"「曾子問」"의 검색결과 입니다.

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"「曾子問」" 검색결과 61-80 / 100건

[사학]사서 (논어, 맹자)

한 사람?군자 등의 품행에 관한 얘기를 하고 있다. 증자(曾子)의 언행을 기록한 장이 여러 개 들어있는 게 특징으로 도합 21장으로 되어있다.-제 9편 자한(子罕):이편은 주로 공자 ... -제 13편 자로(子路):이편에서는 정치에 관한 얘기가 가장 많으며, 그밖에 여러 가지 덕행에 대하여도 얘기하고 있으며, 도합 30장으로 되어있다.-제 14편 헌문(憲問):이편 ... 에서는(子夏)가 가장 많고, 자장(子張)?자유(子游)?증자(曾子)?자공(子貢)등의 말이 보인다. 안회(顔回)의 말은 보이지 않는 것으로 보아, 다시 이들 제자들의 제자가 편집하여 붙인

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.12

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[동서양고전]한글판 맹자 리포트 (방통대/2007)

사냥에 능하실까?'이것은 다름 아니라 백성과 함께 즐기기 때문입니다.今王與百姓同樂, 則王矣."지금 왕께서 백성과 함께 즐기신다면, 왕 노릇을 할 수 있습니다."3. 참 용기齊宣王問曰 ... 안이 다스려지지 않으면 어떻게 하시겠습니까?"왕은 좌우를 돌아보며 다른 이야기를 하였다.8. 폭군은 임금이 아니다齊宣王問曰, "湯放桀, 武王伐紂, 有諸?" 孟子對曰, "於傳有之 ... . 穆公問曰, "吾有司死者三十三人, 而民莫之死也. 誅之, 則不可勝誅, 不誅, 則疾視其長上之死而不救, 如之何則可也?"추나라와 노나라가 싸웠다. 목공이 물었다."우리 편에서는 죽은 장교

리포트 | 7페이지 | 6,000원 | 등록일 2007.04.16

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[논어] 논어 해석본

, "巧言令色, 鮮矣仁!"자왈 교언영색 선의인-교모하게 꾸민 말과 보기 좋게 꾸민 얼굴빛에는, 어진 마음이 드물다.LY0104 曾子曰, "吾日三省吾身, 爲人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎 ... 밖에 못하는 기물이나 기계가 아니다.(지덕체를 겸비한 전인적 인간)팔일LY0304 林放問禮之本. 子曰, "大哉問! 禮, 與其奢也寧儉, 喪, 與其易也寧戚."임방문례지본 자왈 대재문 예 ... 다는 슬퍼해야 한다.LY0319 定公問, "君使臣, 臣事君, 如之何?" 孔子對曰, "君使臣以禮, 臣事君以忠."정공문 군사신 신사군 여지하 공자대왈 군사신이례 신사군이충-정공이 물

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.25

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논어집주 독후감

을 창출해 낼 수 있다.제4편 里仁15. 子曰參乎아 吾道는 一以貫之니라 曾子曰唯라 子出이러시늘 門人問曰何謂也잇고 曾子曰夫子之道는 忠恕而已矣시니라.‘一以貫之’란 한가지 이치

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.06

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경상대 고사와 성어의 탐구 (가나다순 정리)!

.2)초(楚)나라 송옥(宋玉)의 대초왕문(對楚王問)에 나옴.3)비슷한 말: 지음난득(知音難得)니은낭중지추(囊中之錐)1)주머니 속의 송곳. 능력과 재주가 뛰어난 사람은 저절로 두각 ... )처지를 바꾸어서 생각한다. 상대방의 입장에서 헤아려 본다.2)제자들의 물음에 맹자(孟子)가 내 도는 하나로 꿰어져 있다고 하였고, 제자인 증자(曾子)가 그것은 서(恕)라고 함.3

시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.23

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[철학]논어의 70구절 소개

1. 子曰巧言令色鮮矣仁曾子曰吾日三省吾身爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎공자께서 말씀하시길, 그럴듯한 말과 위선적인 얼굴로 치장한 시람치고 인덕을 갖춘 사람은 드문 법이 ... 는데, 나 또한 부끄럽게 여기노라.11. 樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣번지가 지에 대해서 묻자, 공자께서 말씀하셨다. 백성의 뜻하는 바에 힘쓰 ... 였느냐? 그 사람을 위해서 통곡하지 않고 누구를 위해 통곡하랴.26. 季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼敢問死曰未知生焉知死계로가 귀신을 어떻게 섬기느냐고 물었다. 공자께서 말씀하시

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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논어 명구 해석

1편 學而부터 爲政, 八佾, 里仁, 公冶長, 雍也, 述而, 泰伯, 子罕, 鄕黨, 先進, 顔淵, 子路, 憲問, 衛靈公, 季氏, 陽貨, 微子, 子張, 마지막 20편 堯曰로 구성되어있 ... 마음속에 깊게 간직해지, 외모에 꾸미는 짓을 하지 않아야 한다는 것이다. 즉 내실이 없는 껍데기는 필요 없다는 것이다.4. 曾子曰吾日三省吾身하나니 爲人謀而不忠乎아, 與朋友交而

