"유교망국론"의 검색결과 입니다.

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"유교망국론" 검색결과 261-280 / 537건

중국개혁의 흐름 (양무~변법)

하였다. 또한 중학과 서학을 상반되는 것으로 보고 ‘益智’를 강조함으로써 변법파에 동조할 수 있는 가능성도 배제하지 않았음에도 불구하고 그의 사상은 유교의 논리를 내면의 학으로 보존 ... 함으로써 중화주의적 세계관은 망국에서 망족의 위기감을 느낀다. 따라서 근본적인 개혁으로 제도개혁을 추진한다. 이것이 1898년에 일어난 변법운동이다. 변법론으로 인해 세계관 자체가 ‘만국 ... 병렬지세’ 즉, 만국이 서로 경쟁하는 시대이므로 나라를 바꿔야한다는 진화론적 역사관으로 변화한다.변법론에는 康有爲의 大同思想과 譚嗣洞의 사상이 있다. 康有爲는 망국에서 망종의 위기

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.03

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유교의 현대화

라고 지탄하지만 이것도 망국한에다 유교의 역기능을 덧씌워 매도한 말일 수밖에 없다. 왜냐하면 유교의 참 모습은 완고하지 않으며 시대와 상황, 장소 처지에 따라 자유자재한 유연 ... 유교의 현대화- 유교의 현대화 4대원칙 -Ⅰ. 서 론Ⅱ. 유교의 현대화 4대원칙 - 유교의 종교화Ⅲ. 유교의 현대화 4대원칙 - 유교의 공맹화Ⅳ. 유교의 현대화 4대원칙 - 유교 ... 의 한국화Ⅴ. 유교의 현대화 4대원칙 - 유교의 대중화Ⅵ. 결 론Ⅰ. 서 론근래 유교의 현대화에 대해 여러 방면에서 활발하게 그 논의가 활발하게 진행되고 있다. '현대화'라는 용어

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.07

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한일의 서학수용 태도 비교와 결과 그리고 역사적 가정

한국의 현재의 모습에 대하여 생각해 보았다.조선이 일본의 식민지가 된 원인으로 이완용의 매국론, 유교망국론, 당쟁망국론 등으로 생각할 수 도 있겠으나 역시 가장 설득력 있는 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.02 | 수정일 2015.05.18

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[한국사관]식민주의적 정체성론에 관하여

에 있었다고 하였다. 그러나 일본의 자본주의도 자생적이라고 하기에는 문제가 있고, 유교 망국론도 현재의 연구 수준으로서는 도저히 납득할 수 없는 것이다.정체성론 극복1960년대 ... 한 듯이 보일 수 있고, 한국이 그러했다고 주장했다는 점에서 일종의 정체성론으로 볼 수 있다. 그는 한국은 일본과는 달리 자생적으로 자본주의화할 능력을 결여하였으며, 그 원인은 유교

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.08

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[사학]신문화운동과 5.4운동 및 그 영향

化)운동 등 복고풍조가 지배하는 정치적?문화적 상황속에서 중국의 진보적 지식인들은 절망하고 있었으며, 일본의 21개조요구로 망국(亡國)의 위기를 절감하였다. 이에 중국을 변혁 ... 인 유교에 대한 비판과 서구사상 수용을 주된 내용으로 했다. 중국의 전통적 가족제도와 유교사상 아래에서 억압당한 개인의 해방 특히 여성해방을 추구했다. 유교와 전통을 대신할 새로운 ... 하고 중국 본토에 대한 경제적 침략 및 나아가서는 중국 치안의 공동유지까지 언급한 중국에 대한 지배권을 확장하려는 요구였다. 요구내용이 알려지자 망국의 위기감이 고조되어 반대운동

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.30

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[인문]대한제국은 근대국가인가

라는 짧은 역사를 가지고 있는 대한제국에 대해 일반의 인식은 ‘망국의 정권’에 불과했고, 실제로 제도권 내 교육에서는 대한제국의 존재가 있는 듯 없는 듯 제대로 된 교육은 이루어지지 않 ... 과 대한제국이 실시했던 광무개혁을 살펴봄으로써 고종황제는 흔히 생각하는 망국의 무능한 군주가 아니었고, 대한제국은 한국근대국가수립과정에서 나타난 과도기적 근대국가로 인식하는 과정 ... 는 받아들이지 않았다. 그런 점에서 고종은 유교적 도학 군주가 아니라 서양 절대왕정기의 개명군주에 가깝다고 할 수 있다.1-2. 주도세력의 성격갑오개혁과 을미사변을 겪으면서 고종

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.09

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동경대생에게 들려준 한국사를 읽은 주장 입니다 ㅋ

하며 삼강행실도등 도덕적인 부분에 발달을 주며 탕평으로 중앙집권 체제보다 발달적인 면을 보이는 내용 등 국민을 위해서 유교가 힘쓰는 점이 많다는 것이다. 그렇기 때문에 유교망국 ... 고 독창성이 없어 사회가 발전할 수 없다고 말했다.그러면서 유교를 ‘악정’이라고 말하며 유교 때문에 나라를 망하게 되었다고 말한다. 물론 유교가 변질되어 나라 정세에 나쁜 영향을 준 ... 론처럼 시종일관 유교가 역사 발전에 기여하지 못했다는 식으로 이해하는 것은 잘못된 점이라는 것이다. 일본의 이런 작업이 우리의 사상에도 영향을 많이 미쳤을까? 나또한 이 책을 읽기 전

