 맞기고 싸우지 않고도 영국인을 물러나게 하고 정말 하나님께서 잔 ... 아 보다 좋은 환상의 도시 바빌론 보다 더 좋은 안식처는 찾지 못하게 된다. 하지만 세상 끝까지 간다고 원정을 계속 한다. 지금으로 말하면 세계여행을 하신 알렉산더대왕 그가 세상 끝

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.15

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오태석 심청이는 왜 두 번 인당수에 몸을 던졌는가 분석

가 제대로 안 되자 결국은 손님들의 요구에 따르고 만다. 그런데 직장상사에 대한 화풀이로 공을 던지던 손님이 너무 흥분하여 보조원을 살해하게되고, 이에 윤세명은 미칠 듯이 절망 ... 공연 비닐하우스, 1992 떠도는 혼(서울시립무용단, 프랑스), 1992 일본 마에바시(전교)시 승격 1백주년 기념공연 도라지, 1995 열린문화축제 백마강달밤에(연세대 백주년기념 ... 관), 1996 여우와 사랑을 (자유소극장), 1997 심청이는 왜 두번 인당수에 몸을 던졌는가, 1998 천년의 수인, 1998 새들은 횡단보도를 건너지 않는다, 1999 춘풍

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.26

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왕조시대의 변화와 사회

에 처하게 되자 도움을 청하게 되었다. 사울은 군사를 모아 요단을 건너 암몬을 쳐서 두 번째 승리를 거두었다 (삼상 11). 길르앗 야베스에서의 승리후에 그의 영향권은 에프라임 ... 을 열어 주었다 (44). 이러한 신학적 변화는 인간이 하나님께로부터 신뢰를 충분히 받았다는 데 기초한다.그는 계속하여 신학적 변혁에 대하여 언급한다. 첫째, “거룩”의 개념을 종교 ... 하고 불레셋 사람을 쫓아내고 소규모의 상비군을 거느리고 기브아-믹마스에 자리를 잡았다 (삼상 13, 2 - 14, 46).그 후에 길르앗 야베스 사람들이 암몬의 공격을 받아 어려움

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.19

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황지우 시인 연구

한 것처럼 죽음의 이미지를 연상시킨다. 그리고 「제1한강교에 날아든 갈매기의 詩作 메모2」에서날마다 건너는 것인데도 / 강을 건넌다는 것은 그때마다 / 자기 목숨을 한 번씩 재는 일 ... 하섬과 함께 한 이때의 시기가 무엇보다 중요하다고 말한다. 솔섬이 그에게 주었던 “피안감성(彼岸感性)” 때문인데 즉, 미래의 시인이 될 그가 거기에서 죽음의 이미지를 보았다는 것이 ... , 『물과 꿈』)임을 생득적으로 감지하고 있었던 것이라는 견해다.)실제로 그의 시에 등장하는 물은 「沿革」에서아버님을 태운 상여꽃이 끝없이 끝없이 새벽물을 건너가고 있습니다.라고 표현

리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.19

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[독후감]구원이란 무엇인가

겠습니다. "구원"이란 말은 임박한 위험으로부터 구출 또는 구조하는 것을 뜻합니다. 예를 들면 수영을 할 줄 모르는 한 사람이 강물에 빠져 익사할 위험에 처하게 되었다고 할 때, 스스로 ... 헤엄쳐 나오려는 모든 노력은 헛수고일 뿐입니다. 그런데 능숙하게 수영을 할 줄 아는 어떤 사람이 그의 위험을 보고 강물 속으로 뛰어들어 그를 물에서 구해준다면, 구조 받은 사람이 후 ... 에 그의 경험을 얘기할 때 "익사의 위험으로부터 구원받은" 자로서 그것을 얘기할 것이고, 그를 구조해 준 사람을 "구원자"라고 부를 것입니다. 이와 같이 "구원"이란 말은 곧 위기

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.14

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마르코 폴로의 동방견문록을 읽고...

들은 낮과 밤을 극진한 간구와 기도로 지내게 된다. 그러자 천사가 하나님의 사신으로 나타나 말하기를 “오, 주교여! 이제 그대는 눈이 하나밖에 없는 구두쟁이를 찾아가라. 그리고 그 ... 이 일어나고, 그들은 자신들의 상품을 들고 콘스탄티노플로 무사히 돌아갈 수 없게 되어서 동쪽으로 계속 이동하기로 합의하게 된다. 그리하여 티그리강(Tigri)을 건너 계속 이동을 하 ... 는 사신의 말을 듣고 채비를 차린 뒤 기꺼이 그들과 함께 가겠노라고 말했다. 그러고 나서 그들은 이 사신과 함께 길을 떠나 북쪽과 동북쪽 방향으로 1년간 가서야 그곳에 도달했다.6장

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.03

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[설교학]마가복음 강해26

은 옷을 입고 있는거요?” 그때 루터의 아내는 “하나님이 돌아가셨기 때문입니다.”라고 대답했습니다. 그래서 루터가 “하나님의 어떻게 죽는단 말이요?”라고 반문하자, “당신이 낙심 ... 들을 즉시 재촉하셨습니다. 그리고 그들을 건너편 벳세다로 가게 하셨습니다. 무리와 구별을 하는 모습을 보게 됩니다. 왜 예수님은 제자들과 무리들을 굳이 때어 놓으려고 했냐는 것입니다 ... 에 오르기만 했는데 바람이 잔잔해 졌습니다. 그때 제자들이 심히 놀랐습니다. 뿐만 아니라 마태복음에는 “당신은 하나님의 아들입니다.”라는 고백을 비로소 하게 됩니다. 첫 번째 폭풍

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.14

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