공자와 노자

소개

공자와 노자에 관하여 정리한 자료입니다.

목차

Ⅰ서론

Ⅱ본론
1.공자의 철학사상
1)이론 발생의 배경
2)이론 형성의 핵심
⑴예를 통섭하여 의로 돌아가다
⑵예를 통섭하여 인으로 돌아가다
3)공자의 이론의 확대와 응용
⑴예와 정명
⑵의와 정직
⑶인과 충서
2.노자의 철학사상
1) 자연(自然) : 노자사상의 중심 가치
⑴ 군주-백성의 관계와 자연
⑵ 도․덕과 자연
2) 무위(無爲) : 노자사상의 원칙적 방법
3)『도덕경(道德經)』에 나타는 그의 철학 사상
⑴ 도(道)란 무엇인가?
⑵ 물에서 배워라

3.공자와 노자의 철학사상 비교

Ⅱ결론

본문내용

Ⅰ. 서론
노자는 중국 최초의 철학자이고 공자는 중국 최초의 윤리학자라고 일컬어진다. 노자는 형이상학적 체계를 갖추고 있으며 변증법적 사유가 풍부하다. 이에 반해서 공자는 우주론 또는 본체론에 대한 사유가 빈곤하며 변증법적인 분야에 대해서도 부족하다. 이러한 이유로 도가는 사변철학으로 일컬어지고 유가는 이에 반해 도덕철학으로 불린다. “공자는 세간의 현실적인 지자일 뿐이다 그에게 사변적인 철학이란 조금도 없다”, “공자 철학은 바로 관방 철학으로 중국인의 교육 문화 그리고 실제 생활의 기초를 이루고 있다. 그런데 중국인에게는 특이한 또 다른 학파가 있는데 그것이 도가이다.”라는 헤겔의 말을 통해서 헤겔은 도가를 민간철학으로 유가를 관방철학으로 보고 있다. 이처럼 노자와 공자의 사상은 많은 차이를 가지고 있으나 반면에 노자와 공자는 동일한 문화 전통을 계승하였기 때문에 공통된 관점을 가지고 있는 것도 있다. 중도를 지키는 관념, 조화를 높게 보는 자세, 귀신을 멀리하고 인사를 중시하는 사상, 덕행을 숭상하는 것, 형벌제도에 대한 반대, 중과세를 반대하는 것 등을 꼽을 수 있다. 이와 같은 공통점에도 불구하고 한명은 철학자로 한명은 윤리학자로 불리는 이유가 무엇일까? 아래에서는 이 두 사람의 철학사상에 대한 구체적인 비교를 통해서 이렇게 두 사람이 다르게 불리어지는 이유를 알아보고자 한다. 즉, 공자의 철학사상의 중심인 ‘예’와 노자의 철학사상의 중심가치인 ‘자연’을 알아보고 그들이 그러한 사상을 좀 더 확대시킴으로써 우리에게 무엇을 전달하려고 하는지 논해보려고 한다. 그러면 왜 두 사람이 후대에 서로 다름 명함으로 판이한 평가를 받고 있는지 알 수 있을 것이다.
Ⅱ. 본론
1. 공자의 철학사상
1) 이론 발생의 배경
춘추전국시대의 대표적 관념은 예(禮)이다. ‘예’자는 ‘풍()’자에서 변화한 것으로서 그 최초의 의미는 제사와 밀접한 관계가 있다. ‘예를 행하는 기구’를 뜻하는 풍()에서 ‘제사 지내는 사람의 행위와 의절(儀節)’을 가리키는 ‘예’로 발전한 것이다. 그리고 이것이 다시 확대되어 ‘규례와 규범’의 의미를 포함하게 되었으며, 서주(西周) 300여 년의 변화를 거치면서 그 의미가 점차 형성되었다.

참고자료

· 채인후, 천병돈, 공자의 철학(예문서원, 2000).
· 유소감, 김용섭, 노자철학: 노자의 연대 고증과 텍스트 분석(청계출판사, 2000)
· 진동일, 노자의 5000자 철학여행(문학세계사, 1992).
· 김학주, 노가와 도가사상(명문당, 1998).