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11

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동양예술과 법

) 때문이다. 망국(亡國)의 음은 슬퍼해서 시름에 잠겨있다. 그 인민이 곤궁(困窮)한 때문이다. 성음(聲音)의 길은 정치와 통하는 것이다.) 라고 하여 정치와 음악의 불가분의 관계 ... 수 있고 이는 결국 그 동일성은 역사를 거슬러 올라가서 예악의 발생배경과 법의 기원에 귀결될 것이다.이제부터 예악과 법의 기원과 그 근본이 되는 유교에 있어서 법사상을 고찰 ... 법, 즉 모범된 것을 의미한다고 보겠으며, 법이념이 무엇이냐에 따라 법관념의 차이가 생기는데, 유교에서는 天이나 禮를 이념으로 본받는 것이 법이라 하여, 법 자체의 의미와 가치

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.04

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[동양사]중국의 5.4운동

){) 19세기 말에서 20세기 초 중국과 우리나라에서 발생한 유교개혁운동의 일파. 서구의 문화적 충격에 대해 공자숭배를 중심으로 유교의 교리를 정비하고 유교의 조직을 근대적 종교 ... 조직으로 개편함으로써 위기를 극복하고자 한 유학자들에 의해 주창되었다. 중국에서는 19세기말에 무술변법을 주도한 강유위에 의해 금문경학(今文經學)을 바탕으로 한 유교개혁론이 제기 ... 되었으며, 그에 의해 1907년 각지에 공교회가 설립되고 유교의 국교화가 추진되었다.2) 그 내용은 일본이 1차 세계대전에 참전하면서 점령한 중국내의 독일 조차지(租借地)인 산동지역

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.04

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무너지는 만리장성 (청일전쟁후 중국 일본의 관계)

이 그들을 차츰 차츰 망국의 길로 인도 하였다. 중국인들은 자신들이 세상에서 가장 뛰어난 국가라고 여기며 서양 강국의 외교 협상과 문호 개방에 소극적인 자세를 취하게 되었다. 강력 ... 았다.해혁명의 3대 중국 근대화 운동이 모두 실패로 돌아간다. 내부의 극심한 반발과 뿌리 깊은 유교 주의 국가체제로 국가의 체제 변화에 민감한 사회 지식인들의 반발로 중국의 초기 근대

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.07

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한국 회화사 연구 80년 정리

망국의 원인을 조선왕조의 유교적 사대주의로 돌리려고 했던 데에 기인한다. 사대주의가 만연하고, 명분 싸움으로 지배층의 분쟁이 심해지면서 주체의식이 약화되어 결국 나라를 망치는 지경 ... 에 의해 매도된 유교문화와 조선시대사에 대한 부정적 이해태도는 이를 바탕으로 한 일반회화의 부당한 평가와 함께 한국회화사 연구 자체를 부진케 하였다.한국회화사 연구가 본격적으로 발전 ... 적 전래사의 측면이 아니라 수용주체의 필요성에 의해 세계적인 풍조를 자기 고유정신의 기반위에 받아들인 것으로 이를 ‘조선적인 특수한 예술정신’으로 보았다. 유교는 불교의 폐단을 일소하기

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.25

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한국적 리더쉽

............... 15제4장 허목의 리더십 ...................... 17제1절 허목의 생애와 시대적 상황 ....... 17제2절 허목의 유교적 리더십 ... (直道)를 꺼려하고 形勢(형세)와 이해(利害)에 편승(便乘)하는 풍조(風潮)가 만연하였다. 그러므로 그는 민란민산(民亂民散), 조정대괴(朝廷大壞), 사기부진(士氣不振)의 현실을 망국

리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.07

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명대 환관의 권력 행사와 그 구조

던 연왕(燕王)으로 인해 빗나갔다.두 번째 요인은 유교사상을 존중한 결과가 차대(次代)에 어떤 영향을 파급할 것인가를 예측하지 못했던 점이다. 태조의 장자가 죽고 손자 건문제(建文帝 ... 자들은 불결하고 망국적인 존재로서 비춰졌던 점이다. 태조의 환관 억제책은 단지 환관을 내정(內廷)에 가두어둔다는 방침이었을 뿐인데, 건문제(建文帝)는 이를 잘못 판단하여 환관 ... 를 위한 대립보다는 유교적인 도덕원칙 제시, 개인의 비행에 대한 탄핵에 치중했다. 또한 장거정 사후 통치위기가 심화됨에도 불구하고 만력제는 정치에 태만하고 사치에 탐닉하였는데, 당쟁

