블랙아테나

소개

그동안 우리 의식을 파고든 유럽중심주의 역사관은 동방을 지배하고 억누르기 위한 방편이기 때문에, 우리는 이러한 일그러진 세계사를 다시 비판적으로 검토해야 한다. 역사학이 ‘생산적’이지 않은 학문임에는 틀림없지만, 그 나름의 ‘과거를 살펴 현재를 발견하고 미래에 대비하는’ 시대적 요구를 무시할 순 없다. 또, 정보화 사회에서 우리가 ‘누구’인가를 밝혀주는 역사학의 역할은 넘쳐나는 지식을 재구성하는데 구심점을 형성한다는 점에서 과거 어느 때 보다 중요하다. 본문에서는 ‘전통적이고 일반적’이라고 믿어왔던 유럽중심의 역사관을 재조명해 보고자 한다.

목차

1. 다원적이고 혼혈적인 유럽 문명
2. 그리스 문명에 대한 고대 서양인들의 인식
2.1 테베, 아르고스 - 그리스의 이민족 식민지의 근거
2.2 페니키아, 이집트의 전승 2.3 헬레니즘 시대의 이집트 전승
3. 이집트 종교의 유산과 그리스도교
3.1 그리스도교의 이집트적 성격 3.2 이집트에 매료된 르네상스의 지식인들
4. 17,8세기의 이집트주의
4.1 헤르메스주의의 쇠퇴 4.2 이집트 열풍 4.3 프리메이슨의 이집트적 성격
5. 이집트에 대한 인식의 변화
5.1 그리스도교와 이집트의 관계변화
5.2 유럽 대륙의 진보적 패러다임과 낭만주의․인종주의 형성
5.3 괴팅겐 대학의 고대 모델을 무너뜨리는 지적체계의 확립
5.4 낭만주의 언어학과 인도 유럽어의 탄생 5.5 중국과 이집트의 몰락
5.6 근대 이집트 국가부흥과 유럽의 개입
5.7 샹폴리옹 - 이어져가는 이집트학의 불씨
6. 그리스 열풍 - 고대 모델의 몰락과 아리안 모델의 발흥
6.1 그리스 독립전쟁에 힘입어 강화된 ‘인종주의적 정서’를 주장했던 그리스 애호주의자들
6.2 전환기의 사상가들 : 헤겔, 마르크스, 그리고 바르톨트 니부어
6.3 고대모델에 대한 칼 오트프리트 뮐러의 최초의 공격
6.4 독일 모델의 형성과, 영국의 교육개혁 그리고, ‘침묵의 논증’ 과 ‘절충주의’ 제창
6.5 인도유럽어 연구와 아리안 모델의 완성
7. 페니키아에 대한 19세기 유럽인들의 인식
7.1 전반적 인식 - 인종주의의 유지
7.2 영국인의 시각 - 페니키아인에 대한 호의에서 적의로 변화하다.
7.3 대륙인의 시각 - 프랑스와 독일의 반(反)셈족주의 7.4 기타 국가의 시각
8. 1880년에서 1945년 유럽의 인종주의 - 아리안주의의 심화와 절정
8.1 빅토르 베라르 - 아리안 주의를 비판하다. 8.2 인종주의의 격화와 알파벳의 가치 폄하
9. 전후 아리안주의의 약화-페니키아와 이집트, 아프리카의 영향력을 인정하기 시작하다.
9.1 페니키아와 이집트, 아프리카 기원설의 역사적 증거
10. 맺음말 - 서양고대사의 고정관념을 타파한 『블랙아테나』

본문내용

1. 다원적이고 혼혈적인 유럽 문명
정체성은 타인에 의해서 규정지어진다. 아버지로 남편으로 선생님으로 때로는 아들로, 타인에 비취진 자신의 모습으로 정체성을 획득한다. 물론, 이러한 인간사회의 일반적인 현상은 우리가 유럽문명의 시조로 알고 있는 고대 그리스에서도 나타난다. 그리스인은 외침에 의한 결속력 강화의 필요성에서, 선진 문명의 유입 속에서 자신의 정체성을 지키기 위해서 ‘타인’의 이미지를 왜곡시키기 시작한다. 유럽의 역사는 이러한 ‘왜곡’의 역사라 할 수 있다. 즉, 유럽인은 특정한 기준을 가지고 비유럽문명을 열등하다고 평가하고 있다는 것이다.
하지만, 이러한 유럽인만의 ‘기준’은 모순점을 가지고 있다. 매우 복잡한 문명을 가지고 있던 ‘야만인’은 그리스 고대 문화 발전에 중요한 공헌을 했고, 유럽문명의 핵심적 요소인 그리스도교는 사실 동쪽의 신비주의적 경향으로부터 많은 영향을 받았고, 후기에는 정치적·지적 통제수단으로 변질해 갔다. 그리고 자신 보다 열등하다고 여겼던 중국, 이슬람, 혹은 잉카 사회에 대한 유럽인들의 지식은 매우 불완전했었고, 중세문화 형성에는 이슬람의 공헌이, 근대 과학 발전에는 자연 마술이나 연금술의 공헌이 컸다. 조셉 폰타나, 『거울에 비친 유럽』, (새물결, 1999)

그동안 우리 의식을 파고든 유럽중심주의 역사관은 동방을 지배하고 억누르기 위한 방편이기 때문에, 우리는 이러한 일그러진 세계사를 다시 비판적으로 검토해야 한다. 역사학이 ‘생산적’이지 않은 학문임에는 틀림없지만, 그 나름의 ‘과거를 살펴 현재를 발견하고 미래에 대비하는’ 시대적 요구를 무시할 순 없다. 또, 정보화 사회에서 우리가 ‘누구’인가를 밝혀주는 역사학의 역할은 넘쳐나는 지식을 재구성하는데 구심점을 형성한다는 점에서 과거 어느 때 보다 중요하다. 본문에서는 ‘전통적이고 일반적’이라고 믿어왔던 유럽중심의 역사관을 재조명해 보고자 한다.

참고자료

· 마틴 버날, 『블랙 아테나』, (소나무, 2006)
· 조셉 폰타나, 『거울에 비친 유럽』, (새물결, 1999)