삼국시대의 교육사상

소개

삼국시대의 교육사상

목차

선사시대
삼국시대의 교육사상
고려시대 유교 철학의 전개과정
조선시대의 교육사상
근대 교육

본문내용

삼국시대의 교육사상
생활교육, 종교의식교육, 군사교육, 생산교육이었다. 이러한 과정을 거쳐서 우리사회는 삼국시대에 들어와서 불교를 통하여 고등한 종교, 철학 사상을 형성하게 되었고 유교를 통해 학교교육을 시작하게 되었다.
불교는 우리 국민에게 비형식적 교육면에서 많은 영향을 주었다. 첫째로 불교는 민족 문화의 선각자로서 대중문화의 길을 열어주었다. 원효는 정토교를 주창하고 시민을 위한 교육 강좌를 하였다. 원효는 불교를 사변적인 종교에서 구제의 의무에로 전환시켰고 민중의 불교로 교화시켰다. 그는 사변적인 것을 멀리하고 쉬운 정토신앙을 널리에게 전파하는 한편 민중 속에 살면서 불교의 민중화에 진력했다. 둘째 불교는 삼국인에게 국민도덕의 근본을 밝혔다. 셋째 불교는 우리에게 국민정신, 즉 호국정신을 길러주었다. 넷째 불교의 사원은 유, 불교 전체의 교육기관의 역할을 하였다.
고구려의 학교교육
우리 민족의 고대국가로서 가장 먼저 발전한 국가로서 북방에 위치한 만큼 중국 문화에 영향을 많이 받아 한자, 한문과 유학을 장려하고 이것을 숭배하였다. 고구려인은 중국적인 한자, 한문의 교육이 국가적으로 수행되었고 고구려에서의 관학의 설립은 서기 372년에 기원하고 태학이 관학인데 비하여 우리나라 사학의 시초라고 생각되는 경당이 있었다. 고구려의 학교는 문무일치의 교육을 그 주의로 하였고 이것이 고구려로 하여금 강대케 한 하나의 이유가 되었을 것이다.
백제의 교육
‘삼국사기’에 의할 것 같으면 백제는 고구려가 태학을 세운지 3년 만에 박사를 얻어 비로소 기록을 만들도록 했다고 전해져 있다. 유교교육의 일본전파를 행하였는데 한문학 서적의 전수는 일본으로 하여금 유교의 도덕이념을 가르쳐 준 것이며 일본 국민에게 조직적인 교육이 발달할 수 있도록 토대를 만들어 준 것이 되었다.
신라의 화랑도와 국학
화랑이라는 말은 꽃처럼 아름다운 남성이라는 뜻으로 정복전쟁을 벌이기 시작한 시기에 병사를 필요로 하게 되었고 핵심이 되는 군단이 되었다.

참고자료

· 없음