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.23

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제자백가

歌)」, 「천문(天問)」등의 작품은 유명하다.이 시대는 정치적 혼란기였던 만큼 무엇보다 정치사상면에서 뛰어난 업정을 이루었다. 이것은 거대한 사회변혁의 흐름 속에서 새로운 지배의 원리 ... 의 교육으로 특히 禮와 樂을 중시하였다. 중용의 행동(인간의 내적인 덕과 외적인 예절의 균형)은 중국문화의 사상적 기반이 되었다.- 맹자 : 증자(曾子)와 자사(子思)의 계통이

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.26

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[동양철학유교] 공자가어 시주 왕언해편 원문및해석

始誅第二孔子爲魯司寇，攝行相事，有喜色?공자가 노나라의 사구가 되어 재상의 일을 맡아 시행할 때 희색이 있었다.仲由問曰：중유가 물어 말했다.「由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜 ... 은 산도 대답하시기 어려우니 그래서 감히 여쭈어봅니다.孔子又不應?공자는 또한 대답하지 않았다.曾子肅然而懼，?衣而退，負席而立??(출, 던지다, 투척하다 구; 手-총14획; ko?u)증자 ... 는 숙연하여 두려워 옷을 끌고 물러나 자리를 등지고 섰다.有頃，孔子歎息，顧謂曾子曰：한참후에 공자는 탄식하고 돌아봐 증자에게 말했다.「參，汝可語明王之道與？」증참아, 너는 밝은 임금

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.08

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이인

는 可知를 목적어로 함.15. 子曰: “參乎! 吾道一以貫之.” 曾子曰: “唯.” 子出, 門人問曰: “何謂也?” 曾子曰: “夫子之道, 忠恕而已矣.”(자왈: “삼호! 오도일지관지.” 증자왈 ... !”하고 대답하셨다. 공자가 나가시자 문인들이 물었다. “무슨 말씀입니까?” 증자께서 말씀하셨다. “선생님의 도는 충서일 뿐이다.”參: 曾子의 이름.乎: 호환(呼喚)의 어기를 표시

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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[한문] 생활한문 논어 학이편

다.!"曾子曰: 吾日三省吾身, 爲人謨而不忠乎?증자왈 오 일삼성오신 위인모이불충호→ 증자께서 말씀하시길 나는 날마다 세가지로 내 몸을 돌이켜보고 남 을 위해 도모함에 충성스럽지 못하지 않 ... 라 일컬을 것이다無友不如己者, 過則勿憚改.무우불여기자, 과즉물탄개→ 나보다 못한 사람과 벗하지 말며, 잘못을 깨달았을 때에는 고치기 를 꺼리지 말라.曾子曰愼終追遠民德歸厚矣증자왈 신종 ... 추원 민덕귀후의→ 증자께서 말씀하시길 삶의 마감을 신중히 하고 먼 조상까지 추모하 면, 백성의 덕이 후하게 될 것이다.子禽問於子貢曰자금문어자공왈→ 자금이 자공에게 물어 말하하길夫子

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.13

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[인문어학]공자와 논어를 통한 대인관계 기술계발

이다를 구축함에 있어 이러한 부류의 사람도 조심을 해야 한다.소문을 믿지 마라子貢問曰鄕人皆好之何如子曰未可也鄕人皆惡之何如子曰未可也不如鄕人之善者好之其不善者惡之민심이 천심이라는 말이 있 ... 하는 것은 옳지 않다.친구를 사귀는 방법진정한 친구曾子曰君子以文曾友以友輔仁친구는 원래부터 있는 것이 아니라 필요 따라서 사귄 사람이다. 따라서 벗이란 필요성이 없어지면 헤어질 수

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.28

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[논어]논어 (공자) - 실용한문 수업 자료

子曰巧言令色, 鮮矣仁자왈 교언영색, 선의인공자가 말씀하셨다 말을 교묘하게 잘하고 얼굴빛을 보기 좋게꾸미는 사람 가운데 인한 사람이 드무니라4. 三省 삼성曾子曰吾日三省吾身, 爲人 ... 에 저녁에 죽어도 여한이없다18. 繪事後素 회사후소子夏問曰: " '巧笑천兮, 美目盼兮, 素以爲자하문왈 교소천혜 미목반혜 소이위絢兮.' 何謂也?" 子曰: "繪事後素." 曰: "禮後乎 ... 않음은 아니련만,그만큼 사람을 중하게 여겼기 때문이다.36.克己復禮 극기복례顔淵이 問仁하대 子曰克己復禮爲仁이니 一日克其復禮면 天下歸仁焉안연 문인 자왈 극기복례 위인 일일극기

