동양철학(풍우란)을 읽고 -동양철학, 시공을 초월한 쓴소리-

소개

동양철학을 제자백가시대부터 신도가2시기 까지 그 흐름을 짚어본 독후감, 서평이자 리포트 입니다. 풍우란이 지은 동양철학이란 책을 전체적으로 읽으면서 각 시기별 유파별로 그 특징과 학자에 대한 간략한 설명과 함께 잘 분류한 리포트 입니다. 들어가며(서론)과 나오며(결론)부분에서는 현 시대까지 동양철학이 그 명맥을 유지 하고 있는 모습, 우리시대에 요구되는 덕목을 짧게 언급했습니다.

지루해서 차마 읽지 못했던 동양철학 혹은 중국철학. 이 리포트로 간략하게 대체하세요.

목차

1. 들어가며
2. 수많은 사상의 등장: 춘추전국시대의 제자백가
3. 유가의 시작: 인류의 스승, 공자님 등장하다
4. 묵가의 창시자, 묵자(묵적): 공자에 반대하다
5. 법가
6. 유가의 혁신파: 이상주의자, 맹자
7. 유가의 보수파: 현실주의자, 순자
8. 신유가 1: 우주론자들
9. 신유가 2: 정호와 정이
10. 신유가 3: 이학의 정립-주자학
11. 신유가 4: 심학-양명학
12. 도가 철학의 제 1단계: 도가의 선구자, 양주의 두 가지 사상
13. 도가 철학의 제 2단계: 노자에 표현된 사상
14. 도가철학의 제 3단계: 장자에 표현된 사상
15. 신도가 1: 합리주의자들
16. 신도가 2: 정감주의자들
17. 나오며: 중국철학의 시공을 초월한 쓴소리

본문내용

동양철학’(풍우란)을 읽고
-동양철학, 시공을 초월한 쓴소리-
1. 들어가며
동양철학이라 하면 대개 제자백가, 유가, 도가 등을 떠올리게 된다. 우리가 쉽게 떠올리고 있는 것들은 모두 중국철학이다. 저자 풍우란이 지적하고 있듯 중국철학은 성인이 되기 위해 특별한 행위를 할 것을 강요하지 않는다. 기적을 행하지도 않고 또 행하려 하지도 않는다. 성인은 일상인의 행동을 다만 자각의 상태 안에서 자기가 할 일을 할 뿐이다. 일상인과 구별되는 것은 고도의 이해를 가져 자각의 상태를 지녔다는 것이다. 오늘날에도 성인이라 불리는 인류의 스승인 공자, 묵자, 맹자, 노자, 장자의 사상을 통해 중국철학을 파악할 수 있다. 중국철학은 크게 두 갈래 즉 유가와 도가로 나누는데 이에 대해서 설명해 보고자 한다.
2. 수많은 사상의 등장: 춘추전국시대의 제자백가
유가와 도가로 중국사상의 양대 조류로 자리를 굳히기 전인 기원전 3~5세기에는 수많은 학파 중의 두 학파에 지나지 않았다. 춘추전국시대를 거치면서 수많은 학파 즉 제자백가가 등장하였고 훗날 이를 사마담이 `六家(육가:음양가, 유가, 묵가, 명가, 법가, 도덕가)`로, 유흠이 그에 4개를 더해 `十家(십가:음양가, 유가, 묵가, 명가, 법가, 도덕가, 종회가, 잡가, 농가, 소설가)`로 분류하였다.

3. 유가의 시작: 인류의 스승, 공자님 등장하다

제자백가 시대에 공자의 등장은 유가의 시작이며 인문학의 시작이라볼 수 있다. 공자 이전의 중국의 사상은 생각의 수준에 그쳤으나 공자의 등장 이후 교양을 체계적으로 배울 수 있게 되었고 자신의 주장만이 아니라 두루 넓게 배우는 것이 가능해졌다고 한다. 철학 사유의 영역에서 생각하고 논증하기 시작한 것도 공자덕분이라고 할 수 있다. 공자의 영향력은 오늘날에도 인류의 스승으로 불릴 만큼 여전하다.
공자는 六藝(혹은 六經)를 즐겨 연구했으며 仁義도덕을 중시했다. 공자이전에도 존재했던 육예는 여섯 가지인문교양과목을 말하며 역, 시, 서, 예, 악, 춘추를 가리킨다.

참고자료

· 동양철학/풍우란