"신앙이이불러도될노래"의 검색결과 입니다.

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이규보 감상문 향가 향가와 고려가요 청록파 한국문학통사 르네상스 음악 제천의식 설교문

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"신앙이이불러도될노래" 검색결과 2,721-2,740 / 4,070건

영미문학용어 정리

한 용어라 할 수 있다. 보통 스탠자의 길이는 4행이 일반적이지만 2행 또는 더 길고 복잡한 형식의 것도 있다.4. Sonnet: 일정한 압운 체계를 가진 14행으로 된 서정시5 ... 으로는 젊은 난봉꾼, 시골뜨기, 멋쟁이, 맵시꾼 등이 있다. 이시기 대표적인 작가로는 윌리엄 콩그리브가 있다. 이 시기의 희극을 풍습희극이라고도 부른다.8. Renaissance ... 적 움직임이었다. 종교개혁이란 수수한 기독교 신앙을 다시 회복하자는 것이다. 다시 말해 지난 몇 세기 동안 누적되어 왔던 모든 부정과 우상 숭배를 교회로부터 몰아내자는 것이었다.9

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.22

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[불교문화]불교 회화의 이해

에 전신이 새모양이 되는 수가 있다.◈긴나라(緊那羅, Kimnara) 형상이 일정하지 않고, 노래하고 춤추는 음악의 신이다.◈마후라가(摩羅伽, Mahoraga) : 발없이 배 ... 며, 불탑이나 불상, 불경 등과 함께 불교 신앙의 대상이 된다. 불화에서 가장 중심이 되는 것은 예배의 대상이 되는 그림으로 존상화(尊像畵), 부처님의 전생 설화나 생애를 그린 ... 에 맞는 대중적인 불교회화가 발달했던 시기였다.4. 불화의 특징불화의 첫째 특징은 신앙의 대상이나 교화적 의미를 갖는 내용을 도설화한 것이다. 그리하여 이것은 신앙의 대상을 인격

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.10

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[인문]한국문학통사1권(1문학사이해의새로운관점~3고대문학)요약

되기를 기원하는 사냥춤과 사냥 노래 등은 일상생활의 일부이면서 특별한 계기가 있으면 열광해서 벌이는 의식이었음라. 구석기시대의 언어예술? 춤과 노래는 기억 전승의 방법 - 자기 ... 한 영웅 언왕의 탄생 ? 투쟁 ? 승리를 자랑하는 노래를 불렀을 것이라 추정⇒ 을 증거로 삼아 서국 서사시를 추정하는 작업이 가능⇒ 이를 통해 고조선이나 부여계 전승의 결락 부분을 보충 ... 는 나라?국가조직이 잘 정비되어 있음(저가(諸加) - 하호(下戶))나. 부여의 건국서사시 추정?읍루와의 관계- 서로 싸울때면 양쪽 모두 자기 집단의 용맹을 자랑하는 노래를 불렀을 것이

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.17

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일본문학의 기원과 정의

을 수록한 『만엽집)87(万葉集)』는 서정시의 금자탑이 되어 오늘에 전해지고 있다.6. 상대문학의 기원..◇ 가요(歌謠)의 기원문자로 표기해서 불려지는 노래인 和歌가 발생하기 이전 ... 에 들어온 것은 大和시대였다. 근세에 있어서 문학은 사서오경을 배우는 경학?유학과 거의 같은 의미였다.중국의 한?위 시대가 되면 문학은 五經을 가르치는 儒官이라는 이름으로 사용 ... 되었다. 이런 관습이 일본에도 전래된다. 예를 들면 근세의 ?의 儒官을 이라고 부르는 것이 있었다.위?진 이후의 문학이라는 말은 문자?시가?문장을 배우는 뜻으로 쓰였다. 때로는 시가

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.10.10

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교회력에 관한 논의

은 초대교회 교인들의 신앙을 형성하는 중요한 내용이다. 다시 말해 초대교회 교인들은 예수 그리스도의 구속사를 중심으로 이루어진 교회력을 따라 하나님 앞에 나아가 감사와 감격으로 예배 ... 의 수단”들 가운데 하나이다. 그래서 피우스 파쉬(Pius Parsch)는 교회력을 가리켜“은총의 교회력”이라고 부른다.)Ⅱ. 사순절1. 사순절의 배열부활절 축제는 오직 부활절 주일 ... 기간을 포함하는 것이다. 이 삼일간의 묵상은 4세기의 진보였다. 우리의 전통적인 로마의 성찬식에서, 이것은 하나였던 3일 묵상이 두 개가 되었다. 다시 말해서 세속적 목요일, 성 금

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.27

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[인문어학]일본 야스쿠니신사 참배의 문제점과 해결방안에 대한 우리의 자세.

