"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 이이 이이 사단 율곡 입지 이이 이황 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 601-620 / 1,077건

이황 인물소개

`에 능동성·자발성을 부여하여 철저하게 氣의 세계를 理의 세계에 종속시키고자 하였다. 또한 이황은 사단칠정론에서 사단은 理가 발한 것이고 칠정은 氣가 발한 것이라고 주장하여 심성정 ... (心性情)에 대한 분석에 이기철학을 적용시켰다.따라서 이황은 인간의 본질적인 성(本然之性)인 사단은 순선무악(純善無惡)인 것임에 반하여, 비본질적인 성(氣質之性)인 칠정은 선과 악 ... 되었다. 여기서 퇴계는 정지운의 천명도를 수정하는 과정에서나 기대승과 사단칠정논변을 전개하면서 인간의 심·성·정의 개념을 이·기 개념의 존재론적 구조로 정밀하게 분석하면서, 하늘과 인간

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.18

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[동양사상]사칠논쟁

기대승과의 8년 간에 걸친 《사단칠정논변》, 《주자서절요》, 《자성록》, 《전습록논변》, 《무진육조소》, 《성학십도》등은 한국유학사상사에서 중요한 비중을 차지하는 대표적인 저술이 ... 은 기본적으로 ≪예기≫적인것에 반하여, 고봉의 그것은 ≪중용≫적인 것이다. 그리하여, 퇴계가 칠정에서 사단을 제외시킨 것과는 달리 고봉이 칠정에 사단을 포함시킨 것은 자연 ... 스러운 결과이다.주희에 의한 사단칠정의 설명을 따를때, 인간의 선한 심리 현상을 설명하는 것은 문제가 없다. 사단 곧 선한 정은 순선무악한 성에 의해서 보장받을 수 있기 때문이다. 여기

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18

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퇴계 이황의 정치사상

가 발하여 이가 기를 타는 것은 7정이라고 주장하였다. 사단칠정을 주제로 한 기대승과의 8년에 걸친 논쟁은 사칠분이기여부론의 발단이 되었고 인간의 존재와 본질도 행동적인 면 ... 을 뒷받침하는 가장 근본적인 것이라는 것이 그의 수양성이다.이황이 심성의 문제를 파고든 이론 중에서 학계에 제일 큰 파문을 일으킨 것은 사단칠정을 이·기 개념으로 해석한 이론이다. 즉 ... 선한 정인 사단(측은, 사양, 수오, 시비)은 이의 발이고, 선악을 고려치 않고 말하는 인간의 정 전체인 칠정(희,노.애,구,애,오,욕)은 기의 발이라는 것이 그 이론의 요지이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.05

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인심도심설과 주역의 특징과 의의를 논하라

인간의 신체(身體)적 기운에서 생기고, 도심은 선천(先天)적인 본성에서 우러나오는 것이라고 주장하였다. 이는 맹자(孟子)의 사단과 칠정에서 다시 확인할 수 있다. 칠정은 인심 ... 과 도심의 선악을 합하여 말한 것이고, 여기 칠정(七情)중 선한 부분만을 뽑아서 사단(四端)으로 본 것이니, 사단은 도심 및 인심의 선한 부분이다. 인심과 도심은 비록 두 가지 이름

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.06

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[퇴계이황] 이황

Ⅰ. 서 론1. 문제의 연구와 범위퇴계는 이(理)와 기(氣)를 준별하고, 인심과 도심, 사단과 칠정을 이와 기에 분속(分屬)-나누어서 벌려 붙임-시켰다. 그는 이의 존엄성을 강조 ... , 사단·칠정이 모두 이와 기로 되어 있다. 이와 같이 퇴계 성리학은 근본적으로 이기이원론을 전제한다.퇴계는 이기의 개념으로서 "이"는 소리도 냄새도 없는 감각적 경험대상이 아니 ... 에서 발동해 나온다. 그런데 본성(=본연지성)은 순선하고 기질(=기질지성)은 선악이 혼재해 있으므로 4단과 칠정은 갈라서 보아야 한다."는 이원론적인 입장을 제시하였다. 이 후

