"율곡이이에대해서"의 검색결과 입니다.

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격몽요결 독후감 향교 율곡이이 이이 이황 격몽요결 해석 이이의 경영사상 율곡이이의 사상

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"율곡이이에대해서" 검색결과 761-780 / 1,090건

동서양의 종교적 지혜 - 유교는 종교인가?

(특히 조선시대의 대학자 율곡이이의 자경문 중 마음에 대한 설명은 탁월하다고 생각된다, 마음 다스림의 강조는 불교에서는 마음공부, 마음 챙기기 등으로 표현되며 가장 중요한 영역 ... 는가? 이것을 평가하기 위해서는 우선 종교의 개념정의부터 하여야 한다고 생각이 된다.종교의 정의는 한자 그대로 풀이하자면, 마루, 으뜸 “종”자에 가르침 “교”로 이루어지고, 이를 풀이하자 ... 다. 그러나 이 정의를 따를 경우 과학 역시 종교가 될 수있다는 결론이 나온다. 따라서 이러한 정의는 폭이 너무 높다 할 수 있을 것이다.개인적으로 종교라고 인정받기 위해서는, 몇 가지

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.15

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[유학]조선초기의 유학

한 유학에 대해서 학문인가? 아니면 사상 ? 혹은 종교인지를 우리는 알지 못한다. 특히 우리가 다루게 될 조선초기의 유학의 의의나 그에 따른 대표적인 유학자들 역시 모르고 있다. 이번 ... 조사를 통해서 우리유학이 어디에서 나왔으며 또 유학의 본질과 추구하는 방향을 알아 갔으면 하는생각이 든다.1. 유학이란 무엇인가?유학은 2500년전 중국의 노나라에서 출생한 공자 ... 와 비교를 하면 그 차이가 뚜렷하다. 기독교가 하나님을 중심으로 모든 이론이 전개된다면 유학은 사람을 중심으로 모든 이론이 전개된다. 유학의 핵심개념이 仁(인)대 仁은 二와 人

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.11

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한국미술사 겸재

았지만,성리학에 대해서 잘 알고 있는 것은 아니었다. 그래서 조선초기에는 중국에서 갖고 와서 그대로 사용할 뿐이었다. 세종대왕은 강한 성리학 국가를 만들겠다는 이념으로 억불정책을 강하 ... 성리학의 기틀을 잡았다.이황의 후배인 이이는 이기이원론을 이기일원론으로 심화 발전시켰다.이이는 화엄경을 독파하는 등 불교 우주철학과 주자성리학을 장이용해서 이는 만물에 있지만 기 ... 한 겸재는 조선 성리학을 바탕으로 한 율곡학파의 집안에서 배우며 자라왔기 때문에 정통학맥을 이을 수 있었다.겸재가 활동할 무렵 명나라가 여진족에게 명망해서 청나라가 세워졌다. 청나라

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| 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.15

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송설체

하면서 왕희지를 겸했다면, 조선 중기는 왕희지를 주로 하면서 송설체를 수용했던 것이다.이런 가운데에서도 여전히 송설체를 중심으로 글씨를 구사한 인물들이 있었는데, 율곡 이이 ... 는 전통, 즉 진당(晉唐) 이전으로의 복고를 주장하여 왕희지(王羲之)의 글씨를 바탕으로 필법이 굳세고 결구가 정밀하면서 도 유려한 서체를 완성했다. 해서·행서는 물론 당시 에는 잘 ... 했다. 그 후 조선 중기까지 200여 년 동안 해서·행서에서는 거의 송설체가 지배할 정도로 한 시대를 풍미했다.Ⅱ. 송설체 등장의 시대적 배경고려의 서예는 초기에 실시한 제술과와 명경

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.08

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[역사]조선의 역사와 철학의 모험

권력에서 물러난 사림들은 은둔과 학문의 완성, 제자의 육성을 통한 정권 장악이라는 전략으로 인해 살아남을 수 있었다. 그러나 훈구-척신 세력은 사라지지 않고 율곡 이이의 지휘 아래 ... , 이이 서경덕의 제자 대부분은 서인이 된다.) 47논쟁은 동?서인의 이념 정립 과정과 관계가 있다고 볼 수 있다. 동인은 리(理)를 절대적인 것으로 인식한다. 그러나 리가 드러나 ... 이 되는 시대가 온 것이고, 이때부터 학문은 권력유지의 수단으로서 이용된다. 인간의 이성으로 인해 같은 문제에 대해서도 모순된 결론을 내리는 ‘이성의 안티노미’에 따라 양당 제도