의 전형나라와 일본과의 갈들이 악화되고 있는데 그중에서 ‘야스쿠니 신사참배’에 대하여 논할 것이다. 신사참배는 아직도 많은 논란을 불러 일으키고 있으며, 일본이 그것을 중단하지 않는 한 ... 그것은 신사참배에 대하여 이러쿵 저러쿵 할 자격이 없다. 또한 앞서 말했듯이 일본에 대한 반일감정으로 그 문제를 처리하게 된다면 이 또한 자격이 없다. 객관적인 시선에서, 개인적인 ... 아도 그들의 여러 가지 문화를 체험할 수 있게 되었는데, 그들의 문화 (예를 들어 노래나 만화, 영화 등)를 우리나라의 것보다 더욱 열광하면서 정치문제나 역사문제에 대해서는 왜그렇게

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.03

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[음악의이해]음악의이해 - 서양음악사

는 중세 그리스도교 예배음악이다.음악의 발생음악은 어느 때부터 시작되었으며 어떻게 처음으로 생겨났는지는 아무도 알 수가 없다. 인류가 역사를 알게 된 것은 말이 있고, 글이 생긴 ... 집단의 고대음악 연주들을 통하여 상상으로 알아 볼 수 있는 것이다. 미개한 원시시대의 원시인들의 음악은 영적인 것과 연관된 일련의 신앙적인 것에 연루된다. 신앙을 필요로 하여 음악 ... 에 노래를 즉흥저긍로 불렀다. 여러 곳의 왕궁과 귀족의 저택을 방문하여 간단한 악기의 반주로 그것을 노래했다. 시의 sodyhd은 사랑노래와 발라드 풍의 이야기,자연의 찬미,종교

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.06

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[국문학]박목월, 박두진, 조지훈(청록파)

』이 을유문화사에서 간행되었는데 이 시집의 이름에 의거하여《청록파》라고 부르게 되었다.세 시인은 각기 시적 지향이나 표현의 기교, 율조 등을 달리하고 있으나 자연을 소재로 한 서정시 ... 를 본격적으로 쓰고 있는데, 이들 시편은 세상의 지식과 도덕 기타 인간의 모든 소유를 넘어 겸손과 사랑에 복종하는 높은 신앙의 경지에 도달해있다. 그러나 박두진의 시는 인류의 운명 ... 억새 마음의 순결성 때문이다. 결국 자연과 인간은 '태초 생명의 아름다운 분신’으로 화합하게 되는 것이다.(4) 평가- 긍정적 평가 : 현재에 있어서 전통의 살아있는 자취를 확보

리포트 | 63페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.10.23

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고전문학의 향기를 찾아서 요약, 감상, 비평

부가 된 것으로 여겨진다. 그는 어렸을 때부터 젊은 시절까지 대부분 개성에서 생활하였다. 14세에 당시 사학 12도 가운 가장 대표적인 일문이던 문헌공도 9재학당의 하나인 성명재 ... 였는데, 이는 ‘백운처럼 거리낌없이 거사처럼 도를 닦고자 한다’는 뜻이었다. 천마산은 이규보에게 문학과 정신수양에 많은 도움이 된 공간이었던 듯하다.-불멸의 대작 [동명왕편]이규보 ... 에게는 선친이 물려준 개성 서쪽 근교의 별장이 있었는데 이 별장을 ‘사가재’라고 부르며 천마산과 함께 마음의 안식처로 삼았다.이규보는 천마산을 오가던 시기인 26세(1193) 때

리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.07

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장애의관한 기사를 통한 장애이해

들 누구나 본능으로 말하게 되는 '엄마'를 부르기를 바라며….'민휘'란 자신의 이름을 아이 스스로 부르기를 간절히 바라는 그 정성에 아이의 스물한 번째 염색체(다운 증후군 원인 ... 을 줄 수 있는 그런 행복 염색체인 것이다.민휘는, 동생 설희가 소원했던 연기자가 된 오빠를 보지 못하고 죽어서 슬프다. 설희에게 자신의 연기를 보여주지 못하고 노래를 들려주지 못 ... 가 배는 원동력인 것 같다"는 말이 쑥스러운 웃음과 함께 들려온다.강씨의 끼는 이미 그의 주변에서는 유명하다. 어릴적부터 TV를 보며 노래와 춤을 부르기를 즐겨하던 그는 학교 축제때

