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"진속일여" 검색결과 61-75 / 75건

  • [서양중세사]서양중세사 필기 정리
    』, 페브흐『16세기 불신앙』③ 근대: 직선적 진보 ↔ 중첩적 ? 복합적 진보④ F. Braudel- 단기 지속: 사건(정치사), 중기 진속(경제사), 장기 지속(문화, 구조, 지리)2 ... 의 치료(프랑스 11c~19c 초,영국12c~18c 초)③ 3신분제- 3위계(11세기 초): 기도하는 자(성직자), 싸우는 자(왕), 일하는 자(3신분)18세기 초: 왕의 성직자
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 28페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.15
  • 송대산문
    치가로서 騈文의 폐 지적· 新政의 變法 주장. 몸소 서북의 변방 지켰던 文武의 실천자·《岳陽樓記》에서 서사·서경·說理 보임「先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂」 천하의 일을 자기 일로 삼 ... 에 용해되어 그의 문장으로 진속하게 표현됨ㄷ.도가사상. 어려서부터 도가를 배웠으며, 그의 오도사상은 문장곳곳에서 찾아볼 수 있음.ㅡ>유가의 전통사상을 근간으로 도.불 사상이 융합
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.14
  • 원효대사와 그의 사상에 대하여
    시켜 「진속일여」(진과 속이 별개의 것이 아님)와 「염정불이」(더러움과 깨끗함이 둘이 아님)의 사상을 나타낸 논서이다. 사람은 누구나 잘못을 저지르는 현실세계(俗)에서 깨달음의 세계 ... 를 향하여 끊임없이 수행함으로써 완성된 인격(眞)을 이룩할수 있으며, 깨달음의 세계에 이른 사람은 중생을 이끌어가야 한다는 것이「진속일여」,「염정불이」의 사상이다. 이렇게 염정불 ... 이 진속일여(染淨不二·眞俗一如)는 그의 학문적 이론이자 종교적 실천의 기초이다. 더럽고 깨끗함이 둘이 아니고 진리의 길과 세속의 길이 본래 같다는 이해는, 진리의 근원인 一心의 통찰
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.09
  • 원효의 화쟁론에 대해
    ). 십문화쟁론(1) 공유이집화쟁문(2) 무성유성화쟁문5. 화쟁의 실천1). 삼승일승화쟁문2). 무성유성화쟁문3). 진속이집화쟁문6. 결론1. 문제제기원효의 사상 중에서 가장 대표 ... 화시키어 진실로 진속일여의 사상을 신라에 구현하였다고 볼 수 있는 것이다. 즉, 원효는 재가의 속세와 출세간의 진여의 법을 구하는 승려 사이의 차별을 화해시키는 진속이집화쟁문을 몸소 실 ... 에 들어가게 되었다.-무애의 진리삼계유심의 각체험에서 평등과 차별, 공과 유, 진과 속의 일체의 상을 여윈 원융무애한 일심을 몸소 깨달아 얻은 원효는, [화엄경]의 '일체무애인 일
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.28
  • [동양철학 도가 격언] 동양철학 명대 홍자성 도가 명언 격언 채근담 전집 21~40
    021.家庭有個眞佛,日用有種眞道。가정유개진불 일용유종진도.個: 한 개日用: 일상적인 일.種: 일종의.가정에 한개의 진짜 부처가 있고, 일생생활에는 일종의 참 도리가 있다.人能誠心 ... 下,而後正氣伸。항복득객기하 이후정기신.正氣: 公明正大한 참된 기운.객기를 항복시킨 이후에 정기가 펴지게 된다.情欲意識,盡屬妄心。정욕의식 진속망심.情欲: 욕망.意識: 옳고 그름 ... 파임사지치미 즉성정이동무부정.臨事: 일을 착수하려고 할 때.癡迷: 어리석음, 迷妄.性定: 本性이 확고부동해져 動搖되지 않음.動: 행동, 동작.그래서 사람이 항상 일 후에 후회
