"진속일여"의 검색결과 입니다.

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원효대사 대승기신론 법화경종요 원효 생애 원효의 교육사상 pvd 코팅 eu 시장의 중요성 世運百年一大變

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"진속일여" 검색결과 61-75 / 75건

[서양중세사]서양중세사 필기 정리

』, 페브흐『16세기 불신앙』③ 근대: 직선적 진보 ↔ 중첩적 ? 복합적 진보④ F. Braudel- 단기 지속: 사건(정치사), 중기 진속(경제사), 장기 지속(문화, 구조, 지리)2 ... 의 치료(프랑스 11c~19c 초,영국12c~18c 초)③ 3신분제- 3위계(11세기 초): 기도하는 자(성직자), 싸우는 자(왕), 일하는 자(3신분)18세기 초: 왕의 성직자

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| 시험자료 | 28페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.15

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송대산문

치가로서 騈文의 폐 지적· 新政의 變法 주장. 몸소 서북의 변방 지켰던 文武의 실천자·《岳陽樓記》에서 서사·서경·說理 보임「先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂」 천하의 일을 자기 일로 삼 ... 에 용해되어 그의 문장으로 진속하게 표현됨ㄷ.도가사상. 어려서부터 도가를 배웠으며, 그의 오도사상은 문장곳곳에서 찾아볼 수 있음.ㅡ>유가의 전통사상을 근간으로 도.불 사상이 융합

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.14

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원효대사와 그의 사상에 대하여

시켜 「진속일여」(진과 속이 별개의 것이 아님)와 「염정불이」(더러움과 깨끗함이 둘이 아님)의 사상을 나타낸 논서이다. 사람은 누구나 잘못을 저지르는 현실세계(俗)에서 깨달음의 세계 ... 를 향하여 끊임없이 수행함으로써 완성된 인격(眞)을 이룩할수 있으며, 깨달음의 세계에 이른 사람은 중생을 이끌어가야 한다는 것이「진속일여」,「염정불이」의 사상이다. 이렇게 염정불 ... 이 진속일여(染淨不二·眞俗一如)는 그의 학문적 이론이자 종교적 실천의 기초이다. 더럽고 깨끗함이 둘이 아니고 진리의 길과 세속의 길이 본래 같다는 이해는, 진리의 근원인 一心의 통찰

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.09

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원효의 화쟁론에 대해

). 십문화쟁론(1) 공유이집화쟁문(2) 무성유성화쟁문5. 화쟁의 실천1). 삼승일승화쟁문2). 무성유성화쟁문3). 진속이집화쟁문6. 결론1. 문제제기원효의 사상 중에서 가장 대표 ... 화시키어 진실로 진속일여의 사상을 신라에 구현하였다고 볼 수 있는 것이다. 즉, 원효는 재가의 속세와 출세간의 진여의 법을 구하는 승려 사이의 차별을 화해시키는 진속이집화쟁문을 몸소 실 ... 에 들어가게 되었다.-무애의 진리삼계유심의 각체험에서 평등과 차별, 공과 유, 진과 속의 일체의 상을 여윈 원융무애한 일심을 몸소 깨달아 얻은 원효는, [화엄경]의 '일체무애인 일

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.28

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[동양철학 도가 격언] 동양철학 명대 홍자성 도가 명언 격언 채근담 전집 21~40

021.家庭有個眞佛，日用有種眞道。가정유개진불 일용유종진도.個: 한 개日用: 일상적인 일.種: 일종의.가정에 한개의 진짜 부처가 있고, 일생생활에는 일종의 참 도리가 있다.人能誠心 ... 下，而後正氣伸。항복득객기하 이후정기신.正氣: 公明正大한 참된 기운.객기를 항복시킨 이후에 정기가 펴지게 된다.情欲意識，盡屬妄心。정욕의식 진속망심.情欲: 욕망.意識: 옳고 그름 ... 파임사지치미 즉성정이동무부정.臨事: 일을 착수하려고 할 때.癡迷: 어리석음, 迷妄.性定: 本性이 확고부동해져 動搖되지 않음.動: 행동, 동작.그래서 사람이 항상 일 후에 후회