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.13

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무정의 문학사적 성격

의 존재가 정결함과 순수함의 상징인 것은 이 탓이다.무정에서 이러한 관념은 절을 지킨다는 유교적인 덕목과 기독교의 덕목인 순결성과 연결되어 나타난다. 이 두 덕목의 결합 ... 는다는 사실과, 이형식의 무력함이다.배학감과 김현수로 대표되는 새 시대의 가치관은 훼손된 가치간이며, 구시대의 가치관은 이 가치관에 의해 능욕당한다. 이것은 조선조의 망국의 운명

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.11

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아시아적 가치는 과연 선인가 악인가

기고한 글에서 수천년간 아시아의 사상적 토대를 이뤄온 유교적 메카니즘으로 인해 서구식 민주주주의의 이식은 실패로 돌아갈 것이며 아시아만의 새로운 가치창출만이 아시아열국들의 발전 ... 을 견인할 수 있다고 하였다. 이광요는 중국에서 발생한 유교는 일종의 전체주의적 사고의 틀을 형성하며 아시아인들의 사고구조를 지배해왔기에 서구식 민주주의의 표상인 상향식 민의형성 ... 의 전통이며 동학의 人乃天사상은 그 대표적인 예라고 하면서 한국에선 서구식 자유주의에 대한 경험은 이미 축적되어 있다는 지론을 폈다. 또한 유교의 왕도정치사상은 민의존중의 치세를 강조

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.02

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김동인론

》을 발표하였다. 1948년에는 장편 역사소설 《을지문덕(乙支文德)》과 단편 《망국인기(亡國人記)》의 집필에 착수하였으나 생활고로 중단하고 6·25전쟁 중에 숙환으로 서울에서 작고하 ... 한 농가의 유교적 가율(家律)로 자란 농민의 딸이다. 그녀는 막연하나마 도덕에 대한 의식도 가지고 있었다. 그녀가 시집간 20년 연상의 남편은 게으르고 무능했기 때문에 전답도 없

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.02 | 수정일 2014.03.23

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매천야록을 읽고

치 않은 책이다. 황현이 처음부터 의도한 것은 아니겠지만 어쩌다 보니 은 '망국의 기록'이 되고 말았다. (좋은 의미든 나쁜 의미든) 500년을 이어져 온 나라는 어떻게 망하게 되 ... 하던 시대이기도 하였으며, 망국의 길을 걸어가는 시대이기도 하였다. 그러한 시대를 살면서 민족의 존망을 걱정하는 지식인의 안목으로 기록한 역사서이다. 6권7책으로 이루어져 있다. 7책인 ... 을 저술한 시기는 안으로는 개화와 척사가 갈등하면서 밖으로는 외세의 침략과 망국의 길로 접어든 시기였다.그러한 시기를 살면서 민족의 존망을 겪은 지식인으로 기록했는데, 이중에서 갑오

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.17

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현대문학사 1920년대 1930년대 근대소설 태동 이광수 무정

한은 민요시를 지향하는 결과를 보이게 된다.※ 주요한{- 시조라는 정형시의 파괴, 새로운 시의 발견- 시조는 유교적 이념을 표현할 수 있는 가장 정제된 형태의 정형시였으나 조선 후기 ... 으로 나타났고 구세주 콤플렉스를 보여주게 된다. 자기 희생성을 과신하는 시혜성을 보이게 된다.망국민으로서의 체험민족성에 대한 관심으로 나타난다.논설초기1910s시대적으로 갑오개혁 이후 ... 유교적 인습과 사상이 어느 정도 개혁되기는 하였으나 유교적 잔재가 상당히 남아있는 상태였다.: 부모에 대한 무조건적인 효는 잘못된 것이다. 중요한 것은 개인으로서의 인격과 인격

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.14

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위정척사운동

의 주장은 이단이요, 사설 (邪說)이므로 물리치지 않으면 안된다.? 화이(華夷)사상에 바탕을 둔 중화적 전통의 하나. (유교질서를 지키는 나라만이 중화 中華 이다.)? 고려 말 불교배척 ... . (프랑스)⇒ 대원군의 강경한 대응(전쟁 수행)과 유학자들의 지지(상소를 통한 이론적 뒷받침)① 대원군의 양이攘夷정책: 양이와의 화친·교역은 매국賣國·망국亡國이요, 거빈은 위국危 ... , 1880년 10월): 『조선책략』은 유교의 높은 스승을 모독하고 천주교도들과의 결탁한 것이다.? 허원식 상소· 이준선 상소 (1880. 12월): 연미를 비롯하여 인천개항, 천진

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.28

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남해안시대와 국가균형발전

을 요구하는 대안적 발전가치를 의미한다. 그래서 남해안시대는 더욱 심원할 수 있다.둘째, 영호남지역 간의 정치적 갈등을 두고 망국지병이라고 우려하던 때가 엊그제 같다. 물론, 정치인 ... 거점화, 부산신항 및 광양항을 동북아 중심 항만으로 육성(3) 지역 문화?관광 육성- 6대 광역권 관광개발사업: 남해안 관광벨트, 경북북부 유교문화권 관광벨트, 강원 ? 산악?환동해

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.15

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