"신농신"의 검색결과 입니다.

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"신농신" 검색결과 61-80 / 127건

다니엘서 7장 주석

들네 지역을 가리키며, 모든 땅과 관련된 표현이라고 본다(슥 2:6, 6:5). 바벨론 창조 서사시에서 마르둑(Marduk)신은 티아맛(Tiamat)이 도망하지 못하도록 네 바람 ... 은 모두 하나님의 행동을 강조하기 위해 나타난다(호 13:7-8). 그러나 여기에서 동물들은 바다(즉, 혼돈)로부터 나온다. 그리고 신적인 통치에 반대하며 혼돈은 신적인 말에 의해 ... 아니하였으며, 바알 숭배와 Melcarth를 결합하였다. 그러나 그는 또한 로마의 농신제와 거의 일치하는 축제를 도입함으로써, 춘분과 추분의 장소 안에서 동지점에 대해 강조

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.26

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헌화가 연구

, 선승, 농신, 신선 등 여러 가지의 주장이 논의 되어 왔으나 이에 대해 본고에서는 수로부인과 노옹 모두 무격이나 신이한 존재가 아닌 실제 인물로 조명하고자 한다. 이러한 생각 ... 는다는 점에서 또한 수로부인이 무녀라는 설은 터무니 없음을 알 수 있다. 아름다운 여인이 신물(괴물)에게 잡혀가는 것은 우리가 흔히 접하고 들었음직한 설화에 드러나는 평범한 화소로 인식 ... 까지는 가야의 역사와 기이설화다. 즉, 기이 편목은 ‘단군으로부터 고대 국가사-신라사-백제사-가야사’로 이루어져 있다. 특히, 신라사 부분의 경우, 왕에 관계된 서사를 먼저 적

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.21

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[역사지견학] 밀양백중놀이

를 막는 의미를 지닌 신장(神將)굿과 같은 것이다.신장을 일으키는 신장굿이 끝나면 제를 지내기 위해 농신대 앞으로 늘어서 후, 북을 단마치로 둥, 둥, 둥, 세번 울리면서 신이 내렸 ... 장이다.밀양 백중놀이는 이른바 머슴날에 머슴들이 놀았으므로 가식 없는 서민예술, 민중 예술이란 점에서 높이 평가되고 있다.밀양 백중놀이의 내용은 첫째마당 (농신제), 둘째마당 (작두 ... 말타기, 춤마당) 세째마당 (화동놀음)등 크게 셋으로 나누어 볼 수 있다. 복색은 대체로 맨머리, 맨상투머리에 수건을 매고 흰 바지저고리를 입는다. 농신제와 작두말타기에서는 모두

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05

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신라면을 통해 알아본 1등제품의 성공요인(4P전략.STP전략.SWOT분석)

명사 농신 辛라면. 우리나라 국민 1인당 라면 소비량은 세계 1위인 연 평균 80여개. 라면을 처음만든 일본인이 연간 40여개를 소화하는 것에 비하면 2배에 가까운 수치이다. 그중 ... ¼이 신라면이라고 하니 그 인기의 매운맛이 여간하지 않음을 증명해 준다.육개장 사발면신라면큰사발삼양라면5위신라면 큰사발진라면짜파게티4위짜파게티짜파게티진라면3위안성탕면안성탕면안성탕면 ... 를 명확히 전달하고자 함. '신(辛)'이라는 발음이 편리하고 소비자가 쉽게 주목할 수 있는 브랜드를 만듬 - 컨셉과 고급스러움을 강조 ◆ 다양한 프로모션 전개를 통한 유통망 확대

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.22

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한국복식 흐름 요점정리

한국복식의 흐름※ 한국 복식의 변천우리나라 사람들이 언제부터 옷을 착용했는지 알 수 없으나, 인류 최초의 옷은 아담과 이브의 무화과 잎에서 시작되어 기원전 3000년 신석기 유적 ... 에서 마사(麻絲)가 붙은 재봉용 뼈 바늘과 물레 그리고 몸을 장식한 장신구류, 귀고리, 팔찌등이 발견되어 신석기 인들이 가죽옷을 입었거나 직물을 짜고 ‘재봉된 옷’을 입었다는 것 ... (두루마기袍)를 중심으로 하여 관모(모자冠帽), 대(허리띠帶), 화(가죽신靴) 또는 이(신履), 말(버선襪)을 착용하고 여기에 이식(耳飾귀고리), 경식(목걸이頸飾), 완식(팔찌腕飾

