"당대(唐代)"의 검색결과 입니다.

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"당대(唐代)" 검색결과 741-760 / 930건

[중국문화의 이해] 중국의 차문화

산 국청사에 와서 도를 닦던 일본 스님 최징(最澄)에 의해 차 종자가 일본에 전해져 일본에서도 차를 마시기 시작했다. 당대(唐代)에 차가 티베트를 거쳐 서양에까지 전해지기 시작 ... 신농씨(申農氏)때부터 차를 마셨다고 전해진다. 기타 기록에 따르면 한대(漢代)에 차를 재배하고 상품으로 거래하기도 하였다고 한다. 그런 차가 대량 재배되면서 도( )자의 건너금 ... 은 장강(長江)유역 사람들이 형성하였고 당(唐), 송(宋)대 이후에는 차를 마시는 것이 보편화되어 사회적인 풍조를 이루어 서북 변경 지역에까지 확산되어 갔다. 805년 중국 천대

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.03

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중국화가 이름과 업적 기록 모음

신화적인 존재로까지 추앙받았기 때문에, 진정한 왕유의 모습을 탐지해내기는 어렵다. 왕유는 당대(唐代 : 618~907)에 태어나서 자랐다. 당시 당의 수도 장안(長安)은 부 ... [江蘇省] 화정(華亭)~1636.중국의 화가·서예가·화론가.명대(明代) 말기의 가장 뛰어난 예술가 가운데 하나로 손꼽힌다. 당대 가장 유명한 미술전문가였던 그가 제시한 개념들은 중국 ... 하겠다. 이곽파 양식은 북송 멸망 이후 금나라의 화가들에 의해 계속되었다가 원대 초기에 다시금 조맹부를 위시한 일부 문인화가들에 의해 좀더 활발하게 채택되었다광태사학파명대(明代

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.28

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[중국문학사] 중국문학사(진자앙,백거이,피일휴)

가 시작활동을 한 초당(初唐)말기는 육조(六朝)이래의 시풍이 득세하였지만 한편으로는 그에 대한 반성과 비판이 육조의 문학이론가와 수대(隋代) 및 당대(唐代) 초기(初期)의 사가(史家 ... )에는 오로지 풍설과 화초만을 희롱하였으니 6의는 완전히 없어졌다 고 개탄하였다.당대에 와서도 사정은 별반 다를게 없었다. 그는 진자앙, 포방(鮑 ), 이백(李白), 두보(杜甫) 등이 있

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.03

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[민속학]서사무가 바리공주 분석

고전소설 과 그 핵심모티프가 동일하며, 는 중국 당대(唐代)의 변문(變文)인 , 고전소설 과 역시 그 줄거리가 같다. 이렇게 볼 때 서사적 무가를 통하여 기록문학 자료의 엉성

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.25

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당대 불교

唐代의 佛敎? 서론(序論)유교의 쇠락과 불교의 흥성으로 수당 시대 중국 사상계를 특징지을 수 있다. 隋, 唐에 이르러 전국이 통일되자 통치자들은 불교라는 사상을 통해 백성 ... 들의 전승체계를 갖고 있어서 각 종파의 학설과 사원재산을 계승하였다.수(隋) 당(唐)시대에 형성된 종파 중에 종교이론에서의 영향력을 갖고 있던 주요 종파에는 천태종, 법상종, 화엄종 ... )와 남진(南陣)에서 찾을 수 있으며, 수(隋)시대에 형성되고 당(唐)나라 때 최고조에 달했다가 당(唐) 중기부터 점차 쇠퇴했다. 천태종 개창자는 지의(智?)(531~597년))이다

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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[중국문화] 2005년 중국 명차 분석

가 사대부들 사이에서 하나의 생활필수품으로 거래되고 있었음을 알 수 있다. 그러나 민간인들에게 보편화된 것은 당대(唐代)에 들어선 이후였으며 이 때부터 중국 국내와 세계 각국

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.06

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[영상 중국문화] 중국의 식인문화에 대하여 (영상중국문화)

한다고 생각한다.◈ 식인문화의 개화기 겸 전성기 당대(唐代)수당시대-수 왕조(581~618년)와 당 왕조(618~907년)는 중국문화의 개화기로 알려져 있다. 당대는 중국문화의 개화기임

