"「曾子問」"의 검색결과 입니다.

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"「曾子問」" 검색결과 81-100 / 100건

[동양철학] 논어에 나타난 인간상-군자

며 행복도 오래 누리지 못한다.그리고 어진 사람은 仁을 편안하게 여기고 지혜로운 사람은 인을 이롭게 생각한다.⊙ 顔淵이 問仁하대 子曰克己復禮爲仁이니 一日克其復禮면 天下歸仁焉 ... 하나니爲仁이 由己니 而由人乎哉아.顔淵이 曰請問其目하나이다.子曰非禮勿視하며 非禮勿廳하며 非禮勿言하며 非禮勿動이니라 ---안연이 仁에 대하여 묻자 공자께서 자기를 극복하여 예로 돌아감 ... 주십시오 하니공자께서 예가 아니면 보지를 말고 예가 아니면 듣지도 말며 예가 아니면 말도 하지 말 며 예가 아니면 행하지 말 것이다.⊙ 仲弓이 問仁한대 --- 己所不欲을 勿施於人

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20

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[중국철학사] 송대 주자학

의 先王 (堯,舜,禹,湯,文,武,周公)의 도를 공자가 전하고 나아가 그것을 曾子, 子思,孟子가 서로 전하였지만 (이상이 경서에 실린 도이다) 맹자이후 이러한 道의 전통이 끊어지고 있 ... 를 밝히는 四書或問 도 지었다. 오경에 대하여도 스스로 (혹은 문인에게 명하여 주석을 지었다. 이러한 주석들을 지을때, 주자는 종래의 주석을 면밀하게 참조하고 있다. 그럼에도 불구

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.26

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[학이] 학이 음 뜻 및 해설

(鄭玄)의 중궁(仲弓) ·자유(子游) ·자하(子夏)설, 정자(程子)의 증자(曾子) ·유자(有子)의 제자설, 그 밖에 많은 설이 있으나 확실치 않다.현존본은 에서 에 이르는 20편 ... 하신 것 입니다. 그러나 선생님께서 청하신 것은 다른 사람이 청하는 것과 다릅니다.?[원문]子禽이 問於子貢曰,夫子至於是邦也하사 必聞其政하시나니 求之與아 抑與之與아子貢이曰,夫子

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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[일본사] 유학의 발달과 교육의 보급

) 이후 단절된 참된 ＜도＞를 다시 부흥시킨 이들로, 자신은 그 계승자라고 자처하 였다. 이 도통의 설과 밀접히 관련해서 공자·증자(曾子)·자사(子思)·맹자로 이어지는 유학의 전 수 ... 은 현실사회를 비판하고 그 모순점을 개혁하려고 하는 혁신사상을 내포하고 있었기 때문에 막부는 이 학파를 경계하였다. 구마자와 반잔도 그의 저서인 『다이가쿠와쿠몬(大學或問)』에서 막부

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.09

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논어해설

하게 꾸민 말과 보기 좋게 꾸민 얼굴빛에는 어진 마음이 드물다4. 曾子曰吾日三省吾身하나니 爲人謀而不忠乎아,與朋友交而不信乎아.傳不習乎아니라.증자왈 오 일삼성오신 위인모이불충호 여붕우 ... 군자가 친족에게 후하게 하면 백성들 사이에 어진 마음이 일어나게하며,옛친구를 버리지 않으면 백성들도 각박해지지 않는다.4. --- 曾子言曰鳥之將死에 其鳴也哀하고 人之將死에 其言 ... 也공자님의아들이 죽었을 때도 덧관을 하지 않았다.11. 季路問事鬼神한대 子曰未能事人이면 焉能事鬼리오.敢問死하나이다. 曰未知生이면 言知死리오.계로 문사귀신 자왈 미능사인 언능사귀

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.12

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[국어과교재론] 7차 중학교 교과서에 실린 시조작품에 대해

게 하는 것이요, 제일 낮은 효는 부모를 의식주로써 잘 봉양(奉養)하는 일이다. 이것은 공자의 제자인 증자(曾子)의 말로, 효의 대중소(大中小)를 갈파한 명언이라 할 수 있겠다. 존친 ... 에서도 가장 진귀(珍貴)하다.‘간죽향수문주인(看竹向須問主人)’이라 하는 시구가 있다. 그도 그럴 듯하다. 나는 어느 집에 가 그 난을 보면, 그 주인이 어떤 사람인가를 알