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.04
  • [한의학 원전 의학입문]象肉코끼리 고기 상아, 웅장 곰발바닥 웅담 식치문 원문 의학입문 해석, 한방 한의학 한약 본초
    면 령인으로 체중이라.코끼리 고기를 많이 먹으면 사람으로 하여금 몸이 무겁게 한다.身有十二種肉하야 以配十二辰屬하며 皆有分界나 惟鼻가 是其本肉이라.신유십이종육하야 이배십이진속하며 개유 ... 가 된다.??는 八百歲에 化爲?하고 ?은 五百歲에 變爲?하고 ?은 一千歲에 變爲蟾?요.미후는 팔백세에 화위원하고 원은 오백세에 변위확하고 확은 일천세에 변위섬여요.?(큰 원숭이 ... 하니 有詐爲佛骨하야 以?俗이니라.치골은 극견하야 도불능작하며 화불능소하니 유사위불골하야 이광속이니라.斫(벨, 자르다 작; 斤-총9획; zhuo?)?(속일, 기만하다 광; 言-총14획
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.28
  • [현대소설] 이광수 원효대사
    고, 스스로 승복을 벗어던진 채 소성거사라 자처한 일은 분명 놀라운 파격이었다.“염정불이 진속일여(染淨不二·眞俗一如)는 그의 학문적 이론이자 종교적 실천의 기초이다. 더럽고 깨끗함이 둘 ... 춘원 이광수 「원효대사」Ⅰ. 여는 글「원효대사」는 총독부 기관지 ?매일신보?에 1942년 3월 1일부터 동년 10월 31일까지 184회(6월 18일부터 7월 6일까지 休載 ... 도록 하자.Ⅱ. 알맹이 글1. 서사구조일천이백여 년 전 신라 서울 서라벌 삼월 보름도 지난 때, 스물 여덟의 젊은 승만마마가 승하하셨다. 왕으로서 당의 세력을 업어 삼국통일을 이루
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.14
  • [인문] 두시언해
    더니, 옛날 즐겨 놀 때 늘 불려갔던 일을 생각하노라D. 사군+의 ?+과 기운+과+ㅣ 하?ㅎ+? 능범?+리+롯+?니 녜 환호?+ㄹ 제 샹녜 블리+더+ㄴ 일+? ???+?+오+라A ... , 數日不可更禁當(일야수고이척강, 수일불가경금당)E. 禁當은 蜀之俗語ㅣ라.F. 금당은 촉나라의 속어이다.B. ??바? 므리 두자히 나마 노?니 두? 나리면 可히 다시 이긔디 몯?리 ... 는 땅을 따라 나 있고 마을의 길은 문을 따라 이루어 있구나.D. 믌? ??+? ?+? 좇+아 잇+고 ??(ㅎ)+ㅅ 길ㅎ+은 문+을 좇+아 일+어 잇+도+다A. 只作披衣慣, 常從
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.25
  • [신라불교사] 신라불교사
    고 들어가 교화에 노력하였다. 그는 요석궁의 과부 공주와 결혼하여 아들을 낳은 일까지 있은 뒤에는 이름을 소성거사로 바꾸로 대중의 교화에 주력하였다. 참된것과 속된 것 즉, 진속의 차별 ... 적으로 도왔던 이차돈이 처형되는 선에서 일단락 되어진 것으로 보여진다.현재 우리가 알고 있는 신라 불교의 공인 연도 법흥왕 14년 527년 정미년은 법흥왕이 사신, 즉 불교에 대한
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.03
  • [고전문학] 춘향전을 통한 당대현실분석
    볼작시면, 밀화장도 옥장도며 광원사 겹저고리 백방사주 진속곳 서수화 유문 초록 장옷 남방사 홑단치마 훨훨 벗어 걸어두고 자주 비단 수당혜를 석석 벗어 던져두고 황건 백건 지우 ... 사 음학 유리옥에 갇혔더니 도로 내어 성군 되고, 만포성인 공부자도 양호의 얼을 입어 관야의 갇혔더니 도로 내어 대성되시니, 이런 일로 볼작시면 무죄한 이 내 목숨 살아나서 세상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14 | 수정일 2021.12.28
  • 원효대사의 생애..
