[윤리학]우리나라 예의 역사 및 전통예절과 현대사회 예절의 조화방안

소개

[윤리학]우리나라 예의 역사 및 전통예절과 현대사회 예절의 조화방안에 대해 정리한 레포트입니다..

목차

1. 서 론
2. 우리나라의 예절문화
1) 전통예절과 현대예절
2) 예절의 목적
3) 예절과 에티켓
3. 우리나라 예의 역사와 변천
1) 우리나라 고대의 예학
2) 삼국시대와 고려의 예학
3) 고려말기와 조선시대의 예학
4) 현재 우리예학의 실태
4. 우리나라의 예사상
5. 조선사회 여성의 전통예절
6. 현대사회의 예절
7. 생활예절로서의 필요성
8. 결 론

본문내용

1. 서 론

예절은 같은 생활권 안에 사는 사람들 끼리 생각하고 말하고 행동하는데 있어서 함께 지키고 따르기로 약속한 생활규범이다. 예(禮)란 현대적으로 풀어보면 매너(manner)나 한 사회의 질서를 지키는 사회생활의 룰(rule)을 존중하는 마음가짐을 의미한다.
어느 사회 건 그 속에서 생활하는 사람들이 지켜야 하는 질서와 행동양식이 있기 마련이다. 서양은 서양대로 동양은 동양대로 오랜 전통과 관습에의해 형성된 사회구성원들이 지켜야만 하는 행동거지가 있다. 그것이 곧 예이다. 사람과 사람과의 사귐에 있어 서로 지켜야할 도리를 나타내는 말, 몸가짐, 행동따위를 예의(禮儀)라 하며 이러한 말투나 동작의 정해진 꼴을 범절(凡節)이라 일컫는다. 예절이란 바로 예의와 범절을 가리키는 말이다,
따라서 예절이란 마음에서 우러나오는 공경과 사랑의 정신을 행동으로 나타내는 것을 말한다
또한, 예절은 버릇이다. 무례(無禮)한 사람을 "버릇없다"고 하는데 서도 그 뜻을 알 수 있다. 예절은 우리가 약속해 놓은 생활방식이다. 예절이라는 약속은 어떤 형식상 의 절차에 따라 이루어진 것이 아니고 누구든지 다 그렇게 하기 때문에 하나의 관습(버릇)이 되고 그 관습의 쌓여서 약속으로 된 것이다. 예절은 법이다. 아무렇게나 하는 것을 보고 "그런 법이 어디 있어?"라고 하 는 것으로 증명된다. 여기서 말하는 법은 상식화, 규제화된 법은 아니다. 결론적으로 예절이란 일정한 생활문화권에서 오랜 생활관습을 통해 하나의 공통된 생활방법으로 정립되어 관습적으로 행해지는 사회계약 적인 생활규범이라 할 수 있다.
흔히 생각하기를 현대생활에는 현대예절을 알아서 행해야지 전통예절은 몰라도 된다고 하는 사람이 많다. 그러나 이런 견해는 전통이 무엇인지를 몰라서 라고 할 수밖에 없다.
전통이란 오래되고 낡아서 현대인에게 아무런 쓸모가 없는 것이 아니다. 오래전부터 전해져 오는 것으로 현대를 사는 우리가 신뢰하고 근정해서 수호하고 계승할 가치를 인정할 때 비로소 전통이라 하는 것이다. 따라서 예전에는 있었고 필요했지만 현대를 사는 우리에겐 불필요하고 자손에게 물려줄 가치도 없는 것이라면 그것은 옛것일 수는 있어도 전통이라 말할 수는 없다. 그러므로 전통예절은 우리 조상으로부터 전해지는 예절로서 현대를 사는 우리도 그것을 옳다고 여겨서 지키고 행할 필요를 느끼고 자손에게도 그렇게 하기를 바래서 물려줄 가치를 갖는 생활방식이다.

참고자료

· 없음