리포트 | 12페이지 | 5,500원 | 등록일 2009.02.03 | 수정일 2017.09.19

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도박의 역사

을 보여주는 증거이다. 이런 부정적인 평가와 농신제 기간 동안 도박이 금지되었음에도 불구하고, 고전적 세계와 그 이전 세계의 문화는 주사위의 이미지로 물들어져 있다. 건물 기둥 ... 었던 타불라의 인기는 대단했는데, 예수가 처형될 때에도 병사들은 예수가 입었던 옷을 놓고 이 게임을 했다고 전해지고 있다.로마인의 주사위에 대한 매료와 주사위를 신과 연결 ... 시키는 관념을 가장 생생하게 그린 사람은 세네카이다. 에서 주사위 게임을 하는 클라우디우스 황제에게 신이 내린 벌은 바닥이 없는 컵으로 영원히 주사위를 던지는 것이었다.그가 컵을 흔들

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.06.25

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헌화가와 만전춘별사로 비교해 본 향가와 고려가요의 정서 양상 비교

가 매우 멀기 때문에 현실적인 삶의 차원에서 이해하기가 어렵다. 향가를 제대로 이해 할 수 있기 위해서는 당시 시대상황을 잘 이해하고 신라인들의 낭만과 비애 그리고 해학이 폭넓게 담겨 ... 없었다.)수로부인은 상류층의 부인일 뿐 아니라, 일연의 논평에 따르면, ‘깊은 산이나 큰 못을 지날 때마다 번번이 신물에게 납치’될 정도로 빼어난 미모를 자랑하는 절세의 미인이 ... 의 장벽을 뛰어넘고자 하는 신라인들의 낭만적 꿈이 자리 잡고 있을 것이다.한편으로 〈헌화가〉의 노인을 그저 노인이 아니라 불교의 선승으로 보는 견해가 있다. 암소를 끌고 가던 노옹

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.04

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[한국구비문학론]한국의 신화 분석

Ⅰ. 머리말신화란 무엇인가? 신화란 신들에 관한 이야기로서, 인간이 언어적 형태로 소유하게 된 최초의 총체적인 문화적 유산이며, 우리에게 우주 창조의 신비와 생명의 비밀과 인간 ... 고 있는 여신 중심의 천지창조 신화인 것이다.)마고는 인류 최초의 지상신이자 여신, 천신인 ‘환웅’과 대등한 위치에 있는 지신이며, ‘환웅’이 남신의 성격이 강한 반면, ‘마고 ... 해서는 다음과 같이 여러 문헌들을 종합해서 정리하는 방식으로기록된 이야기도 있는데, 우리 민족신화의 가장 기본적인 신 개념이자 천신의 개념인 ‘삼신(三神)’의 개념과 지상의 기본

리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.06.21

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일본과 한국의 연중행사

이 우리나라와 어떤 차이점을 가지고 있는지를 살펴보고 근본적으로 일본인과 한국인의 연중행사에서 보여지는 특징을 생각해 보도록 하자.Ⅱ. 본론1. 일본과 한국의 설날 – 신을 위한 날 ... 과 조상을 숭배하는 날일본의 설날은 한국과 마찬가지로 한 해의 첫날이며, ‘도시가미’ 또는 ‘도시도꾸진’이라는 신을 맞이하는 날이기도 하다. 이 신은 높은 곳에서 인간세상에 내려와 ... 인간들이 행복한 생활을 할 수 있도록 해준다고 한다. 그래서 사람들은 대문을 ‘가도마쓰’로 장식하고, ‘가가미모찌’를 만들어 신에게 바치는데, ‘가도마쓰’는 신이 내려올 수 있