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.20

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한국 유아교육의 변천과정

): 명조~ 선조 때의 학자이며 정치가인 율곡 이이가선조 10년에 지은 아동의 계몽을 위한 교훈서.⑤ 사소절(士小節): 조선조 후기 북학파 실학자인 아정 이덕무(1741~1783 ... - 13- 1990년대 이후 ------------------------------------------- 14Ⅲ. 결론 --------------------------------- ... --------------- 15Ⅰ. 서론오늘날 우리 사회에서는 산업화 과정을 거치면서 대가족 중심의 전통적인 가족구조가 소가족 중심으로 변화되었고 또한 여성의 사회참여가 급격히

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.23

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단군, 단군교

과 주목이 조선 초기에 비해서는 크게 축소되는 경향을 보인다. 그것은 사림세력이 등장하고 존화 사대의식이 팽배하면서, 한국사에 대한 관심이 전반적으로 줄어든 결과일 것이다. 특히 이 ... 적으로 단군조선의 민족공동체적 위치에 대한 인식은 축소되었던 것을 알 수 있다. 율곡 이이는『箕子實記』에서 “단군이 제일 먼저 나타났으나 문헌이 없어 헤아릴 수 없다.… 기자 ... 되었는지를 드러내는 데 초점을 두었다. 그러기 위해서는 시대별 역사인식, 고조선에 대한 인식, 그리고 사회적 분위기를 읽어내는 것이 대단히 중요하고, 또 그 시대의 중심이 되는 학자

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.18

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[감상문]퇴계와 고봉,편지를 쓰다를 읽고(A+)

으로 손꼽힌다. 그를 기준으로 조선성리학은 전기와 후기로 나뉜다.이 책에서 보면 한눈에 알 수 있듯이 그는 배움에 임하는 자세가 항상 끝없이 열려 있었다. 그보다 한참 어린 고봉이나 율곡 ... 었다는 평가를 받았다. 또한 이 책에서 보면 알 수 있듯이 그는 일찍부터 권신들의 전횡에 철저히 항거하는 한편 이상에 충실하려는 사림의 태도를 분명히 했다.이러한 그들이 어떻게 해서 ... 다. 그는 단지 과거에 급제하여 출세를 하기 위해 학문을 한 것이 아니라, 학문 연구를 통해서 진정한 삶의 진리를 얻고자 하여 항상 고민에 빠져 있었다. 그 해 그는 영원한 스승인

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.08 | 수정일 2014.08.13

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다산학과 주자학의 상이성

는 한국 유학을 떠올릴 때 가장 먼저 한국은행에서 발행한 오천원권과 천원권에서 근엄한 표정을 짓고 있는 율곡 이이(1536～1584)와 퇴계 이황(1501～1570)이 생각날 뿐 그 ... 의 다음 句인 ‘率性之謂道’와 ‘修道之謂敎’에 대해서도 해석을 달리한다. 주자는 인간과 만물이 천부된 본성의 자연에 따르는 것이 率性이며, 본성의 자연 그대로에 따르는 것이 인간 ... 의 道이며 이를 실천해서 얻어지는 중용의 德은 修德君子의 恒久不息한 强德인 것이다. 또한 다산에 있어 時中이란 道에서 떨어질 수 없는 것으로 군자는 戒愼恐懼하여 항상 愼獨의 공부

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.06.18

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[한국사] 조선시대 여성생활

다. 이렇게 사임당가는 3대에 걸쳐 처가살이를 한 것이다.이런 결혼 풍습은 삼국시대부터 시작해서 조선 전기까지 계속된다그런데 조선왕조에서는 이런 전통적인 처가살이 결혼풍습에 대한 비판 ... 부들 친영의 풍습이 들어가기까지는 200여년이라는 기간이 걸린다.②재산상속과 제사율곡 이이의 아버지, 이원수가 재산 분배 없이 사망한 후 4남 3년의 율곡 남매는 아버지의 재산 ... 은 분재기에 자신의 다섯 딸에게 재산을 공평하게 나누어 줄 것을 명시하는데, 이는 외동딸이었던 이씨 부인이 부모님 대로부터 물려 받은 재산을 스스로의 의지대로 처분하는 데 당시 사회