    으로 볼 수 있을까? 그 파계의 소생이 한국 유교의 문묘에 배향된 십팔유현중에서도 첫 번째로 모시고 있는 설총이라니 만만치가 않다. 염정불이 진속일여(染淨不二·眞俗一如)는 그의 학문 ... 어 있는 요석궁의 공주와 짧은 인연으로 아들 설총을 낳고, 스스로 승복을 벗어던진 채 小姓居士라 자처한 일은 분명 놀라운 파격이었다. 그러나 이를 겉에 드러난 액면대로 파계나 타락 ... 行)으로써 민중교화행을 마친 그는 소성거사가 아닌 원효성사로 되돌아가 穴寺에서 생애를 마쳤다는 기록을 볼 수 있을 뿐이다. 신문왕 6년(686) 3월 30일의 일이었다.자주적인 가성인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05
  • [한국불교사상사] 원효
    치않으며, 깨달음의 세계에 이른 사람은 아직 염오한 단계에 있는 중생을 이끌어가야 한다는 것이「진속일여」,「염정불이」의 사상이다.원효는「대승기신론」을 대하자마자 스스로의 삶과 학문 ... 뜨겁게 안아야 할 이 땅의 가엾은 중생들이었다. 원효가 과부가 되어 있는 요석궁의 공주와 짧은 인연으로 아들 설총을 낳고, 스스로 승복을 벗어던진 채 小姓居士라 자처한 일은 분명 ... 생활을 하던 것과는 대조적으로 원효는 전국 방방곡곡을 누비고 다녔다. 지방의 촌락이며 시장거리며 뒷골목을 승려가 아닌 세속인의 모습으로 무애가-무애가는 화엄경의 「일체무애인/일도출
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.10
  • 국어 독서 수업 지도안
    수업지도안(중학교 3-1 6. 독서의 방법)과목 : 독서 지도론담당 교수 : 이상구학과 : 국어교육과학번 :이름 :제출일 : 98. 12. 15중학교 3학년 1학기 국어교과서 ... .*형식단락에 번호를 붙인다.(총16개)*소주제문을 찾고 내용지문을 숙지한 후 발표한다.*단락을 화제 형식으로 요약해 본다.1.우리의 나라꽃은 무궁화2.일제하에서의 무궁화 사랑 금지 ... .문답법5분전개학습 활동 풀이1.(1).글의 종류와 읽는 목적 : 수필. 자신의 생활을 돌아봄, 글쓴이의 생활태도와 인생관을 배움, 진속한 삶의 교훈 얻음 등(4).글을 읽
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.06
  • 화쟁론에 관한 레포트
    의 차원을 넘어 백성들 사이에 불교를 생활화시키어 진실로 진속일여의 사상을 신라에 구현하였다고 볼 수 있는 것이다. 즉, 원효는 在家의 속세와 出世間의 眞如의 법을 구하는 승려 사이 ... 佛敎로서의 색채가 보다 진하여진다. 통일 전에는 慈藏이 힘써서 일대의 護法이 이에 의하여 受戒奉佛하는 자가 十室에 八 九가 되었고, 통일 후에는 원효가 千村萬落에 돌아다니며 전도
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.28
  • 독후감(원효-영원한 새벽)
    無二), 진속일여(眞俗一如)를 주장하면서 불교를 생활화하는 불교대중화운동으로 전개된다. 당시 신라사회는 원광과 자장의 교화에 큰 영향을 입었으나 불교 수용면에서 왕실을 중심으로 하 ... 로 돌아와 떠돌다가 하루는 이런 노래를 지어 불렀다. “누가 자루 없는 도끼를 빌려준다면 내 하늘을 떠 받들 기둥을 베어 오련만.” 태종이 마침 이 일을 듣고 요석공주와의 만남을 꾸며 ... 다(一佛乘)에 총습(總濕)되어야 하는 것은 마치 大海중에 일체 중류(衆流)가 돌아가지 않음이 없는 것과 같다."고 말한다. 곧 상호대립적인 사상과 교외를 모두 융회하여 일불승(一
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.21
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2025년 10월 20일 월요일
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