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.28

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무가 요점정리

☞ 무가는 가영하는 구비물이다. 따라서 무가는 노래로 불리우는 시다.* 무가 - 무의(춤추며 하는 굿)에서 가창되는 것* 무경 - 독경(앉아서 하는 굿)에서 송독되는 것2. 굿의 종류 ... 을 부름) → 공수 (신의 말을 함) → 오신 (신을 위해 춤추고 노래함) → 송신 (신을 돌려 보냄)* 가망거리, 말명거리(말명신,조상신), 상산거리, 별상거리(천연두신), 대감거리 ... 을 삽입하기도 한다.)☞ 원래 무가에는 주술성과 문학성이 복합되어 있다.강 신 무세 습 무* 무병을 통해 무당이 됨.* 무의에서의 기교는 미숙하나 신앙심이 강 하고 주술성이 강함

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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미학 오디세이1

시킴으로써 오히려 그걸 진정시키고 정화한다. 비극은 플롯, 성격, 사상, 대사, 노래와 장면이라는 6가지 요소로 이루어진다. 특히 플롯이 비극의 생명이자 영혼이다. 훌륭한 비극이 되 ... 려는 주술적 신앙 때문이라는 가설이다. 벽화나 수렵무 속의 ‘가상’이 그들에게는 곧바로 ‘현실’이었다. 그때는 예술이 주술이고 주술이 예술이었다. 그들이 그토록 고달픈 삶 속 ... 며, 다시 발은 옆을 향한다. 이렇게 사물의 특징을 측면에서 묘사하여 되도록 사물의 형태를 온전히 전달하기 위한 묘사 방식을 ‘정면성의 원리’라 한다. 중요한 건 본질적이고 변하지

리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.12.08

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진감국사(眞鑑國師) 혜소(彗昭)의 생애와 사상

의 노꾼이 되어 당나라로 건너갔다. 그는 당나라 창주 흥법사로 신감대사를 찾아가 30세의 나이로 출가하여 혜조(慧照)라는 법명을 받았다. 이후 진감국사는 흥법사에서 3년 동안 교학 ... (흥덕왕 5년) 당나라 유학길에 오른지 26년 만에 57세의 나이로 귀국했다. 당시 왕이었던 흥덕왕은 “도의선사가 전날에 이미 돌아왔고, 스님께서 이어 돌아오시니 두 보살이 되 ... 았으며 지리산 화개골에 들어와 쌍계산문을 개창하였으머, 남종선의 확대를 위해 쌍계사의 전신인 옥천사를 중창하고 국사암에 머물게 된다. 진감국사는 높은 도력과 법력으로 여러 왕들의 우러름

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05

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향가1

(월명사) -4구체● 원문今日此矣散花唱良 (오날 이에 散花 블어 )(금일차의산화창량) 오늘 이에 '산화'의 노래 불러巴寶白乎隱花良汝隱 (빠쌀븐 고자 너는 )(파보백호은화량 ... 풍요를 부르니 이 노래가 그 때에 시작된 것이다.● 작가 (성안의 남녀)● 내용연구·공덕 : 1 착한 일을 하여 쌓은 업적과 어진 덕.공덕을 쌓다/공덕이 높다/공덕을 칭송하다. 2 ... * 연대 : 선덕여왕(632~647)* 형식 : 4구체* 주제 : 노동하면서 부르는 불교적인 노래● 이해하기작자와 창작 연대는 미상인 작품으로, 양지사석(良志使釋)에 실려 있

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.20

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[국문학] 민요 연구사와 앞으로의 발전방향

1.서론민요란 민중의 노래이다. 그러므로 민중이 아닌 지배계층에 속하는 사람들이 만들고 부른 노래는 민요의 범주가 아니다. 노래란 놀다 에서 파생된 것으로 유희성이나 오락성을 그 ... 였다. 제시된 자료는 80편이며 외국의 동요 6편도 부록에 실어 두었다. 그런데 우리 동요로 제시된 80편 가운데는 , , 등 성인이 부르던 노래도 있어 자료에 손질을가해 다듬은 흔적 ... 들면서 여러 식자들이 민요의 가치를 새롭게 인식하게 되었고이에 따라 민요의 자료 수집에 대한 관심도 증대되기 시작했다. 자료수집의 필요성에 대한주장이 나오고 그와 더불어 조사자료

