"귀신(鬼神)"의 검색결과 입니다.

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석보상절 권6 원문 농악 대순진리회 나이 중세어 나히 석보상절권6해석

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"귀신(鬼神)" 검색결과 241-260 / 381건

나관중 삼국지연의 삼국지68회

추격하여 습격하지 못했다.後人有詩讚曰：후대 사람이 시로 칭찬하여 말했다.?)鼓聲震地來，吳師到處鬼神哀！북소리가 땅을 흔들고 오니 오나라 병사가 도달하는 곳에 귀신이 애통해하네!百翎

리포트 | 11페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.09.21

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[인간철학]채근담을 읽고

었다. 여유 있는 마음을 가지니까, 세상이 다르게 보이고, 내가 미처 깨닫지 못했던 좋은 면들을 많이 발견할 수 있었다.事事留個有餘不盡的意思 사사유개유여부진적의사便造物不能忌我, 鬼神不 ... 能損我 변조물불능기아, 귀신불능손아若業必求滿功必求盈者不生內變必召外憂 약업필구만 공필구영자 불생내변 필수외우모든 일에 여분을 남겨 못다 한 뜻을 둔다면조물주도 시기하지 않 ... 으며, 귀신도 해하지 않는다.모든 일에서 성공을 구하고 공로 또한 완전하길 바란다면안으로부터 변란이 일어나거나 바깥으로부터 근심을 부르게 된다.나는 예전부터 약간의 결벽증 증세가 있

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22

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[농악][농악놀이][풍물][굿][민족정신][음악]농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 기원, 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 종류와 분류, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 사회적 기능과 민족정신, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 음악적 고찰

. 개요농악에 관한 문헌이아 뚜렷한 원봉이 전혀 없어서 알 수는 없으나, 다만 삼국지 위서 동이전에 의하면, 「마한상이 (馬韓常以) 5월 하종글(五月下種글) 제귀신(諸鬼神) 군

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.08

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죽음과 그 도덕교육적 함의에 관한 연구

방법 죽음과 영혼의 문제 중에서 공자는 인간과 삶에 주안점을 두었던 것이다. 그는 귀신(鬼神), 신령(神靈), 죽음의 영역은 인간 밖의 세계로 파악하였다.남송 시대의 주자는 이기론

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.18

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삼국지연의 나관중 49의 원문

니 잠시 이 때 동남풍이 크게 일었다.瑜駭然曰：“此人有奪天地造化之法、鬼神不測之朮！若留此人，乃東吳禍根也。及早殺?，免生他日之憂。”주유가 놀라서 말하길 이 사람은 하늘과 땅의 조화의 방법 ... 과 귀신이 측정하지 못하는 기술을 훔쳤다. 만약 이 사람을 남겨두면 동오의 화근이다. 일찍 죽여서 다른 날의 근심을 면하게 하여야 한다.急喚帳前護軍校尉丁奉、徐盛二將：급하게 장막앞

리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.18

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[교육철학 및 교육사]다산의 교육사상

하고 구절을 떼었을 뿐 性命의 이치와 효제(孝悌)의 가르침과 예악형정(禮樂刑政)의 글은 이해하지 못하였다.③ 문장학의 폐단감인(感人), 동천지(動天地), 격귀신(格鬼神)의 문장은 학습

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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공자

하되 멀리한다(敬而遠之)."는 태도를 취함으로써 부정도 하지 않고 숭배도 하지 않았다. 공자의 이러한 태도는 옛날의 천명 귀신(天命鬼神)관에 대한 변화와 인생에 대한 중시를 반영하고 있 ... 에서 자기의 운명을 결정할 수는 없지만, 도덕생활 속에서는 학습과 수양을 통하여 매우 높은 경지에 도달할 수 있다고 생각하였다.이러한 천명관에 의거하여 공자는 귀신에 대하여 “공경

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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[농악][농악놀이][풍물][굿]농악(농악놀이, 풍물, 굿) 유래, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 종류, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 형태와 특징, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 편성, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 전통문화적 가치

