유교국교화

소개

중간레포트입니다.

목차

1. 머리말


2. 유교

- 유교의 시작
- 유교의 교리와 사상


3. 漢나라와 유교

- 漢나라의 초기 사상
- 漢武帝의 유교 국교화와 그 배경
- 정치이념으로 채택된 유교


4. 국교화에 공헌한 동중서

- 동중서에 관하여
- 동중서의 유교 사상


5. 맺음말

본문내용

2. 유교

2-1 유교의 시작

유교는 춘추전국시대의 노나라 사람 공자(孔子)가 주장한 사상에서 시작되었다. 周의 동천이후 천자의 권력이 몰락하자 정치적인 독자성을 확보한 제후들은 주나라 왕실의 명령을 무시하고, 자신들의 세력 신장을 위해 서로 자웅을 다투는가 하면 동맹과 정벌도 꺼리지 않았다. 이런 투쟁과정 속에서 성공을 거둔 인물들을 흔히 춘추 5패들이다. 이들 패자들에 의하여 주나라 왕실보다도 경제적·군사적 힘이 우세하여 천자와 제후들의 관계, 즉 가부장적 종족 지배적 이데올로기의 도움으로 부자관계 내지 상하관계로 특징 지워졌던 지배 질서가 근본적으로 흔들리게 되었다.
이러한 시대 상황을 고스란히 겪었던 공자는 동천이전의 주나라, 특히 무왕의 동생 주공 단이 성왕을 보필하던 시기를 이상적인 사회로 꼽았다. 주나라의 문화를 동경하고 있던 공자는 종주(從周)를 주창했고 꿈에서 주공을 볼 만큼(夢見周公) 주나라 문화를 동경하였는가 하면, 주공을 매우 경모하고 있었다. 공자는 주공시절과 같은 명확한 상하관계 다시 재정비함으로써 군주를 죽이고 어버이를 죽이는 당시의 극악무도한 상황을 타계하려 했다. 또한 인(仁)과 예(禮)를 중시하여 사회 기강을 바로잡으려 하였다. 이런 그의 주장은 유가 성립의

참고자료

· 사마천《史記本紀》까치, 1994
· 사마천《사기본기》사회평론, 2004
· 풍우란《중국철학사》까치, 1999
· 와타나베 신이치로《天空의 玉座》신서원, 2002
· 리우웨이《황제의 나라》시공사, 2004
· 신용철《東洋의 歷史와 文化》탐구당, 1993
· 반고《한서열전》범우사, 1997
· 전락희《동아시아의고대정치사상연구》단국대학교출판부. 2006
· 박건주 역, <아시아의 역사와 문화-중국사(고대)>, 신서원,1996