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.09

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[전통놀이] 한국의 전통놀이 (쥐불놀이, 다리 밟기 등)

사람은 피리를 불고 한 사람은 젓대를 불어서 수십 인이 둘러서서 땅을 밟고 노래를 부르는데 이것을 답가라 한다.'라는 기록이 있다. 이때 이속을 동이(東夷)의 풍속이라고 본다면 ... 가 진편으로 몽땅 쫓겨 가게 되어 이긴 편 마을에서는 농작물에 해를 입지 않게 된다고도 한다. 자정이 되면 사람들은 모두 자기 마을로 돌아가며 들판에 놓은 불은 끄지 않는다.이날 들판 ... 하는 풍속이다. 근래에는 농촌에 청소년이 부족하고 도시로 이농하여 농촌에서의 쥐불놀이는 점차 보기 드물게 되었으며 필자 자신의 기억으로도 쥐불놀이 하면 고향 마을의 형이나 아저씨

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.14

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서동요 분석

들을 달래어 이를 부르게 하였는데 그 노래가 바로 서동요이다.이 동요가 서울 안에 잔뜩 퍼져 대궐에까지 들어가게 되었다. 노래가 너무 극간(極諫)하여 왕은 공주를 먼 지방으로 귀양 ... 의 초인적인 탄생 설화와 같되, 굳이 용으로 한 것은 고대의 농경사회에서 지닌 용신앙(龍信仰)에서 온 것이다.그런데 이 노래를 단순히 ‘서동요'의 유래담으로 보기에는 지나치게 설화 ... 어서 부르게 하였는데,善化公主主隱他密只嫁良置古薯童房乙夜矣卵乙抱遣去如라 하니라그 노래에 “선화 공주님은 남몰래 얼어 두고 서동방을 밤에 몰래 안고 가다.”라 하였다.童謠滿京하야 達

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.12

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[문화인류학]생애사를 통해 본 무녀의 경험세계

)와 강신무(降神巫)가 있다. 세습무는 무녀의 직을 세습 받은 무당이다. 이들은 일단 강신무가 점을 쳐서 좋지 않은 일이 생길 것 같으면 신에게 노래를 부르고 춤을 추며 굿을 함 ... 말씀하시곤 했다. “점을 자주 보러 다니는 사람은 자기 주관이 없는 사람이야. 무슨 일이든 자신이 마음먹은 대로, 노력하는 대로 되도록 살아야지, 무당말에 끌려 다니면 되 ... 다고 한다. 시대를 탈것 같지 않은 무속신앙도 현대인들의 입맛에 맞춰져 가고 있는 것이다.무(巫)의 유형만이 아니라 무당을 찾는 사람들도 변화했다. 예전에는 무당 집 가기를 꺼려해서

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.29

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원효의 생애와 활동

한 나라에 이르러 있는 것이다.원효는 교화를 위해 노래를 지어 불렀다. 무애가, 미타중성가 등이 그것이다. 무애가는 가사가 전하지 않지만, 정토신앙을 노래한 미타중성가는 그 일부 ... 는 안 된다는 의미일 것이다. 학문은 남의 주장에 맹종해도, 자신의 선입관에 빠져도, 언어의 그물에 걸려도 안된다. 원효는 “[기신론]을 이해석한 이가 많지만, 저자의 본뜻에 접근 ... 에 토대하지 않는 무애행은 방종이 될 수 있다. 그러나 원효의 무애행은 화광동진이었다.원효의 도력에 얽힌 설화는 여러 가지가 전한다. 당나라의 성선사에 화재가 난 것을 신라 고선사

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.18

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죄와 벌

지 않게 된다. 그러나 그는 무 신앙은 피할 수 없는데 그래서 자기 자신을 믿기로 결심한다. 만일 신이 없다면, 내가 곧 신인 것이다. 강한 사람은 신으로부터 해방되기를 갈구 ... ‘죄와 벌’이라는 제목은 노래의 제목이나 드라마의 주제 등 여러 분야에서 자주 쓰이고 있고 문학작품으로써의 명성도 세계적으로 알려져 있어서 자주 듣고 쉽게 접할 수는 있 ... 지만, 정작 그것을 문학작품으로써 직접 접한 적은 없어서 이번 기회가 세계적인 문학작품인 ‘죄와 벌’을 접할 수 있는 아주 좋은 기회가 되었다. 도서관에서 책을 찾는 순간 이 작품이 얼마나

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.24

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