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.26

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한국의 곡물기원 설화

어 내려온다. 그것이 나중에 여러 곡식이 되었고 그 중 하나는 파종 시기가 늦은 메밀이 되기도 하였다. 그 후 문도령과 자청비는 후에 농신이, 정수남은 축산신이 되었다. ... . 그것의 바탕이 되는 것이 농경이다. 농경은 신석기 시대에 시작되어 인간에게 안정적인 식량 확보를 가져다주었고 그것으로 인구증대를, 그리고 더 나아가 인류역사를 새로 쓰도록 하

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.12

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[문학] 현존향가 자료모음, 원문, 해석

와 신분의 차이를 뛰어넘으려는 그 당시 신라인의 미의식을 엿볼 수 있다. 한편으로 여기서 노인은 초라한 '노인'이 아니라 불교의 선승으로 보는 견해가 있다. 암소를 끌고 가던 노옹 ... 은 오랫동안 잃어던 자기 마음의 소를 붙들고 가는 선승을 가리킨다는 것이며, 한편으로는 노옹을 농경 의례에 등장하는 농신으로 보기도 하며 또 도교적 측면에서는 신선으로 보기도 한다

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.03

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현대사회의 새로운 의례 데이문화

젊은이들의 짧아진 사랑문화의 영향과 무관하지 않다. 사랑에 빠지는 방식도 달라졌다. 기성세대가 상대를 ‘알고⇒사귀고⇒사랑하는’ 순서를 밟았다면 신세대에 와서는 그 순서가 ‘사랑 ... 과 농신에게 제를 지냄으로써 안녕과 풍년을 기원했다.6칠석음 7. 7이 날은 1년 동안 서로 떨어져 있던 견우와 직녀가 까마귀와 까치들이 놓은 오작교에서 1년에 한번 만난다는 이

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.26

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문예부흥기 사회의 교육

화 운동. 시민적인 문화의 성격(신중심적 사고방식을 탈피→인간중심적인 문화운동), 세계시민주의적 성격(개성의 해방과 자각운동), 혁신운동의 성격(새로운 세계와 새로운 인간을 발견 ... 귀족계층을 대상으로 하는 계층차별적 정신운동.예농신분의 자제는 대학예비과정의 중등학교에서의 취학에 억제.인문주의 교육은 도덕적 확신과 직관력이 결여되고 오직 말초적 언어의 무비판

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.05

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[전통음악] 한국의 농악에 대하여

, 판놀음 등을 벌이는 음악을 두루 가리키는 말이다. 굿, 매구, 풍장, 금고, 취군 등으로도 불린다. 굿은 흔히 무당이 노래와 춤을 벌이며 소망을 신에게 비는 의식을 가리키지만 농악 ... 리 당산제, 광산군 대촌면 칠석리 당산제와 같은 마을굿이 당산굿 농악으로 널리 알려져 있다.(2) 마당밟이굿패들이 마을 수호신인 당(서낭)을 모시고 마을의 재앙을 물리치고 복 ... , 그리고 김매고 돌아올 때, 또한 호미걸이와 같은 축재를 벌일 때 치는 농악으로, 일명 '두레풍장'이라 한다. 두레를 짜게 되면 en레기를 세우고 농신을 받는데, 이 두레기는 흔히

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.17

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우리가 정말 알아야할 우리 신화를 읽고

, 저승 삼시 왕 초공 삼 형제, 서천꽃밭 꽃 감관 신산만산할락궁이, 농신 자청비와 문 도령, 객귀 사마장자와 저승 고지기 우마장자, 별의 신 칠성님과 옥녀부인, 운명신 감 은장 아기 ... 모르의 신화를 잘 알 수 있는 만화를 만들어 널리 보급하는 것이 좋은 방법인 것 같다.우리나라 신들의 이야기는 체계적이면서 그 속에 여러 장소, 여러 특징을 가진 신들 있으며 하늘 ... 에서만 사는 신이 아닌 부뚜막, 장독 등 일반 인간이 후에 선녀가 되는 등 신에 대한 영역이 다양하다. 다른 서양의 신들은 하늘의신, 바다의 신, 땅의 신 등으로 신의 영역이 한정

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.08

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문화 경관적 상징성의 체계로 본 한국전통마을의 경관구조