되는 기록이 있다. 馬韓常以五月下種글 祭鬼神群聚歌舞飮酒晝夜無休其舞數十人俱起相隨踏地低昻手足相應節奏有以鐸舞十月農功畢亦復如之(마한상이오월 하종글 제귀신 군취가무음주 주야

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.05.04

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夢狼몽랑 요재지이

。얼마 안 되어 자식이 길에서 도적을 만나서 주인과 종이 죽게 되었다.翁乃起，謂人曰：노인이 일어나 사람들에게 말했다.「鬼神之怒，止及其身，祐我家者不可謂不厚也。」귀신의 분노가 다만 몸

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.17

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민요란 무엇인가

라. 저인식 하는 데서 발생 예) 能感動鬼神者非一(삼국유사 권5, 月明師兜率歌)종류 : 세시의식요. 장례의식요.신앙의식요 등--공동체와 공동체의 삶과 결부*가사의 구성 :1현재 진행 ... 하는 의식의 절차상 필요한 말,그 내용을 나타내는 구절예)아따 그 다리 잘놨다. 추렁추렁 건너가자 (서낭굿)2귀신.신령에게 하는 말.또는귀신.신령의 말예)인제 가마 언제 오나. 춘삼월 ... 호시절에 오실라나부모형제 이별하고, 극락세계 나는가네(달구소리)3축복 또는 축원의 말예) 아들 나모 효자가 되고 딸을나마 열녀가 나소잡귀신은 물알로 만복은 이리로 (지신밟기

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24

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나관중 삼국지 46

로 들어가니 만고를 지나서 파도가 용백, 용약, 강비, 수모, 장경천장, 천오구수, 괴이한 종류가 모두 모여 있었다.蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰守也。귀신이 의지하니 영웅이 전투

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.07.17

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[고전수필]고전수필과 비평

, 爲之琴瑟笙簧鐘鼓??, 器則天地名分自然之器, 儀則天地尊卑自然之儀, 聲則天地中和自然之聲. 有儀則有鬼神, 儀之至, 誠之實也. 鬼神者, 誠之妙, 鬼神之者, 誠之之著. 故曰, “不誠無物 ... , 是故君子, 誠之爲貴”). 此鬼神之極功, 正氣之昭著, 聖人之能事, 初非有意於事也.若夫寒暑往來, 日月代明, 晝夜之道, 則此理之自然, 氣之所以爲氣, 而成變化而行鬼神者也. 至於石言於晋 ... 曰, “精氣爲物, 遊魂爲變, 故知鬼神之情狀”. 且至治之世, 至人之分, 無這箇物事.(8) 鸚鵡之人言松江關東別曲前後思美人歌, 乃我東之離騷). 而以其不可以文字寫之, 故惟樂人輩, 口相授受

리포트 | 23페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.01.22

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[철학]논어의 70구절 소개

였느냐? 그 사람을 위해서 통곡하지 않고 누구를 위해 통곡하랴.26. 季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼敢問死曰未知生焉知死계로가 귀신을 어떻게 섬기느냐고 물었다. 공자께서 말씀하시 ... 는데, 나 또한 부끄럽게 여기노라.11. 樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣번지가 지에 대해서 묻자, 공자께서 말씀하셨다. 백성의 뜻하는 바에 힘쓰 ... 고, 귀신을 공경하되 머리하면 되느니라. 인에 대하여 묻자, 공자께서 말씀하시기를 어진사람은 어려움을 먼저하고 얻는 것을 뒤에 하면, 가히 어질다고 할 수 있느니라.12. 子曰知者樂

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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[종교]도교의 이해와 기반이론

적 귀신신앙(巫祝的鬼神信仰)도 포함한다. 이 도교의 개념은 민중도교와 교회도교의 두 가지로 대별된다. 민중도교는 농민이나 민중 일반의 신앙과 생활신조에 의해 조직된 집단이나 결사

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.09.25

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본초비요 감수甘遂 대극 상륙 완화의 한문 및 한글번역

로 통하지 못함을 치료한다.（薄切醋炒，塗喉中良）.상륙을 얇게 썰어서 식초로 볶아서 후두에 바르면 좋다.濕熱之病。상륙은 습열의 병을 치료한다.瀉蠱毒，敷惡瘡，墮胎孕，令人見鬼神。상륙은 고독 ... 을 사하며, 악창을 붙이며 잉태한 태아를 유산케 하며 사람으로 하여금 귀신을 볼수 있게 한다.取花白者良.상륙은 백색꽃을 취하면 좋다.（赤者傷人，只堪貼臍，入麝三分搗貼)，小便利則，腫消）.