리포트 | 42페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.05.27

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[서울교대/교양한문] 교재 해석

고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가?벗이 먼 곳으로부터 찾아오면 또한 즐겁지 않겠는가?남들이 알아주지 아니해도 성내지 않으면 또한 군자가 아니겠는가?曾子曰, 吾日三省吾身. 爲人謀 ... . (무일초옥 생가불절도로 풍우조어사시)於是, 大王遊開云浦, (어시 대왕유개운포)王將還駕, 畵歇於汀邊, 忽雲霧冥?, 迷失道路. (왕장환가 주헐어정변 홀운무명에 미실도로)怪問左右

시험자료 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.20

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[중국고대문학] 논어의 현대적 의미

問曰: 何謂也? 曾子曰: 夫子之道, 忠恕而已矣) 4/15‘일이관지(一以貫之)란 한가지 이치로 만가지 일을 꿰뚫고 있는 것을 말한다. 즉 인(仁)이든, 덕(德)이든 모든 것은 다 ... 하였다. “그렇습니다.”공자께서 나가시자, 문인들이 물었다. “무슨 말씀입니까?”증자가 말하였다. “선생님의 도는 충과 서일 뿐이다.”(子曰: 參乎, 吾道一以貫之, 曾子曰: 唯. 子出, 門人

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.29

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[중국 문학사] 노자의 사상

)이며 시호가 담(聃)이다. 이것은 후세 사람들이 고친 것이라 보고 있다.동한 시대의 정현(鄭玄)은 『예기(禮記)』「증자문(曾子問)」의 주석에는 노담은 옛날에 장수(壽考)한 사람

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.01.11

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[주자] 주자

도설산 형제와의 아호사(鵝湖寺) 강론에서 존덕성(尊德性)에 대해 도학(道學)의 입장을 분명히 하였다. 중기에는 《논맹집주혹문(論孟集註或問)》《시집전(詩集傳)》《주역본의(周易本義 ... )부흥시킨 이들로, 자신은 그 계승자라고 자처하였다. 이 도통의 설과 밀접히 관련해서 공자증자(曾子)자사(子思)맹자로 이어지는 유학의 전수계통을 인정하고 사서(四書)를 중시

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13

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[고사성어] 고사성어 출전과 해석

라고 일산유수(高山流水)[출전] 列子湯問篇 / 荀子勸學篇5. 삼천지교(三遷之敎) (三 석 삼. 遷 옮길 천. 之 갈 지. 敎 가르칠 교.)☞맹자의 어머니가 맹자를 가르치기 위해 집 ... 자마자 걸음을 걸으며 천상천하 유아독존(天上天下唯我獨存)이라고 했다는 신화도 가지고 있지 않았다.스승이 유명한 분도 아니어서 증자(曾子)의 문인(門人)에게서 사숙(私淑) 했다는 것을 보

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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[대학한문] 대학한문 논어

從吾所好하리라.29. 子曰君子는 坦蕩蕩이요 小人은 長戚戚이니라.30. 子는 溫而 하시며 威而不猛하시며 恭而安이러시다.31. 曾子曰士不可以不弘毅니 任重而道遠이니라 仁以爲己任이니 不 ... 니라.49. 子曰志士仁人은 無求生以害仁이요 有殺身以成仁이니라.50. 子曰人無遠慮면 必有近優니라.51. 子貢問曰有一言而可以終身行之者乎잇가 子曰其恕乎인저 己所不欲을 勿施於人이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.09

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[국어] 논어 해석

이 적으니라.제 4 장曾子曰悟日三省吾身하노니 爲人謀而不忠乎아. 與朋友交而不信乎아. 傳不習乎아니라.증자왈 오 일삼성오신 하노니 위인모이불충호아. 여붕우교 이불신호아. 전불습호아 ... 라군자는 그릇이 되어서는 안 되느니라제 13 장子曰이 問君子한대 子曰先行其言이오 而後終止니라자왈이 문군자한대 자왈 선행기언이오 이후종지니라먼저 그 말을 행하고 뒤에 그말을 하 ... 이불인이면 여례에 하며 인이불인이면 여악에 하오.사람이 어질지 아니하면 예는 무엇할 것이며 사람이 어질지 아니하면 악은 무엇할 것인가.제 4 장林放이 問禮之本한대 子曰大哉라 問이