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.02

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강서시파

다. 그리고 그들은 달라진 시대적 여건 속에서 점차 唐代 문화의 영향에서 벗어나 宋代 특유의 문화적 특징을 형성해 나가게 되었다.또한 宋의 사회문화적 여건도 이미 이전 시대와는 다르 ... 와 다른 독특한 風貌의 형성으로 거두어 졌다. 이후의 宋代詩壇에 미친 두 사람의 영향은 至大한데), 특히 黃庭堅은 百家句律의 장점을 모으고, 歷代體製의 변화를 궁구하고), 구체적인 ... 에 대한 견해를 같이 한 시인 집단을 말하는데 대개 北宋 말기에서 과도기, 다시 南宋 초기에 걸쳐 존재했던 이들 26명, 집단의 형성은 宋代문화의 전형적인 표현이요, 사회적인 구조

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.10

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[중국고대철학사] 노자

당대(唐代) 사마정(司馬貞)은 [사기색은(史記索隱)]에서 후한 허신(許愼)의 설이라 하여 '담(聃)이란 귀가 늘어졌다는 뜻으로, 그래서 이름은 이(耳), 자를 담(聃)이라 하 ... 서 이미 한대(漢代) 초기에도 노자의 생애에 대하여는 많은 의문이 있었고, 의 저자도 이담(李聃)인지 노래자(老萊子)인지 태사(太史) 담(聃)인지 확실치 않았음을 알 수 있다. 또한

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.15

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[역사] 사마천

전해온으며, 당대(唐代) 이후에는 의론이나 서사 및 서정의 각 분야로 그 내용이 확대됐다.그러나 주로 역사적 사실이나 사상을 전달하기 위해 내용에 충실하여 씌어지던 이 산문의 영역 ... 의 역사관사마천은 중국 최초의 대역사가이며, 최대의 역사가의 한 사람이다. 그의 작품 “사기” 130편은 상고시대부터 자신의 당대까지의 걸쳐 그가 알 수 있었던 범위의 중국 및

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.16

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[중국철학] 제자백가와 유교

)이 성행하여 이것이 당대(唐代)로 계승되었다.3) 신유교신유교(新儒敎)란 도학(道學)·주자학(朱子學)·양명학(陽明學) 등을 이르는 말이다. 후한 말기에 전래한 불교와, 노장사상(老莊 ... (訓學)으로 발달하였고, 당(唐)나라 때에는 정의(正義)의 학으로, 송(宋)나라 때에는 성리학(性理學:朱子學)으로, 명(明)나라 때는 심학(心學), 청(淸)나라 때는 실사구시(實事求是 ... ) 유교의 몰락청대(淸代)에 이르자 유교는 실사구시(實事求是)를 표방하는 고증학(考證學)이 대두하여 공허한 이론에만 치중하는 송학(宋學:주자학·양명학)을 물리치고 고정(考訂)·교감

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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[동서문명 교류사] 실크로드의 역사와 문화

었다. 이러한 루트는 입축승들의 여행기를 통해 확인할 수 있는데, 여행기중 가장 유명한 것은 당대(唐代)의 고승 현장(玄 )법사의 여행기이다. 입축승의 여행기중 가장 정밀한 기록을 보여 ... 아 후한은 서역에서 철수하게 된다. 이후 7세기까지의 중국 혼란기 - 위진남북조(魏晋南北朝)시대 -를 거쳐 당(唐)이 다시 서역경영에 뛰어들기 이전까지 중앙아시아의 독립국들은 유례없 ... 주는 현장의 여행기를 통해 당시 중앙아시아의 정세를 알 수 있다. 특히 누란 왕국을 비롯한 서역 남도가 당대 당시에도 이미 황폐화되어 있었다는 사실을 추측할 수 있다. 이와 같

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04

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[중국당시]중국 당나라 문학(당시 : 초당-성당)

한 시체가 당대 근체시(近體詩)에 영향4. 당시의 분기(分期)당시의 분기는 남송(南宋) 엄우(嚴羽)의 《창랑시화 滄浪詩話》에서 시작됩니다. 전체 당시를 당초(唐初)?성당?대력?원화?만당 ... 와 귀족들이 시가를 애호했다4) 각종 예술과 종교의 발전. 당대 음악 발전. 가무희(歌舞戱)가 각지 유행. 산수화 발전. 유불도 사상 등 종교의자유로운 성행과 다양화.5) 시가 자체 ... 5종의 체식(體式)으로 구분하였다. 이것은 실제로 당시가 변천한 5단계라 할 수 있는데, 엄우의 5체(五體)구분은 후대 4당설의 기초를 마련해 주었다.그것이 명대(明代)의 고병

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.16

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[서평 및 감상문] 만들어진고대를 읽고

은 발해의 역사를 한국 역사의 일부로 본다. 하지만 중국은 공식적으로 발해를 당대(唐代) 소수민족인 말갈인의 지방 정권이라고 파악한다. 저자는 이러한 중국의 해석이 인구의 10