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.28

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퇴계 이황의 교육사상

는 마음의 작용이라 하여 理와 氣가 모두 발할 수 있음을 주장하였다.* 퇴계가 주장하는 사단이발(四端理發)이란 인의예지의 성에서 발하는 것을 말하고 칠정기발(七情氣發)이란 외물(外物 ... )에 사람의 형기가 접촉하여 마음이 움직임에 따라 나오는 것이다. 情으로 말한다면 理를 따라서 발하는 情은 사단이며 理와 氣가 합쳐서 발하는 정은 칠정이다. 그러나 칠정이라고 해서 ... )이며 기가 발하여 이가 기를 타[乘]는 것은 7정(情)이라고 주장하였다. 사단칠정(四端七情)을 주제로 한 기대승(奇大升)과의 8년에 걸친 논쟁은 사칠분이기여부론(四七分理氣與否

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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이황

8세에 〈주자서절요〉 및 〈자성록 自省錄〉을 거의 완결하고 서(序)를 썼다. 59세에 기대승(奇大升)과 더불어 사단칠정(四端七情)에 관하여 토론했는데 이 논변(論辨)은 66세 때 ... 어 있다고 보았다. 리가 주어진 부분이 있으면 기가 주어진 부분도 있어야한다)는 말이다. 사람의 몸도 리와 기가 합해서 생겨났으며 사단, 칠정이 모두 리와 기로 되어 있다. 이 ... 면 선한 요소가 강하게 표출된다고 하였다.정은 성리학에서 성이 발한 상태를 의미한다. 즉 본연지성이 미발(未發)하여 사단(四端)이 되었고, 기질지성이 이발(已發)하여 칠정(七情

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.05

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고전소설의주제적특징

모두 작중 인물과 제재 및 소재 등이 유사한 천군소설로서, 8편의 각 작품들은 대체로 마음(心)이 임금이 되어 그 아래 사단칠정(四端七情) 등 많은 신하를 거느리고 성정(性情 ... 하는 상위 개념으로서의 천군이란 뜻이다. 따라서 천군이라는 것은 하늘이 내린 임금으로 사단칠정(四端七情)의 많은 신하를 거느린 군주의 형상으로서 핵심적인 역할을 하고 있는 인물형이

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.31

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조선전기의 성리학

(本然之性)과 기질의 성(氣質之性)으로 구별하고, 성이 발한 정도 사단(四端)과 칠정(七情)으로 대비시켰다. 그리하여 본연의 성과 사단은 이의 작용으로 보고, 기질의 성과 칠정은 기 ... 의 작용으로 보았다. 또 마음도 인심(人心)과 도심(道心)으로 나누어서 인심은 칠정이고 도심은 사단이라고 하였다. 그리하여 이황은 절대적 도덕가치인 사단은 이의 작용이고 상대 ... 적 도덕가치인 칠정은 기의 작용이라는 이기호발설을 주장하였다.이와 기를 이원적으로 파악하여 이의 작용성과 운동성을 인정한 이황의 이기론은 절대적 가치인 이의 순수성을 강조한 데서 연유

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.21

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영원한 제국을 읽고 (독서감상문 )

은 특히 경학 해석이라는 사상적 터널을 경과하지 않을 수 없었다.정조는 철학적으로는 퇴계의 사단칠정론적 입장에서, 예론적으로는 군주의 특별난 지위를 인정하는 남인의 '군주의 예

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.24

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[교육학의이해] 3장 한국교육사

를중심으로 성리학의 이론적 논쟁 전개, 퇴계와 율곡의 사단칠정 논쟁, 성리학의 발전③ 후기 : 중기에 임진과 병자 양란을 치르면서 분열과 대립으로 사회혼란성리학은 혼란한 사회상을 해결

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.27

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조선시대의 사상가

의 근본원리를 그림으로 구성하였고 , 코메니우스의 ‘ 세계도회 ’ 에 견줄 저서임 3. ‘ 천인심성합일지도 ’ 는 사단칠정론의 교육 철학이 반영된 그림임 주요 저서 ‘ 입학도설 ’1

리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.03.16

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A+ 받은 철학 콘서트 독후감입니다.

