칼빈주의에서 본 국가관

소개

칼빈주의에서 국가를 바라보고 서술한 글 입니다.

목차

서론

본 론
1.국가의 기원
2.국가의 목적
3.죄악 세계에 있는 국가의 기능
4.교회와 국가
5. 국가의 법
6.국민의 복종과 저항권

결론

본문내용

서 론
현재 우리는 대한민국이라는 자유 민주주의라는 체제에서 살아가고 있다. 하지만 이 지구상에는 300여개의 국가가 있는데 다양한 국가체제를 가지고 있다. 공산주의, 민주주의, 중립국가 등등. 다양한 국가의 형태속에서 칼빈주의 자들은 어떤 형태로 국가에 충성을 해야만 하는가는 모든 크리스챤들의 의문점이 아닐 수 없다. 마태복음에서는 한 바리새인이 예수님께 와서 가이사랴의 상이 있는 동전을 보여주면서 세금에 관한 예수님의 견해를 물어보았다. 이에 예수님께서는 “가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님에게”라는 명언을 통해 국가에 대한 의무를 이행함에 있어서 지혜로운 예답변을 하셨다.
칼빈주의자들은 과연 국가에 대해 어떠한 국가관을 가져야 하고 국가의 법과 성경의 법에 있어서 충돌이 일어날 때 어떻게 슬기롭게 대처해야 할지에 대해서 본문에서 좀더 다룸으로써 이 땅을 살아가는 기독교인들에게 좀더 명확한 해답을 주고자 한다.
본 론
1.국가의 기원
칼빈주의에서는 국가의 기원을 아담의 범죄로부터 찾는다. 즉 인간이 죄악 상태에 빠지게 되므로 질서를 파괴하게 되었다. 그렇기 때문에 하나님께서 국가를 세우시고 정부와 관헌을 인정하시어 타락한 인간을 통치하신다는 것이 성경에 근거한 칼빈주의 국가관이다. 하나님께서 국가를 두신 것은 하나님의 일반 은총으로서 인간의 죄를 제재하여 사회가 공적 질서를 어느 정도 유지할 수 있게 한 것이다. 이것은 국가가 공적 사회 질서를 유지하므로 지상에 있는 교회가 하나님으로부터 받은 선교 사명을 성취할 수 있기 때문이다.
칼빈의 주요 관심사는 국가문제보다는 오히려 교회의 자유를 확립하는 일 또는 보호하는 일이었다. “국가 질서는 교회의 안녕을 위해 필요하다” 여기서 국가에 대한 그의 관심은 제2차적인 것이었다고 볼 수 있다. 그가 국가의 본질과 기능에 대하여 말할 때에도 언제나 이것만을 단독으로 다루지 아니하였다. 이런 점에서 그는 교회정치가였다고 일컬어지는 것이 더 타당할 것이다. 그러나 그가 국가와 관련된 문제를 다룰 때면, 이론적인 면보다는 오히려 국가의 구체적인 제도면에서 더 많은 관심을 쏟았던 것이다.
국가라는 말을 나타내기 위해서 칼빈이 자주 사용한 말은 Politai 이다. 그러나 이 말은 현대국가의 본질과 기능에 속한다고 생각되는 것들을 모두 내포하고 있는 것은 아니다. 이 말은 주로 국가의 구조와 관련되어 있다.

참고자료

· 1.칼빈의 신학 사상, 신 복 윤 지음, 성광문화사
· 2.칼빈주의 기본사상, H 헨리 미터 지음, 박윤선, 김진홍 옮김, 개혁주의신행협회
· 3. 주제별 칼빈주의, 김하진 저, 한국문서선교회
· 4. 기독교 신앙과 윤리에 대한 존 칼빈의 관심에의 연구, 유병운, 서울여자대학 논문집 제7호
· 5. 칼빈의 국가관 연구, 신현규 , 총신대학교 대학원