노자와 A.S Neill의 자율성,자유성에 관한 비교및 고찰

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노자와 A.S Neill의 자율성,자유성에 관한 비교및 고찰 내용입니다.

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본문내용

老子는 덕을 논함에 있어서 人間에 대한 본성에의 自由를 인정해야 한다는 기본적 전제 위에서 출발한다. 人間은 태어날 때부터 도로부터 저절로 부여 받은 自由性의 본성을 가지고 있는데 自由性은 人間의 참된 모습 혹은 본래 모습이라 하였고 自由性에 따라 덕이 실현이 되었는지 판단하는 기준이 된다고 하였다. 老子는 본래적 人間존재 모습의 인격적 측면에서 덕을 후하게 지닌 사람을 간난아이에 비유하였다. 이는 어린아이가 人間 존재의 본래적 본성 혹은 순수의식을 차별적 도덕규범, 구별적 知, 강압적인 태도 등의 외적인 조건의 규제됨이 없이 잘 드러내고 있기 때문이었다. 그러므로 이런 어린아이의 모습을 지닌 이는 구분과 차별이 없는 조화통일의 의식 가운데 있게 되며 진정한 조화의 도덕적 행위로 인도해 주는 바탕이 된다. 老子는 人間 本性의 성질을 무시한 채 人間을 위한다고 만들어 놓은 차별적 도덕 규범을 비난하였는데, 老子가 주장하는 仁義는 人間의 표충적 의식단계에서 찾은 차별적 도덕원리이며 이는 도로부터 부여받은 自由性의 본질을 해한다고 하였다. 차별적 도덕 규범 뿐만 아니라 구별적 지 또한 경쟁사회를 조장하여 사회를 혼란시키는 근원이 된다고 설명 하고있다. 구분적 지식에서 오는 모든 욕심과 야망의 허구적 의식에서 벗어나 人間 本性에 따르는 무위의 태도를 얻어야 한다고 주장한다. 또한 老子는 금기나 제한, 법령이 많을수록 人間의 自由性은 제약을 받게 된다 하여 人間이 本性에 따르는 자신을 만들기 위해서는 여러 강압적 규제에서부터 벗어나 최대한의 自由를 가져야 한다고 한다. 그리고 人間 본래적 本性에 어떤 외적인 요인들을 억지로 가하게 되면 그 本城은 상하거나 잃어버리게 되며 人間 본래의 모습을 지키기 위한 수양 공부의 가장 중요한 법은 自由性을 바탕으로한 本性의 지킴이라 할 수 있다. 老子가 “자아를 통해서 그는 자아를 들여다보아야 한다.”

참고자료

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