들을 가르치고 성리학 연구와 저술에 몰두한 인물이며, 고봉 기대승과는 ‘사단칠정’에 관한 논쟁을 벌여 사상계를 더욱 풍요롭게 하였습니다. 그는 어린 선조가 즉위하자 그를 위하여 성리학

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.02.22

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퇴계 이황의 자성록에 대한 감상문

): 두려워하고, 애 (愛): 사랑하고, 오 (惡): 미워하고 , 욕 (慾): 욕심을 부리는 것으로 구분된다.퇴계는 사단과 칠정이 함께 성장할 수 있다는 이기일원론에 대해 의문을 갖 ... 었다. 는 얼굴에 나타나기 쉬운 칠정의 성격이며 기는 인간의 감성 (感性)을 말한다. 감성 즉 기는 희 (喜): 즐거워하고, 노 (怒): 노여워하고, 애 (哀): 슬퍼하고, 구 (懼 ... )으로 이루어져 있는데, 심은 수양을 위한 마음이며, 경은 수양을 실천하는 방법이다. 퇴계의 사단칠정론 등 모든 복잡한 이론들의 목적은 인욕(人慾)을 막고 이에 따라 행동하는 것이다. 이

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.13

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맹자의 교육사상과 주자의 성리학.

)>사단>한결같이 변하지 않는 마음(도심)이와 기가 결합되면서 기질지성이 생김(좋은것도 있고 나쁜것도 있는)> 칠정 (인간이 가지고있는 여러가지 욕망)> (인심)변덕인간은 누구 ... 의 이 사단론은 네 가지 마음이 각각 다른 종류의 마음이 아니라 하나의 마음(一心)임을 가르치고 있다. 맹자는 이 사단론을 통해 유가에서 처음으로 인애(仁愛),즉 사랑에 대해서 형 ... 이상학적인 논리를 정립하였다.인간은 양(태어날때부터 알고있다)지 이사단지심은 배워지 않아도 알고있다 (양지)배워지 않아도 할수 있는것 양능교육의 기능:1. 인간의 사단지심을 확충

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.18

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송시열과 허목의 도입과 시대배경,예송논쟁 및 시사점

의 이원론적인 이기호발설(理氣互發說)을 배격하였고 이이의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지하여 사단칠정이 모두 이(理)라 하여 일원론적 사상을 발전시켰으며 예론에도 밝았다. 그

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.31

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[A+ 레포트] 퇴계이황 : 성학십도 에 대하여

을 제시하였습니다.제6도 심통성정도(心統性情圖)에서는 예전 고등학생시절 잠오던 윤리시간에 많이 들은 기대승과의 사단칠정 논쟁을 통해 얻은 내용이 도해되어 있었습니다. 도덕 본성

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.01.30

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이황의 사상에 대하여

론에 치우쳐 있다.이러한 견해는 그의 사단칠정논변에서 집중적으로 나타난다. 사단칠정논변이란 사단과 칠정의 내원을 둘러싸고 전개된 학술논쟁을 말한다. 그 논변의 도화선이 된 것 ... 은 정지운이 지은 천명도설이다. 이에 대해 이황은 사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다는 구절을 보고 이것을 사단은 리의 발이고 칠정은 기의 발호이다 라는 표현으로 바꾸었다. 이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.17

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[문학사상사 ] 이황과 이이의 문학사상 완상

을 이성(本然之性): 이(理-마음의 본체)기질지성(氣質之性): 이(理)와 기(氣)의 합㈁ 정(情)- 사단(四端)- 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非): 칠정(七情 ... )중 선한 부분칠정(七情)- 희, 노, 애, 구, 애, 오, 욕: 사단(四端)을 종합한 것㈂ 심(心)- 인심(人心): 기(氣)의 가린 바도심(道心): 기(氣)가 가리지 않는 것

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16

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[동양철학] 유학(儒學) 사상이 살아남기 위해서 어떻게 해야 할 것인가

기 때문에 그 대안으로서 알아야 한다는 정도로 설명할 뿐이다. 맥락적 흐름을 무시한 사단칠정론(四端七情論)이나 이기(理氣)에 대한 논의는 현학적인 유희에 지나지 않는다. 동양철학이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.01 | 수정일 2013.12.01

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