자연신계와 인신계중 자연신계 즉, 천신, 일신, 자신, 지신, 산신, 수신, 화신, 풍신, 목신, 방계신, 동물신, 농신, 생산신등이 그 대부분을 차지하여 경관상징성의 기본요소 ... 의 서구인류학 신방법론으로 대두된 구조주의이론의 논리체계와 유사한 점이 많아 음양이론을 합리적인 언어로 재해석할 수 있는 유용한 방법으로 평가 받고 있다. 본고에서는 음양원리의 심오

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.03

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시절음식의 특징과 종류

이나 참취나물 등에 밥을 싸서 먹는 것을 말한다. 이 복쌈을 여러 개 만들어 그릇에 볏단 쌓듯이 높이 쌓아서 성주신에게 올린 다음 먹으면 복이 온다고 했다. 볏단 쌓듯이 하는 이유 ... 라고도 하는데 일년 중에서 가장 양기(陽氣)가 왕성한 날이라 해서 햇과일과 열매로 조상신께 제사를 드리고, 남성들은 씨름을 여성들은 그네뛰기를 즐겼다. 단오날 농가의 부녀자들은 두통 ... 다. 또한 유두 무렵은 햇과일이 나고 곡식이 여물어 가는 시기이기 때문에 조상과 농신에게 햇과일과 정갈한 음식을 차려 제를 지냄으로써 풍년과 안녕을 기원했다. 유두날 유두면을 먹

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.08.27 | 수정일 2020.12.05

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[민속] 밀양의 민속문화

다.신장을 일으키는 신장굿이 끝나면 제를 지내기 위해 농신대 앞으로 늘어서 후, 북을 단마치로 둥, 둥, 둥, 세번 울리면서 신이 내렸다고 하는데, 농신제 축원문은 다음과 같 ... 머슴날에 머슴들이 놀았으므로 가식 없는 서민예술, 민중예술이란 점에서 높이 평가되고 있다.밀양 백중놀이의 내용은 첫째마당 (농신제), 둘째마당 (작두말타기, 춤마당) 세째마당 (화동 ... 놀神祭)먼저 나발을 길게 서너 번 불고 풍물을 울리면 모두 나와서 어울린다. 이 농신제는 앞놀이의 성격을 띠고 있는데, 풍물 가락이 길군악이라고 하는 좀 빠른 박자로 바뀌면 농신

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.07.20

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헌화가에 등장한 제의성

고 있다. 퉁구스인이나 만주족들은 신이나 정령에는 특정한 제물을 바쳐야 한다고 생각한다. 그러나, 그 제물을 구할 수 없는 상황이 발생하면 제물을 대체한다고 한다. 제물의 변화는 섬기 ... 마다 반복되어 행함으로써 제의의 효과를 획득하고자 한 것이다.그런데, 신에게 바쳐진 제물이라면 수로부인이 어떻게 재생할 수 있는가 하는 의심이 생긴다. 여기에 이 이야기를 구성 ... 하고 있는 층위에 주목할 필요가 있다. 이 이야기는 두 개의 층위로 이루어졌다. 하나는 “신-제물-인간”으로 이루어진 제의의 층위이며, 다른 하나는 수로부인 개인이 행하는 통과제의

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.08

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수로부인설화의 다각적 해석

가 세상에 뛰어나每經過深山大澤(매경과심산대택) : 깊은 산이나 큰 못을 지날 때마다屢被神物掠攬(루피신물략람) : 여러 차례 신물(神物)에게 붙들려 갔다.衆人唱海歌詞曰(중인창해가사왈 ... 에 등장한 노인은 牽牛하는 노옹이니, 다년간 잃었던 자기의 心牛를 붙들어 그 소의 고삐를 잡은 노인이라는 것이다.이와는 달리 황재남은 노옹을 인간의 차원을 벗어난 신적 존재인 農神 ... 으로 이해하고자 한다. 노인이 신적 존재임이 틀림없는 이유로는 그가 “不知何許人”으로 처리되어 있고, 또 ‘노인’의 모습으로 문면에 등장하고 있음을 지적하고 있다. 우리의 옛 소설

리포트 | 5페이지 | 3,100원 | 등록일 2005.09.13

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