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11

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[역사]토정 이지함 평전

은 것으로 알려졌고 그 것이 현대인에게 미치는 영향이 너무나도 강해 자칫 그의 위대한 업적을 망각하게 하는 「토정비결」에 대해서는 아직까지 이지함이 썻다는 설과 그의 이름을 가탁(假託 ... 다. 이렇게 이지함 실학에 선구적인 역할을 하였고 과연 그가 어떠한 사상을 가지고 있었는지 좀 더 알고 싶었기에 이지함 평전을 쓰기로 결정하였다.Ⅱ. 자료- 이지함(李之?)『土亭集』- 이이 ... (李珥)『율곡전서』「경연일기(석담일기)」- 『선조수정실록』-선조 11년 7월1일 경술- 김육(金堉)『해동명신록(海東名臣傳)』- 장지연 張志淵『유교연원(儒敎淵源)』- 이긍익(李肯翊

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.25

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[여성사] 신사임당에 대한 연구

지인 경기도 파주 율곡리와 강릉, 봉평 등을 옮겨 다니며 살았다. 스물여섯에 맏딸 매창을 낳았고, 그 뒤로 둘째아들 이번과 둘째딸을 얻는다. 셋째아들인 율곡 이이를 낳는 장소 ... 에서 세상을 떠난다. 사임당은 아버지의 삼년상을 치르기 위해 계속 강릉 친정에서 지내다가 21살이 되던 해 처음으로 시어머니 홍씨에게 인사를 드리기 위해서 서울로 갔다. 그리고 그 ... 는 강릉인데, 태몽을 꾼 장소는 봉평이라고 한다. 율곡이 다섯 살이 되던 해, 즉 신사임당이 서른일곱 살 때 그녀가 몹시 앓은 적이 있다. 아이가 갑자기 사라져서 온 집을 찾아 다녔

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.11

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우암 송시열 선생

이 양병과 양민은 서로 방해가 되지 않는 것이라고 하여 효종의 양병론(養兵論)에 찬동하는 태도를 보인 이유가 무엇인지 다그쳤다. 이에 대해서 송시열은 그 말은 ‘주자설(朱子說)’이 ... 이 없어야 가능한 일이라고 주장하였다. 심학을 강조하는 송시열의 시종일관된 태도에 대해서 효종은 끝내 조롱 섞인 질문을 던져 송시열의 마음을 마지막으로 확인하고자 하였다. “경은 말 ... 마다 반드시 주자를 일컫는데 경은 몇 년이나 주서(朱書)를 읽어 이와 같이 관숙(慣熟)한가? 주자의 말을 일일이 실행하는가?” 이에 대해서 송시열은 “어릴적부터 『주자대전(朱子大全

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| 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.21

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[철학강의]인물성 동이론

론의 논쟁은 율곡 이이(1536∼1584)에서 우암 송시열(1607∼1689)로 이어지는 기호학파의 적통인 수암 권상하(1641∼1721)의 문하에서 제기되어 본격화된다. 그 ... 고 외암은 같다고 한다..3) 이론과 동론의 논리 구조외암과 남당은 모두 성리학자이다. 그러나 그들이 이해하는 성리학의 기본틀에 의해서 그들의 이론도 달라졌다. 그들의 이론적 틀 ... 다. 즉 이가 현상적으로 드러나기 위해서는 반드시 기의 매개가 필요하다. 이러한 관계로 이는 논리적으로 기에 앞설 수밖에 없다. 그리고 본체계의 리는 현상계 우주 만물에 어떤 방식

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.14

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[기행문]기행문 (답사)

~답사에 다녀와서~답사를 가는 날 아침 날씨는 약간의 바람이 불었지만 그리 춥지 않은 날이었다. 답사를 떠나기에 앞서 답사자료집을 받고, 오늘 답사를 가게될 곳들에 대해서 한번 ... 씩 훑어보았다.대학교에 들어온지 벌써 약 8개월이 지났는데, 그 동안 우리 학교가 있는 고양시 내에 이런 많은 유적지가 있는지 오늘에서야 알게 되었다. 얼마나 무관심했는지에 대해서 ... 에 지나지 않는 것이 아닌가 하는 생각이 문득 들었다.세 번째로 우리가 간곳은 자운서원이었다. 자운서원은 조선 중기의 위대한 철학자이자 사상가인 율곡 이이 선생의 위폐와 영정을 모신 곳