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.19

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조선 성리학의 흐름

하고도 창조적인 사상(思想)인 것이다.그리고 화담(化談)은 그가 쓴 작은 논문(論文)인 귀신사생론(鬼神死生論)에서 사람의 죽음을 조망하였다. 귀신에 대한 이야기인데 사람이 죽으면 기(氣 ... )가 흩어진 것이고 사람이 살아 있다는 것은 기(氣)가 모여 있다는 것이다. 즉, 사람과 귀신의 차이는 기(氣)가 모여진 상태와 기(氣)가 흩어진 상태라는 것이다. 이 사상(思想

리포트 | 29페이지 | 3,900원 | 등록일 2006.11.01 | 수정일 2016.06.22

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[당대 종교]당나라의 종교

당나라의 종교1. 불교의 보급중국의 전통사상은 현실적인 인생 문제 해결에 중점을 두고 있어서 이름있는 종교사상은 예부터 발달하지 못하였다. 고대의 儒家는 천명이나 귀신 등에 관한 ... 것을 이야기하지 않기로 힘써왔다. 前漢의 儒家는 비록 천재이변에 대하여 말하기를 좋아하였으나 귀신의 숭배와는 거리가 멀었다. 전한 이후의 儒家는 더욱이 儒家思想 중의 종교적인 ... 색채를 완전히 없애버려 일종의 순수한 學派가 되었다. 그러므로 儒家는 종교라고 부를 수 없었고 또한 다른 종교를 대신할 수도 없었다. 道敎는 비록 귀신을 믿고 또 종교적인 색채

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.28

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[중국문학] 육조시대 귀신지괴서

六朝의 鬼神志怪書중국의 기이한 이야기들전개무속 신앙 진한이래 신선류 이야기의 성행 한말의 무풍의 영향으로 귀신에 대한 신앙 고조 소승 불교의 유행과 전파 진에서 수에 이르 ... 기까지 귀신지괴의 책이 특히 많음작가문인들과 불교, 도교의 신도 문인에 의해 쓰여진 작품의 특징 -종교의 신비화 의도 없음 -의도적 소설 창작 의도도 없음특징명계와 인간세계 -기이한 일 ... 는다. 다만 다른 전적 속에 많이 인용되었기 때문에 남겨진 글들을 볼 수 있다.『 수지隋志』 - “귀신과 괴이한 일에 관해 언급하였다(以序鬼物奇怪之事)” 『 당지唐志

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.20

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[중국문학사]선진문학

로부은 고통스러워한다. 그러므로 정치를 바로잡고 천지를 움직이고 귀신을 감동시키는 데에는 시보다 더 가까운 것이 없다.情發于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和,亂世之音怨以怒，其政乖 ... ；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。)모시의 윤리적ㆍ정치적 관점은 필연적으로 시의 본뜻과는 거리가 먼 왜곡된 해석을 내세운 경우가 많았다. 모시는 남녀의 애정

리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.13

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의부전록 의술명류열전 沈建 호옹 화타

，爲衆鬼所殺。뒤에 부적을 잃어서 모든 귀신이 없어지게 되었다.按《神仙傳》：壺公者，不知其姓名也，今世所有《召軍符》、《召鬼神治病玉府符》，凡二十余卷，皆出自公，故總名壺公符。신선전을 살펴보 ... 이 그를 어루만지길 그대는 가르칠 수 있다.遂能醫療衆病，鞭笞百鬼，乃驅使社公。드디어 여러 병을 치료할 수 있으니 모든 귀신을 채찍으로 때리며 몰아내어 공에게 제사지내게 되었다.後失其符

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.12

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