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.04

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[한의학 원전 의학입문]象肉코끼리 고기 상아, 웅장 곰발바닥 웅담 식치문 원문 의학입문 해석, 한방 한의학 한약 본초

면 령인으로 체중이라.코끼리 고기를 많이 먹으면 사람으로 하여금 몸이 무겁게 한다.身有十二種肉하야 以配十二辰屬하며 皆有分界나 惟鼻가 是其本肉이라.신유십이종육하야 이배십이진속하며 개유 ... 가 된다.??는 八百歲에 化爲?하고 ?은 五百歲에 變爲?하고 ?은 一千歲에 變爲蟾?요.미후는 팔백세에 화위원하고 원은 오백세에 변위확하고 확은 일천세에 변위섬여요.?(큰 원숭이 ... 하니 有詐爲佛骨하야 以?俗이니라.치골은 극견하야 도불능작하며 화불능소하니 유사위불골하야 이광속이니라.斫(벨, 자르다 작; 斤-총9획; zhuo?)?(속일, 기만하다 광; 言-총14획

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.28

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[현대소설] 이광수 원효대사

고, 스스로 승복을 벗어던진 채 소성거사라 자처한 일은 분명 놀라운 파격이었다.“염정불이 진속일여(染淨不二·眞俗一如)는 그의 학문적 이론이자 종교적 실천의 기초이다. 더럽고 깨끗함이 둘 ... 춘원 이광수 「원효대사」Ⅰ. 여는 글「원효대사」는 총독부 기관지 ?매일신보?에 1942년 3월 1일부터 동년 10월 31일까지 184회(6월 18일부터 7월 6일까지 休載 ... 도록 하자.Ⅱ. 알맹이 글1. 서사구조일천이백여 년 전 신라 서울 서라벌 삼월 보름도 지난 때, 스물 여덟의 젊은 승만마마가 승하하셨다. 왕으로서 당의 세력을 업어 삼국통일을 이루

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.14

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[인문] 두시언해

더니, 옛날 즐겨 놀 때 늘 불려갔던 일을 생각하노라D. 사군+의 ?+과 기운+과+ㅣ 하?ㅎ+? 능범?+리+롯+?니 녜 환호?+ㄹ 제 샹녜 블리+더+ㄴ 일+? ???+?+오+라A ... , 數日不可更禁當(일야수고이척강, 수일불가경금당)E. 禁當은 蜀之俗語ㅣ라.F. 금당은 촉나라의 속어이다.B. ??바? 므리 두자히 나마 노?니 두? 나리면 可히 다시 이긔디 몯?리 ... 는 땅을 따라 나 있고 마을의 길은 문을 따라 이루어 있구나.D. 믌? ??+? ?+? 좇+아 잇+고 ??(ㅎ)+ㅅ 길ㅎ+은 문+을 좇+아 일+어 잇+도+다A. 只作披衣慣, 常從

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| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.25

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[신라불교사] 신라불교사

고 들어가 교화에 노력하였다. 그는 요석궁의 과부 공주와 결혼하여 아들을 낳은 일까지 있은 뒤에는 이름을 소성거사로 바꾸로 대중의 교화에 주력하였다. 참된것과 속된 것 즉, 진속의 차별 ... 적으로 도왔던 이차돈이 처형되는 선에서 일단락 되어진 것으로 보여진다.현재 우리가 알고 있는 신라 불교의 공인 연도 법흥왕 14년 527년 정미년은 법흥왕이 사신, 즉 불교에 대한

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.03

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[고전문학] 춘향전을 통한 당대현실분석

볼작시면, 밀화장도 옥장도며 광원사 겹저고리 백방사주 진속곳 서수화 유문 초록 장옷 남방사 홑단치마 훨훨 벗어 걸어두고 자주 비단 수당혜를 석석 벗어 던져두고 황건 백건 지우 ... 사 음학 유리옥에 갇혔더니 도로 내어 성군 되고, 만포성인 공부자도 양호의 얼을 입어 관야의 갇혔더니 도로 내어 대성되시니, 이런 일로 볼작시면 무죄한 이 내 목숨 살아나서 세상

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14 | 수정일 2021.12.28

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원효대사의 생애..

