불교란 우리에게 어떠한 가르침인가

소개

일분일초가 어떻게 흘러가는 지도 모르게 급변하는 사회 속에서 살아가는 지금의 인간은 신호등의 빨간불에도 멈추지 않고 무한히 더 나은 삶을 살아가기 위해 앞으로만 계속 나아갔다. 이런 이유로 지금 현 시점에서 우후죽순 그에 대한 부작용이 일어나고 있다. 먼저 제일 시급하게 떠오른 문제는 아마도 환경문제가 아닐까 싶다. 교육을 받은 인구수가 늘어감에 따라 그와 더불어 사람들의 의식 수준도 함께 높아졌소, 이젠 무제한적인 계발만이 인간을 위한 것이 아니라 지속 가능한 계발이라는 측면을 강조하기에 이르렀다. 이러한 문제들의 등장으로 우리는 그 해결방안을 불교의 우주론에서 찾을 수 있을 것이다..

목차

없음

본문내용

일분일초가 어떻게 흘러가는 지도 모르게 급변하는 사회 속에서 살아가는 지금의 인간은 신호등의 빨간불에도 멈추지 않고 무한히 더 나은 삶을 살아가기 위해 앞으로만 계속 나아갔다. 이런 이유로 지금 현 시점에서 우후죽순 그에 대한 부작용이 일어나고 있다. 먼저 제일 시급하게 떠오른 문제는 아마도 환경문제가 아닐까 싶다. 교육을 받은 인구수가 늘어감에 따라 그와 더불어 사람들의 의식 수준도 함께 높아졌소, 이젠 무제한적인 계발만이 인간을 위한 것이 아니라 지속 가능한 계발이라는 측면을 강조하기에 이르렀다. 이러한 문제들의 등장으로 우리는 그 해결방안을 불교의 우주론에서 찾을 수 있을 것이다..

불교의 우주론은 자연중심주의로 인간을 자연의 일부로 보았고 모든 생물은 평등하다고 보았다. 우주와 자연은 같은 개념으로 이해하면 편할 것이다. 불교에서는 태초, 시초에 관심이 없고 본래 그러함으로 자연을 보고 있는데, 이는 기독교의 우주론과는 상반된다. 우주의 구성요소는 지, 수, 화, 풍으로 이것이 우주의 기본 요소이면 견습난동의 성품을 가진 것들이 다양하게 서로 결합하여 우주가 만들어졌다고 믿는다. 또한 불교는 모든 일체의 존재는 반복 순환하며, 시간적 개념으로 시작과 끝이 없으며(무시무종) 공간적 개념으로는 겉이 없다(무변무제). 불교에서서 주목하는 문제는 자원고갈과 환경오염이다. 이러한 문제의 원인을 세 가지로 살펴본다면, 첫째 물활론적세계관 또는 기계론적 세계관이며, 둘째 헤브라이즘으로써 인간 만물 영장론과 천지기론(인간중심주의), 마지막으로 셋째 사업화에 따른 대량소비와 생산을 들 수 있다. 문제를 해결 하기위한 사상적 토대는 첫 번째 원인과 둘번째 원인을 들 수 있다. 이에 대한 극복대안 방법으로 불교는 모든 동물, 만물을 살아있는 중생으로 보았으며, 인간은 자연의 일부로 본다. 이런 점을 보았을때, 불교의 우주론은 우리가 당장 직면한 환경문제의 대안으로써 기대를 받고 있다.

참고자료

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