신라인의 발해인식

소개

신라와 발해의 관계를 신라인의 시각(사료)으로 검토한 보고서입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신라인의 천하관
Ⅲ. 신라인의 발해인식
Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
발해는 698년에서 926년까지 지금의 한반도 북부와 만주, 연해주에 걸쳐 존속했던 국가이다. 발해는 이 강역이 오늘날의 중국, 러시아, 한국의 영토에 모두 걸쳐있고 종족계통도 고구려인과 말갈인 등으로 일원적이지 않아 여러 국가들이 이에 깊은 관심을 가져왔으나 발해인 스스로가 남긴 역사서가 전하지 않고 있어 그 역사의 많은 부분이 미상으로 남아 있다.
최근 발해사가 고구려사와 함께 한국과 중국 사이의 역사귀속논쟁의 중심에 놓이면서 과거에는 발해를 어떻게 인식하였는가 하는, 발해인식 문제가 보다 주목받게 되었다. 이에 대한 연구들은 주로 신라, 고려, 조선, 한말의 발해인식을 발해의 역사귀속문제와 연관지어왔는데 이 글에서는 발해와 공존했던 통일 이후 신라의 발해인식 문제를 다루고자 한다.
신라의 발해인식에 대한 연구들을 살펴보면 이우성과 박시형의 연구가 그 논의의 틀을 놓았다고 할 수 있다. 이우성의 연구는 처음으로 ‘남북국시대론’을 제기하였다는 점에서 의의가 크다. 그는 신라가 발해를 北國이라 칭한 『三國史記』의 기사를 주된 근거로 하여 남국국시대를 설정하고 이를 ‘신라와 발해의 남북대립 시대’라 하면서 삼국시대-남북국시대-고려시대로 이어지는 한국사체계를 제시하였다. 신라의 발해인식에 대해서는 남북 양쪽은 비록 서로가 망할 때까지 한번도 화합할 수 없었지만 신라는 발해를 고구려 계승국으로서 동족국가로 인식했다고 하였다.
박시형은 ‘남북국시대’라는 용어를 사용하지는 않았지만 발해를 신라와 공존했던 한민족사로 보았다. 그는 신라-발해의 교역로로 알려진 新羅道를 근거로 양국 사이에 『三國史記』에 기록된 두 차례의 사신파견 이외에도 좀 더 내왕이 있었다고 하면서 신라-발해 사이에 어느 정도의 우호적인 교섭도 있었다고 보았다. 박시형 역시 이우성과 마찬가지로 신라가 발해를 고구려 계승국으로서 동족시한 것으로 이해하였다.
신라가 발해를 시종 동족시했다는 주장에 대한 비판은 송기호에 의해 제기되었다. 송기호는 정치적 상황에 따라 신라의 발해인식이 달라졌다고 하였다.

참고자료

· 이우성, 1975,「남북국시대와 최치원」『창작과 비평』제10권 4호.
· 박시형, 1979,『발해사』, 이론과 실천.
· 송기호, 1988,「발해에 대한 신라의 양면적 인식과 그 배경」『한국사론』19, 서울대학교 국사학과.
· 한규철, 1994,『발해의 대외관계사』, 신서원.
· 문안식, 2003,『한국고대사와 말갈』, 혜안.
· 이성시, 2001,『만들어진 고대』, 삼인.
· 김한규, 2004,『요동사』, 문학과지성사
· 전덕재, 2004,「신라의 대외인식과 천하관」『역사문화연구』20.
· 노태돈, 2002,「삼국시대인의 천하관」『강좌한국고대사』8.
· 이동휘, 2004,『발해의 종족구성과 신라의 발해관』, 부산대학교 박사학위논문.
· 『삼국사기』
· 『삼국유사』
· 『동문선』