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.16

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[중국문화] 만리장성과 병마용

을 쌓았다.◎ 당나라당대(唐代)에 들어서 북쪽까지 판도를 넓혔기 때문에 방어선으로서의 장성이 필요하지 않았고, 오대(五代) 이후에는 장성지대가 북방민족의 점령하에 있었기 때문 ... 이 산하이관에서 자위관에 이르는 현재의 규모를 갖춘 것은 명대(明代)에 들어와서였다. 영락연간(永樂年間:1403∼1424)부터 보강이 시작되어, 정통연간(正統年間:1436∼1449)에 내장 ... m 간격으로 돈대(墩臺)를 만들어 군사의 주둔과 감시에 이용하였다.◎ 청나라청대(淸代) 이후에는 군사적 의미를 상실하고, 단지 본토와 만주·몽골 지역을 나누는 행정적인 경계선

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.22

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[중국 사상사] 송대 성리학의 성립과 발전

를 보이고 있다. 이러한 성격상의 차이로 인해 특히 송대 유교를 가르켜 송학(宋學)이라고 불러 한대(漢代)의 경학(經學), 당대(唐代)의 주소학과 구분하고 있다. 일반적으로 송학 ... 宋代朱子學의 成立과 發展머리말송 이전의 사회와 이후의 정치, 사회, 문화, 경제 등 전반에 걸쳐 뚜렷이 구분되는 이질적인 성격을 지녔다. 송대 이전의 사상계는 주로 도교, 불교

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.23

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[역사] 이백과 두보

에서도 다양성과 창조성이 그 어느 시대보다 풍부했다. 이렇듯 화려한 唐代(당대)에 활약했던 이백과 두보야말로 각기 개성과 업적을 남긴 중국의 대표적인 시인으로 꼽을 수 있다.중국 시문학 ... 는 현종의 고력사였다. 고력사는 당대 최고의 권신으로 현종 대신 조정의 모든 정권을 장악하고 있던 터였다. 하지만 현종은 이백의 가사를 기다리고 있으니 고력사는 신을 볏겨 주 ... 당대 최고의 시인으로 평가받는 두보는 이백과는 다른 경향을 지닌 시인이었다. 이백이 타고난 자유분방함과 아름다움에 대한 뛰어난 감각으로 인간의 기쁨을 드높이 노래했다면, 두보

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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[영상으로 보는 중국 문화] 실크로드

이 없었고, 당대(唐代)에는 다시 사주(沙州)로 고쳐 병력을 주둔시킴으로써 방어 및 동서무역의 요지로 삼았다.8세기 말에는 토번(吐蕃)에 의하여 점령당하고, 9세기 중엽 이후는 당 ... )·북주(北周)·수(隋)·당(唐)·5대(五代)·송(宋)·원(元)에 이르는 13세기 무렵까지 지속되었다. 서량이 멸망한 뒤, 돈황(敦煌)은 북량(北凉)·북위의 지배를 거쳐 수·당나라

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.12

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[인물이나 해상활동] 장보고와 청해진

는 우리 나라는 물론 중국과 일본의 사서(史書)에서도 자세히 기록되어 있다. 중국측 기록으로는 당대(唐代)의 시인(詩人)인 두목(杜牧,803-852)의 문집이 있고 그 내용을 인용 ... 할 때 우리에게 시사하는 바가 크다고 보고 장보고에 관하여 연구해 보기로 한다.Ⅰ. 장보고와 청해진1.장보고의 생애그의 생애나 당시 당(唐)에서의 신라인들의 실태와 활약상에 대해서 ... 한 사서로 신당서(新唐書)가 있다. 그리고 일본측 기록으로는 구법승(求法僧)인 원인(圓仁,794-864)의 입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)와 일본 정사(正史)인 일본후기(日本後記

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.14

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[사학과] 동서양의 문물교류(실크로드)

이나 유적은 이 시대와 수당대(隋唐代)의 것이 대부분이다. 당대는 중국 전성기의 하나로서 북방의 돌권을 분쇄(粉碎)하고 타림분지를 지나 파미르 이서까지 세력을 뻗치게 되었다. 그런 ... 아시아의 장신구·악기 등이 중국에 운반되었다. 또, 이 길을 통하여 불교와 간다라 미술이 중국에 전해였고, 구법승도 인도를 왕래하였다. 당대에는 사신, 승려, 상인이 왔으며 보석 ... 라고 다툰다. 남자는 20세가 되면 다른 나라에 보내는데, 중국에도 온다. 이익이 있는 곳이면 가지 않는 곳이 없다.』(「唐史要」卷 99, 康國條)고 한다. 소그드인은 중앙아시아 각지활

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03

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