도가사상 연구

소개

도가사상에 대해 목차의 순서대로 전반적인 내용을 정리한 레포트입니다.
공부, 과제하시는데 많은 도움이 되었으면 합니다.

목차

1. 시대적 상황
2. 도가사상이란?
3. 노자, 4. 장자
5. 유가와 도가의 공통점
6. 유가와 도가의 차이점
7. 진, 한(秦漢) 이후 도가사상의 발전
8. 도가사상의 영향
9. 도가사상의 현대적 의의

본문내용

1. 시대적 상황
춘추시대 말기경인 서기전 6세기경에 공자가 태어났는데, 공자는 무정부 상태인 그 때의 상황을 주나라 초기와 같은 질서 있는 사회로 복구하기 위하여서는 힘에 의한 정치를 물리치고, 도덕에 의한 정치를 실시해야 한다고 생각하였다. 공자보다 뒤에 태어난 것으로 추정되는 노자와 장자가 살았던 시기인 서기전 4세기경의 중국은 전국시대라 불리는 시대로서 투쟁과 살육의 시대였다. 이 시대의 역사는 오늘날의 협서, 감숙 지방을 근거로 하여 천하를 통일한 진시황의 진, 오늘날의 산동지방을 근거지로 한 제, 오늘날의 하북 지방을 근거지로 한 연, 오늘날의 호북, 안휘, 하남의 일부지방을 근거지로 한 초, 오늘날의 산서를 근거지로 하여 하남과 하북 일부에 근거를 둔 한, 위, 조 등 7대국에 의하여 역사가 엮어졌다. 국가마다 부국강병을 목표로 하여 밖으로는 부단한 침략 전쟁이 끊이지 아니하여 강국은 소국을 침략 병합하는 불안과 절망의 시대였다. 따라서 국가의 병합에 의하여 현역에서부터 물러난 지식인들 곧 제가백가가 나타나 경국치세의 자기주장을 펴 각지를 유세하여 다닐 때에 재야에 묻히거나 은둔하여 유유자적하며 생각을 영원한 세계에 돌린 무리가 생겼으니 이가 곧 노자와 장자로 대표되는 도가의 출현이다.

2. 도가사상이란?
첫째, 도(道)는 만물의 근원(萬物之宗)이다.
노자는 도(道)가 만물의 근원이라는 근본적인 관점을 제기하였다. 도는 형태도 없고 볼 수도 없으며 만질 수도 없고 소리도 없고 맛도 없다. 그것은 분명하지 않고 혼돈 상태에 있으며 시간과 공간을 초월하여 영원히 변하지 않는 것이다. 세상 만물은 모두 도에서 탄생된 것인 동시에 모두 도를 따르고 있다. 이러한 도의 관념은 노자의 사상체계를 구성하고 있는 핵심이며 근본이다.
둘째, 갈등 대립하고 상호 변화한다.
노자는 도(道)의 관념에서 출발하여 세상 만물은 변화하는 것이며 어떤 사물이든지 모두 갈등 대립과 운동 변화 속에 있다고 생각하였다. 예를 들면, 있음과 없음(有無), 어려움과 쉬움(難易), 길고 짧음(長短), 높음과 낮음(高低),

참고자료

· <노자와 도가사상>, 김학주, 명문당, 1998
· <도가사상 입문>, 윤천근, 외계출판사, 1990
· <노자, 장자 철학의 새로운 이해>, 진고응, 소나무, 1997