고지마 쓰요시의 [사대부의 시대] 요약과 서평

소개

동양윤리 관련 수업에서 고지마 쓰요시의 <사대부의 시대> 전체 요약과 서평입니다.

목차

요약
감상

본문내용

중국에서 주자학과 양명학을 담당한 이들은 사대부라고 불리는 계층의 사람들이었는데 사대부란 원래 사士와 대부大夫라는 두 개의 단어에서 비롯된 합성어인데 주나라와 진나라를 거쳐 한 대에 유교가 국교가 되고 진의 정치를 격렬하게 비판하게 되었어도 제국 통치의 방식은 기본적으로 답습되었다. 이윽고 이 관료층은 스스로의 신분을 주대에 시행된 천자 직속 산하의 대부나 사에 상당하는 것으로 간주하여 ‘사대부’라는 숙어를 사용하기 시작한 것으로 ‘사대부’라는 말은 그들을 포함하여 정치적 사회적 문화적인 지배계층을 의미하는 용어로 정착되었다. 송대에서도 이러한 상황은 대체로 바뀌지 않고 과거관료제도가 확립되었다. ‘사대부’는 문학적 측면에서도 지도적 입장에 있었다. 주희에 의해서 제창된 ‘수기치인(修己治人)은 ’자기를 수양하고 사람을 다스린다‘는 뜻으로 주자학 성립 이후에 사대부들에게 삶의 지침이 되었다. 가령 자신의 영달을 꾀하는 일밖에 생각하지 않는 인물이라 할지라도 드러내놓고 이 표어를 부정하지는 못했는데 이 구절은 확실히 이념으로서 기능한 것임을 알 수 있다.

주희와 왕양명의 생애를 살펴보면, 주희가 태어난 것은 남송 건국 4년재 되던 해로 건염(建炎) 4년(1130)의 일이었다. 주희의 부친 주송은 당시 복건 산간부의 우계현에 살고 있었는데, 자식에게 희라는 이름을 지어주었다. 주송은 주희가 14세 때 세상을 떠났다. 주희는 부친이 자식을 위해 유촉한 친구들에게 맡겨져 복건 북부의 건주에서 면학에 힘쓰면서 겨우 19세의 나이로 과거에 합격하고 진사가 되었다. 그러나 합격 순위가 그다지 좋지 않아, 관료사회의 엘리트 코스에서는 떨어진 인생을 걷게 된다. 5년 후 간신히 천주 동안현에 지방관의 직위를 얻어 부임하게 되는데, 그 부임길 도중에 부친과 동문인 이동이라는 학자를 만나 커다란 전기를 맞이한다.

참고자료

· 고지마 쓰요시의 <사대부의 시대>