예배와 환경(공간, 시간, 소리)

소개

많은 도움되시길 바랍니다.

목차

서론

1. 예배와 공간
*공간 활용의 신학적인 근거
(1) 구속론적인 공간이해
(2) 영적인 공간이해의 성경적인 근거
(3) 예배 공간의 부수성

2. 예배와 시간
*매년, 매주, 매일의 시간 경축
(1) 매년의 시간 경축
(2) 매주의 시간순환
(3) 매일의 시간순환

3. 예배와 소리
*예배에 있어서 소리에 역할
(1) 예배에 있어서 소리의 목적
(2) 다양한 종류의 소리들이 성취하고자 하는 목적들

결론

* 참고문헌

본문내용

서론
우리는 하나님의 백성들로써 예배를 드린다. 예배를 드리는 가운데 우리에게 있어서 환경은 언제나 무시할 수 없는 부분일 것이다. 공간적인 부분이나 시간과 소리 등 모든 부분은 우리의 예배와 밀접한 관련을 가지고 있다.
주님께 예배를 드리는 백성들로써 예배와 밀접한 관계가 있는 예배가운데 환경을 우리는 알아가야 한다.

1. 예배와 공간
어떠한 장소에서든 예배를 드릴 수 있다는 것은 기독교의 근본적인 원칙이다. 이러한 확신은 예수께서 사마리아 여인에게 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 할지니라.”(요 4:21-24)라고 하신 말씀으로부터 유래한다. 기독교 교회의 역사를 돌이켜 볼 때 신자들은 어느 곳에서든 - 들판이나 지하 묘지, 강변, 가정, 감옥, 배, 비행기 등 - 예배를 드렸다. 그러나 통상적으로 기독교인들은 예배를 위한 장소를 가지고 있었다. 그러나 예배드리는 건물은 중립적인 것이 아니다. 그것은 어떤 형식으로든 거기서 예배드리는 사람들의 확신을 반영하고 있다. 그리하여 교회는 우리가 예배 중에 행하는 모든 것들이 예배공간의 활용 속에 표현되어야 한다는 사실을 오랫동안 인정해 왔다.

* 공간 활용의 신학적인 근거

(1) 구속론적인 공간이해
하나님의 창조질서의 모든 다른 측면들과 마찬가지로 공간도 창조, 타락, 성육신, 죽음, 부활, 종말, 등의 구조를 도외시한 체로는 이해되지 못한다. 이 구조는 이미 어느 정도 상세하게 논의한 적이 있기 때문에 여기서는 간략한 설명만으로 충분할 것이다.
공간은 창조에 의해 하나님께 속한다. 뿐만 아니라 공간은 의사전달의 한 수단이기도 하다. 그리하여 한님은 에덴동산의 공간 배열과 활용 - 생명나무와 선악과는 동산 중앙에 있었다. - 을 통하여 자신을 나타내시고 인간에 대한 자신의 요구 사항을 전달하셨다.
그러나 타락으로 인하여 공간은 악을 매개하는 한 수단이 되었다. 공간은 중립적이지 못하기 때문에 추함, 혼돈, 부조화, 전쟁과 파괴의 고구 등을 통하여 그릇된 생각들과 이념들을 표현하는 강력한 수단이 될 수도 있다.

참고자료

· 1. 로버트 E. 웨버 지음. 예배의 역사와 신학. 대한예수교장로회총회출판국. 1988
· 2. 빌리암 나아겔 지음. 그리스도교 예배의 역사. 대한기독교서회. 2006
· 3. 제임스 화이트 지음. 예배의 역사. 쿰란출판사. 2000