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.16

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[사상사 성리학] 성혼의 생애와 학문

적으로 선후가 없으며, 동시에 공존하는 까닭에 같이 발한다는 이기일발설을 제시했다. 이기이원론에 대한 이이의 비판에 대해서는 존재론적으로는 이기가 혼륜(混淪)하므로 분개(分開 ... 모두 이기를 동시에 포함하고 있으나 발할 때는 주기와 주리로 분개한다고 보았으며, 사단칠정을 인심도심과 연결시키는 것에 대해서, 사단칠정은 성(性)에서 발하고 인심도심은 심(心 ... 백인걸(白仁傑)의 문하에서 ≪상서 尙書≫를 배웠다. 1554년에는 같은 고을의 이이(李珥)와 사귀면서 평생지기가 되었다. 1568년(선조 1)에는 이황(李滉)을 뵙고 깊은 영향을 받

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.22

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학자들의 교육사상

간(同壻間)에 화목 하는 도리, 자식 기르는 도리, 의복과 음식 만드는 도리, 손님을 대접하는 도리, 재물을 아껴 쓰는 도리등 주의 깊게 가르쳤다.(14) 율곡이이의 교육사상 ... - “젊은 세대의 영원한 인간의 사명을 완성할 수 있도록 하는 것은 늙은 사람들의 의무 다. 교육은 법에 의해서 공정하게 발표된 원리와 가장 오래되고 정당한 자의 경험에 의해 진정 ... 을 개발, 감각경험을 통해 사물을 보거나 느끼고 그 다음 언어로 배우도록 구성했으며, 교육방법론이 제시된 "모든 사람에게 모든 것을 가르치는 기술"이라는 부제의 "대교수학"을 저술

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.21 | 수정일 2014.10.21

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[한국사상] 율곡 이이의 이기와 수신사상

지난 레포트를 쓰면서 십만 양병설의 율곡 이이라는 인물에 대해 관심을 가져 온터라 율곡의 이기와 수신 사상에 대해 알아보고자 한다.율곡은 성리학을 토대로 사상을 전개해 나갔 ... 을 배제하고 그 본원성을 체계적으로 나타내는 철학사상이라 할 수 있다.성리학의 내용을 크게 네가지로 나누어 보면 태극설·이기설·심성론·성경론이 있는데 그 중 이기설에 대해서 설명 ... 는데 성리학이 무엇인지부터 알아봐야 할 것이다. 율곡이 추구해 나간 성리학이란 현실적이고 구체적인 사실(경험성)에 근거하여 그 까닭을 추구함(논리성)에 있어 논리적인 모순이나 비약

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.03

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[국사]역사연구의 목적과 의의

에서도 흔히 찾아볼 수 있다. 율곡 이이의 ‘십만양병설’을 무시한 결과 일어났던 임진왜란과 병자호란, 일제에 의한 식민통치 등이 그것이다.두 번째로 역사기록을 통해 한 국가나 사회 ... 에서도 짐작할 수 있듯이 활발한 정보전쟁을 통해 전 세계의 대부분을 차지한 나라였다. 높은 도덕심과 애국심으로 광활한 영토를 다스리며 세계 제 1의 맹주로 군림했던 로마는 평화 ... 해서 전승되도록 하는 것이 바람직한 것이다. 따라서 우리는 비록 옛 것이라 할지라도 배울 것이 있으면 배우고, 취할 것은 선별하여 취할 수 있는 능력을 길러야 할 것이다. ‘새 것

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| 리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.03.19

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[한국정치, 정치사상] 율곡이제시한 조선 사회 문제에 대한 분석과 해결책

으로 당시 율곡이 생각했던 정치에 대해서 생각해 보고자 한다. 율곡이 제시하고 있는 정치 방법들을 토대로, 율곡이 생각하기에 어떤 정치가 바른 정치이고, 왕은 어떻게 행동을 해야하 ... 은 중국의 하·은·주의 시기를 말하는 것으로 왕의 자질에 대해서 이야기 하고 있다. 율곡은 왕에게 이야기 하기를 스스로를 과소 평가 하여, 진흥·발전 시키는 뜻이 없을 뿐이 온데 ... 을 통하여 교화가 행해질때 백성들을 바로 잡을 수 있다고 주장한다. 세 번째 공평한 도량을 넓히도록 노력해야한다. 이에 대해서 율곡은 지금 전하께서는 몸이 청명하여 병통은 본래 적사

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.29

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