으로 볼 수 있을까? 그 파계의 소생이 한국 유교의 문묘에 배향된 십팔유현중에서도 첫 번째로 모시고 있는 설총이라니 만만치가 않다. 염정불이 진속일여(染淨不二·眞俗一如)는 그의 학문 ... 어 있는 요석궁의 공주와 짧은 인연으로 아들 설총을 낳고, 스스로 승복을 벗어던진 채 小姓居士라 자처한 일은 분명 놀라운 파격이었다. 그러나 이를 겉에 드러난 액면대로 파계나 타락 ... 行)으로써 민중교화행을 마친 그는 소성거사가 아닌 원효성사로 되돌아가 穴寺에서 생애를 마쳤다는 기록을 볼 수 있을 뿐이다. 신문왕 6년(686) 3월 30일의 일이었다.자주적인 가성인

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05

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[한국불교사상사] 원효

치않으며, 깨달음의 세계에 이른 사람은 아직 염오한 단계에 있는 중생을 이끌어가야 한다는 것이「진속일여」,「염정불이」의 사상이다.원효는「대승기신론」을 대하자마자 스스로의 삶과 학문 ... 뜨겁게 안아야 할 이 땅의 가엾은 중생들이었다. 원효가 과부가 되어 있는 요석궁의 공주와 짧은 인연으로 아들 설총을 낳고, 스스로 승복을 벗어던진 채 小姓居士라 자처한 일은 분명 ... 생활을 하던 것과는 대조적으로 원효는 전국 방방곡곡을 누비고 다녔다. 지방의 촌락이며 시장거리며 뒷골목을 승려가 아닌 세속인의 모습으로 무애가-무애가는 화엄경의 「일체무애인/일도출

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.10

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국어 독서 수업 지도안

수업지도안(중학교 3-1 6. 독서의 방법)과목 : 독서 지도론담당 교수 : 이상구학과 : 국어교육과학번 :이름 :제출일 : 98. 12. 15중학교 3학년 1학기 국어교과서 ... .*형식단락에 번호를 붙인다.(총16개)*소주제문을 찾고 내용지문을 숙지한 후 발표한다.*단락을 화제 형식으로 요약해 본다.1.우리의 나라꽃은 무궁화2.일제하에서의 무궁화 사랑 금지 ... .문답법5분전개학습 활동 풀이1.(1).글의 종류와 읽는 목적 : 수필. 자신의 생활을 돌아봄, 글쓴이의 생활태도와 인생관을 배움, 진속한 삶의 교훈 얻음 등(4).글을 읽

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.06

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화쟁론에 관한 레포트

의 차원을 넘어 백성들 사이에 불교를 생활화시키어 진실로 진속일여의 사상을 신라에 구현하였다고 볼 수 있는 것이다. 즉, 원효는 在家의 속세와 出世間의 眞如의 법을 구하는 승려 사이 ... 佛敎로서의 색채가 보다 진하여진다. 통일 전에는 慈藏이 힘써서 일대의 護法이 이에 의하여 受戒奉佛하는 자가 十室에 八九가 되었고, 통일 후에는 원효가 千村萬落에 돌아다니며 전도

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.28

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독후감(원효-영원한 새벽)

無二), 진속일여(眞俗一如)를 주장하면서 불교를 생활화하는 불교대중화운동으로 전개된다. 당시 신라사회는 원광과 자장의 교화에 큰 영향을 입었으나 불교 수용면에서 왕실을 중심으로 하 ... 로 돌아와 떠돌다가 하루는 이런 노래를 지어 불렀다. “누가 자루 없는 도끼를 빌려준다면 내 하늘을 떠 받들 기둥을 베어 오련만.” 태종이 마침 이 일을 듣고 요석공주와의 만남을 꾸며 ... 다(一佛乘)에 총습(總濕)되어야 하는 것은 마치 大海중에 일체 중류(衆流)가 돌아가지 않음이 없는 것과 같다."고 말한다. 곧 상호대립적인 사상과 교외를 모두 융회하여 일불승(一

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.21

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