[인문어학]루터의 칭의론

소개

루터의 칭의론에 대한 자료입니다.
핵심을 중심으로 참고서적을 밝히면서 작성하였습니다.

목차

1. 루터의 신학과 칭의
2. 의(righteousness)의 전가
3. 새로운 피조물
4. 의인이자 죄인
5. 신앙과 그 열매들

본문내용

1. 루터의 신학과 칭의
루터에게 있어서 칭의의 교리는 기독교 교리의 핵심이며, 교회의 전 교리에 있어 기본적이고도 주요한 것으로 여겨지는 듯하다. 그러하기에 루터는 칭의의 교리를 ‘교회가 서기도 하고 넘어지게도 하는 것’이자 ‘교리 중 가장 중심적 교리’ 등으로 표현하였던 것 같다. 모든 문구들이 서로 밀접하게 연관되어 있어서, 어느 특정 교리도 독립적으로 다루어질 수 없다는 점에 루터 신학의 독특성이 있다면, 칭의론은 모든 신학적 문제에 대한 설명을 할 때 독보적으로 중요한 의미를 가지고 있는 것이다. 한편 이 교리에서 문제가 되는 것은 사람이 어떻게 하나님 앞에 계속 서 있을 수 있는가 하는 것에 대한 결정적 질문인데, 이에 대해 루터는 인간이 스스로 의로울 수 없으며, 죄인을 향한 하나님의 의롭다 하심을 믿는 믿음을 통하여 가능하다는 바울과 어거스틴 이해의 연장선상에서 답하고 있는 것 같다.
한편 루터는 예수 그리스도의 교리에 대해, 칭의의 교리에 대해 말한 것과 동일한 강조를 두는 것으로 보이는데, 이는 그의 신학에 있어 예수 그리스도에 대한 교리와 칭의의 교리가 서로 연관되어 의존되어 있음을 보여 준다. 믿음을 통한 칭의는 그리스도에 대한 신앙과 관련하여 부차적인 요소나 새로운 요소가 아니라 오히려 그것은 바로 그리스도에 대한 신앙 자체이고, 그 신앙이 철저하고 진지하게 이해된 것이고, 인간의 구원 추구와 관련된 것이라 할 수 있다. 따라서 그리스도의 구속 사역에 대한 포괄적인 의미를 전개하는 것만이 칭의론을 바르게 다루는 것이 될 수 있다.

참고자료

· 베른하르트 로제, “마틴 루터의 신학” 한국신학연구소, 2002.
· 파울 알트하우스, “루터의 신학” 크리스챤 다이제스트, 1996.
· 한정애 “아우구스티누스에서 마틴 루터까지” 다산글방, 2002
· 손규태, “마르틴 루터의 신학사상과 윤리”, 대한기독교서회,2004.