일본선교역사에 대하여

소개

소논문 형식으로 작성하였습니다.
여러분들에게 큰 도움이 되리라 봅니다.
학점도 도움이 될꺼고요..

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 일본의 종교
1) 일반적 선의식
2) 신도
3) 불교
4) 유교
5) 최근의 종교 동향
2. 일본의 선교 역사
1) 카톨릭 선교 역사
2) 개신교 선교 역사
3) 최근의 선교 현황
4) 한국교회의 일본 선교 책임

Ⅲ. 결 론
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서 론
12월 1일 이명박 대통령은 청와대에서 한.일 협력 위원회 제44차 합동총회 참석을 위해 방한한 나카소네 야스히로 전 총리를 비롯한 한.일 협력위 대표단 24명을 접견한 자리에서 다음과 같은 말을 하였다. "가깝고도 먼 나라라는 수식어가 있지만 이제는 가깝고도 가까운 나라로 가는 것이 필요하며 그렇게 힘을 모아야 한다"고 말했다. 그러나 일본과 한국은 지금까지 ‘가깝고도 먼나라’라는 인식을 떨쳐 버릴 수가 없다. 분명 지리적으로는 가장 가까운 곳에 위치해 있지마는, 과거 35년간의 식민지 시대의 아픔과 고통은 지금의 후대들에게 그대로 인식되어지고 있기 때문이다. 또한 최근의 독도발언에 대한 국민들에게 자리잡은 반일감정은 가까운 나라가 될 수 없는 지경에 이르고 있는 것이 현실이다. 그러나 기독교인으로서 일본에 대한 감정은 좀 달라야 할 것으로 보인다. 왜냐하면 일본인들 가운데 자리 잡고 있는 재래종교에 대한 의식과 일본 천황제의 사상은 기독교의 복음을 받아 들이기에는 너무나 배타적인 자세로 나오고 있기 때문이다. 비록 일본이 경제적으로는 앞서 있는 나라라고 하지만 지금 현실을 보았을 때에는 일본은 복음을 전해야 할 선교대상국으로 보아야 한다는 것이다.
사실 일본은 그 어떤 나라들보다도 불교가 재래종교로서 뿌리 깊게 자리 잡고 있는 실정이다. 천황제 또한 기독교의 전래를 방해하는 커다란 요소중에 하나이다. 그 어떤 나라들보다도 민족의식이 강하며 타민족이나 타문화에 대하여 배타성을 가진 사람들이 일본인들이다. 그러나 이들은 타고난 특성 중에 하나가 타문화를 자기의 것으로 수용하고 변화시키는 능력들이다. 타문화의 것을 자신들의 방식으로 수용, 변질화시켜 자기들 특유의 문화로서 공존케 하는 것은 그 어떤 민족들보다 탁월하다고 할 수 있다. 이러한 예가 200여년의 역사를 갖고 있는 기독교가 일본정신이나 사상과 혼합되어진 일본 기독교 특유의 양상을 드러내고 있는 것만 보아도 잘 알 수가 있다. 그럼, 이제부터 본 필자는 일본 기독교 역사에 대하여 서술해 보고자 한다.

참고자료

· 김광수, 「아세아 기독교 확장사」 (서울: 기독교문서, 1973)
· 최길성, 「일본학 입문」 (대구: 계명대학교 출판부, 1980)
· 민두기, 「일본의 역사」 (서울: 지식산업사, 1980)
· 유기남, 「일본을 알자」 (서울: 한국기독학생회 출판부, 1992)
· 택정언, 「일본기독교회사」 (서울: 대한기독교서회, 1979)
· 전호진, 「아시아 기독교와 선교전략」 (서울: 영문출판사, 1999)
· ‘현대 일본의 신흥 종교의 붐’, 유기남, 「빛과 소금」 1992년 5월호
· 이사야 벤다산 저, 「일본인과 유태인」진은기 역 (서울: 범우사, 1982)
· 도히 아키오, 「일본 기독교의 사론적 이해」 서정민 역 (서울: 한국기독교역사연구소, 1993)
· 도키 아키오, 「일본 기독교사」 김수진 역 (서울: 기독교문사, 1991)
· 스티븐 니일, 「기독교 선교사 下」홍치호, 오인규 역 (서울: 성광문화사, 1980)
· 우찌무라간조, 「구안록」전호윤 역 (서울: 설우사, 1993)
· 죠쉬 맥도웰, 돈 스튜어트 「이방종교」 이호열 역 (서울: 기독지혜사, 1989)
· 존 워로노프, 「일본은 망한다」 고유석 역 (서울: 우아당, 1981)
· E. O 라이샤워, 「일본은 어디로 갈 것인가?」 김기실 역 (서울: 기문사, 1982)
· 기독교대백과 사전 제13권. (서울: 기독교문서선교회, 1992)
· 허성화, 「제자 훈련을 통한 일본 선교전략」, (풀러신학대학원 공동학위과정 논문, 아세아 연합신학대학원)
· 이성학, 「일본선교전략」(문학석사학위논문, 서울신학대학원, 1990)