기독교의 성교육

소개

기독교의 성교육

목차

1. 성서와 기독교 속의 성
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2. 성교육에 대한 이해
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3. 성교육의 커리큘럼과 실천
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4. 성교육의 주제와 방법
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5. 나가는 말
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본문내용

1. 성서와 기독교 속의 성
1) 성서와 성
(1) 구약성서에 나타난 성
성경은 태초부터 성을 “좋다”(선하다)고 하였고 하나님의 선물로 인정한다. ‘성’을 하나님이 인간에게 주신 “좋은” 선물로 이해하고 창조질서 유지의 가장 기초가 되는 힘으로 보는 가장 구체적인 예는, 인간의 생식기능에 관한 하나님의 축복(창 1:26-31)과 여인의 임신을 하나님의 호의의 징표로 생각하는 반면에 불임을 하나님의 냉대의 징표로 생각하는 경우(창 29:31-30:24, 삼상 1:5-20)이다. 그러나 꼭 출산을 목표로 하지 않는 순수한 성적 충동(erotism) 그 자체도, 구약성서는 매우 긍정적으로 평가한다. 왜냐하면 사랑의 시작과 출산 활동의 시작은 이런 성적 충동으로 시작되며, 그것 없이는 진정한 사랑의 결실이 보장되지 못하기 때문이다.

(2) 신약성서에 나타난 성
신약성서의 성 이해에 있어서 예수의 입장과 바울의 입장은 다소 차이가 있는데, 예수는 당시의 통념과는 전혀 다른 여성관을 갖고 있다. 여성을 하나님에 의해 남성과 동등하게 창조된 존재로 보았으며 이 세상 삶에서 남자와 똑같은 중요성을 가지고 있는 존재로 보았다. 여성을 남성에게 종속된 소유물로 보지 않았으며, 성적 역할 분담의 통념에 따르지 않았고 여성도 남성과 똑같이 자기가 원하는 일을 선택할 권리가 있다고 보았다.(눅 10:38-42). 또한 불리한 사회적․경제적 조건에 대하여 여성 쪽에 단호히 편들었다(눅 16:18). 그러나 바울은 결혼에 대해서는 대체로 부정적인 표현을 하는데 당시 유대인들이 보기에는 결혼이 명령된 것이었다면 바울이 보기에는 허용된 것이었다(고전 7:1-9).

2) 기독교 속의 성
성서의 긍정적인 성 이해는 기독교 역사를 통하여 성부정주의(Sex-negativism)로 철저히 변질되어 갔다. 성에 대한 부정적 태도는 기독교 사상에 내재되어 있던 육체와 정신의 이원론에 근거를 두고 있다. 헬레니즘의 영향에 의한 영/육 이원론은 초기 기독교 신학의 금욕주의로 더욱 발전하였다. 기독교 전통의 성-부정주의는 종교개혁 시대에도 별다른 변화가 없었다. 루터나 칼빈이 개신 교회에서 결혼을 의무화했어도, 여성의 위치나 성에 대한 이해는 커다란 진전이 없었고 결혼생활에서의 성의 역할은 생산의 의미를 크게 벗어나지 못하였다.

참고자료

· ■ 한글 단행본
· • 구성애, 『구성애의 성교육』, 서울 : 도서출판 석탑, 1995.
· • 박준희, 『사회변화에 대등하는 생활지도』, 서울 : 서울특별시 교육위원회, 1975.
· • 이화여자 대학교 인간발달연구소, 『성교육』, 서울 : 교육출판사, 1972.
· • 전국교직원노동조합 여성국, 『인간과 인간관계를 배우는 성교육 교과서』, 서울 : 동지, 1990.
· • 한국여신학자협의회 성폭력문제연구반, 『교회에서 가르치는 성 이야기』, 서울 : 여성신학사, 1999.
· 중략..