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

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[논어] 논어 해석

. 曾子曰以能으로 問於不能하며 以多로 問於寡하며 有若無하며 實若虛하며 犯而不交를증자왈 이능 문어불능 이다 문어과 유약무 실약허 범이불교---증자가 말하길 유능하면서도 무능한 사람 ... 를 알아주지 않아도 노여워 하지 않음이 또한 군자가 아니겠는가3. 子曰巧言令色이 鮮矣仁이니라.교언영색 선의인교묘하게 꾸민 말과 보기 좋게 꾸민 얼굴빛에는 어진 마음이 드물다4. 曾子曰 ... 어인 고구 불유즉민불투군자가 친족에게 후하게 하면 백성들 사이에 어진 마음이 일어나게하며, 옛친구를 버리지 않으면 백성들도 각박해지지 않는다.4. --- 曾子言曰鳥之將死에 其鳴也

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.11

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[동양철학 유학 공자] 논어 19편 자장편 원문 집주및 한글해석

子貢하고; 自曾子以下는, 篤實無若子夏라.대개 공자 문하에 안자로부터 이하는 밝게 깨달은 사람은 자공만한 사람이 없고, 증자로부터 이하는 독실하기가 자하만한 사람이 없다.故로 特記之詳 ... 않으면 도가 폐지된다.焉能爲有無는, 猶言不足爲輕重이라.어찌 있다고 없다고 하는 것은 족히 경중이 될 것이 없다는 말과 같다.子夏之門人問交於子張한대. 子張曰: ?子夏云何오? ?자하지 ... 내면이 남으면 거의 인함에 가깝다고 말하였다.曾子曰: ?吾聞諸夫子하니: 人未有自致者也나, 必也親喪乎인저! ?증자왈 오문제부자하니 인미유자치자야나 필야친상호인저증자가 말하였다. 내

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.19

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유가의 윤리,도덕 사상

께서 夫子의 道는 忠과 恕일 뿐이다. 라고 대답하였다.(子出門人問曰何謂也曾子曰夫子之道忠恕而己矣) 공자는 '오도 를 혼연한 理로서 體를 말하고 ,그 체의 쓰임이 만가지 ... 는 한가지 理가 만가지 일을 꿰뚫고 있다하시니 ,증자께서 '예 라고 대답하였다.(子曰參乎吾道一以貫之曾子曰唯)공자께서 나가시자. 문인들이 무슨 말씀입니까? 하고 물으니 ,증자

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.11

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논어

성(內面性)을 중시하고 전승(傳承)한 것이 증자(曾子) 일파의 문인이다.그러나 공자는 또한 인의 실천을 위해서는 예(禮)라는 형식을 밟을 필요가 있다고 하였다. 예란 전통적 관습 ... (問)이고, 덕을 쌓는 터전이므로, 배우는 사람들이 먼저 힘써야 할 대목이다.『子曰學而時習知가 不亦說乎아 有朋自遠方來가 不亦樂乎아 人不知而不?이 不亦君子乎아 』- 스승께서 말씀

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.29

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[중국문학사] 논어

)''헌문(憲問)''위령공(衛靈公)''계씨(季氏)''양화(陽貨)''미자(微子)''자장(子張)''요왈(堯曰)'등이 그것이다.논어 속에는 이 시대를 살아가고 있는 현대인을 위한 삶의 많 ... 성이 없지 않았는가? 스승으로부터 전수받은 것을 익히지 않은 것이 있었는가?"曾子曰吾日三省吾身, 爲人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎?"(1.4)공자께서 말씀하셨다. 나

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.11

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공자의 사상과 교육철학(논어)

) ·자하(子夏)설, 정자(程子)의 증자(曾子) ·유자(有子)의 제자설, 그 밖에 많은 설이 있으나 확실치 않다.현존본은 에서 에 이르는 20편으로 이루어졌으며, 각기 편 중의 말 ... 어서, 주입식 교육보다는 계발에 중점을 둔 점을 엿볼 수 있다.(2) 정서발달과 교육내용 및 방법‘子路問: "聞斯行諸?" 子曰: "有父兄在,如之何其聞斯行之?" 有問: "聞斯行諸 ... ?" 子曰: "聞斯行之." 公西華曰: "由也問聞斯行諸,子曰,'有父兄在'; 求也問聞斯行諸,子曰,'聞斯行之'. 赤也惑,敢問." 子曰: "求也退,故進之; 由也兼人,故退之."_先進篇’‘자로문

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.21

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[교육학] 한국전통 교육에 대해서

으며, 인장(靭章)은 58장이나 되고 있다. 그러나 어디에도 인에 대한 개념규정은 없고, 다만 제자들의 문인(問仁)에 대한 구체적인 답이 상황에 따라 다르게 주어지고 있을 뿐이다.4 ... 가 이루어지면 천지는 모두 제자리에 안정되어 질서가 잡히고, 그 안의 만물은 모두 제 본질을 실현하게 된다.※ 보충 : 증자(曾子 ; B. C. 506∼436)가 도덕적 행위의 근본

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29

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