몰트만의 생명의 영 서평

소개

3부로 이루어진 이 책은 입문에서 성령론의 출발점을 밝히고 있다. 1부의 성령의 경험들에서는 삶의 경험에서부터 하나님 경험으로 이어지는데, 저자는 주관적이고 자의적이며 우연적으로 생각되어지는 경험이란 말의 정의를 분명히 하고자 한다. 가다머가 언급하는 바와 같이 철학에 있어서 경험의 개념은 "가장 해명되지 않은 것들"에 속한다. 그리고 우리의 삶의 역사는 원초적으로 일어나는 사랑, 삶 속에 존재하는 지각들 즉 경험들을 통하여 깊은 영향을 받는다. 개인들의 자기 경험을 무의식적으로 형성하며 한 사회의 집단적 자기 이해들을 익명으로 조정하는 `집단적 경험`들도 있다. 이러한 경험은 근대에 와서는 실험적으로 확실한 경험으로 시작한다. 이리하여 이 경험은 더 이상 우연적 계기들을 가지고 있지 않으며, 지식을 얻기 위한 방법은 언제 어디서나 동일한 것이어야 한다. 우연적이며, 단 한번 밖에 없으며 대체될 수 없는 경험들은 더 이상 인지되지 않고 오히려 제외되어 버린다. 이러한 이성의 근대적 구성에 의하면 하나님에 대한 대상적 경험이란 불가능하다. 그렇다면 인간의 비대상적인 자기경험과의 관계에서 하나님 경험에 대하여 말하는 것은 가능해진다. 하나님 경험은 모든 일상의 세계 경험 `안에서`, 그것과 `함께`, 그것 `아래에서`가능하다.

목차

■ 내용요약
■ 서평

본문내용

저자 몰트만은 1926년 독일 함부르그에서 출생하여 세계대전에 출전하여 3년간의 포로수용소 생활을 했다. 그는 전쟁의 참혹한 고난 속에서 "하나님이 어디 있느냐"라는 신정론의 문제에 고심하는 한편, 희망을 간직한 사람이 생존률이 높다는 사실을 체험하게 되었다. 이것을 계기가 되어 1948년 독일로 돌아와 괴팅엔 대학교에서 신학공부를 계속했다. 몰트만은 1964년 『희망의 신학』을 출판하여 신학적 사고의 새로운 시대를 개척했다. 저자는 하나님의 약속은 또 다른 세계를 위한 것이 아니라 이 세계의 새로운 창조를 위한 것이라고 생각했다. 따라서 교회의 주요한 과제는 사회 구조의 개혁이다. 따라서 신학 역시 세계가 무엇인가를 단지 해석하는 데 그치는 것이 아니라 이 세계를 변화시켜야 한다고 보았다. 그의 사상은 이 책『생명의 영』에서도 잘 들어난다. 다른 성령론의 책과는 달리 여러 경험의 정거장을 통해서 하나님을 알아가는 여행을 시작한다. 즉 성령론의 출발점을 `성령의 경험`으로부터 출발한다. 저자는 경험에 대한 정의를 명확하게 함으로서 독자들에게 나침반을 쥐어준다. 우연적이고 주관적이라고 생각되어 경시되었던 경험은 실제로 우리의 삶에 있어서 많은 부분을 담당하고 있으며 우리의 삶을 움직이는 원동력이 된다. 그래서 이 책은 성경을 직접적으로 인용하면서 성령의 근원을 찾지 않으며, 성령을 가르쳐 주지 않는다. 대신 우리가 느끼고 경험한 사건들로부터 성령의 경험을 이끌어 낸다. 저자는 심리학적인 접근으로서 인간 내면에 존재하는 감정을 일깨우며 그것들을 통해 유비적으로 하나님과의 관계를 인식하게 한다.

참고자료

· 없음