리포트 | 37페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.25

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<논어>를 읽고

한 점이 있었는가? 친구와 더불어 사귐에 있어 믿음성이 없지 않았는가? 스승으로부터 전수받은 것을 익히지 않은 것이 있었는가?"曾子曰吾日三省吾身, 爲人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎 ... 는 근심하지 아니하고 두려워하지 아니한다.司馬牛問君者子曰君者는 不憂不懼. (12.4)◆ 말하기를 근심하지 않고 두려워하지 않으면 이것을 군자라고 이릅니까? 하니, 공자께서 말씀하시

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.06

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[유학] 성년례의 현대적 조명

다.* 이 이유는 의 증자문편(曾子問篇)을 보면 이해가 된다. 증가자 공자에게 묻는다."장관자에게 빈(賓)이 이르러 읍양(揖讓)하고 들어서는대 재최) 어머니나 조부모 등 아버지

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20

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[동양 고전] 동양 고전 -논어-

, [대학]은 공자의 직계 제자인 증자(曾子)의 책, [중용]은 공자의 손자이며 증자의 제자인 자사(子思)의 책이라 규정하고, 사서(四書)야말로 공자→증자→자사→맹자로 이루어지 ... (顔淵篇) 제 12(第十二) 모두 24장이다. 자로편(子路篇) 제 13(第十三) 모두 30장이다. 헌문편(憲問篇) 제 14(第十四) 모두 44장이다. 위영공편(衛靈公篇) 제 15(第

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.07

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[중국고대문학] 논어

. 偶美的詞句“曾子曰,吾日三省하노니, 爲人謀而不忠乎아, 與朋友交而不信乎아, 傳不習乎이니라.”(증자가 말하기를, 나는 날마다 하루에 세 번 내 몸을 살피니, 남을 위하여 일을 도모 ... 요, 聽思聰이요, 色思溫이요, 貌思恭이요, 言思忠이요, 事思敬이요, 疑思問이요, 忿思難이요, 見得思義니라.”(공자께서 말씀하시기를, 군자에게는 아홉 가지 생각하는 것이 있으니, 보

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.11

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논어 전문 해석

이 드물다.論,學,04章-0 曾子曰吾日三省吾身爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎논,학,04장-0 증자왈 오일삼성오신 위인모이불충호 여붕우교이불신호 전불습호증자가 말하기를 나 ... 無君子者斯焉取斯논,공,02장-0 자위자천 군자재 약인 노무군자자 사언취사論,公,03章-0 子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也曰瑚璉也논,공,03장-0 자공문왈 사야 하 ... 陳司敗問昭公知禮乎孔子曰知禮논,술,30장-1 진사패 문소공 지례호 공자왈 지례論,述,30章-2 孔子退揖巫馬期而進之曰吾聞君子不黨君子亦黨乎君取於吳爲同姓논,술,30장

리포트 | 48페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.10

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[중문학] 중국고대문학사

는 마침내 심전기(沈佺期)·송지문(宋之問)에 이르러 근체시(近體詩)를 이룩하였다.산문은 변려문이 더욱 성행하여 문장의 구절이 4언·6언으로 더욱 규식화하여 사륙문(四六文) 이 ... (道)가 담겨 있는 글이어야 한다고 하였다. 그는 옛 성인의 도는 공자에게서 증자(曾子)·자사(子思)를 거쳐 맹자(孟子)에게로 전해지고는 끊어졌다고 주장하면서, 고문과 함께 이 유학

리포트 | 26페이지 | 4,500원 | 등록일 2002.01.31

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[고전] 논어와 공자

라는 뜻 인데, 누가 지은 이름인지는 분명치 않다. 편자에 관해서는 崇爵讖의 子夏 등 六四弟子說, 鄭玄의 仲弓룻 熏子夏설, 程子의 曾子룰艙┏ 제자설, 그 밖에 많은 설이 있 으나 확실 ... 치 않다.현재 우리가 볼 수 있는 것은 學而, 爲政, 八佾, 里仁, 公冶長, 雍也, 述而, 泰伯, 子罕, 鄕黨, 先進, 顔淵, 子路, 憲問, 衛靈公, 季氏, 陽貨, 微子, 子張

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.13

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