형식도야 이론과 듀이의 입장에서의 비판

소개

교육학에서 형식도야 이론은 매우 큰 비중을 차지했습니다. 사람의 능력을 몇가지 부소능력으로 분류하여 그 부소능력을 발전시키면 그에 관련된 모든 일을 잘 하게 되리라 생각했던 것입니다. 하지만 이에 대해 듀이는 지식을 주위 환경과의 상호작용으로 생각하며 비판 하였습니다. 형식도야 이론을 듀이의 입장에서 비판한 Frame Work입니다.

목차

1. 서론
2. 형식도야이론(Formal Decipline Theory)
3. 듀이의 지식에 대한 인식
4. 형식도야 이론에 대한 비판
5. 결론

본문내용

IV. 형식도야 이론에 대한 비판
이런 듀이의 관점에서 볼 때 형식도야 이론은 비판의 소지가 있다. 형식도야 이론에서 제시한 부소능력들. 즉 능력심리학에 기초한 이 능력들의 구분법이 과연 옳은 것이냐는 것이다. 윌리엄 제임스나 쏜다이크 등의 실험에서도 알 수 있듯이 형식도야 이론이 말한 ‘훈련의 전이’는 과학적으로 입증되지 않았다. 실험을 통해서 밝혀진 것은 부소능력을 한가지 방법을 통해 계발한다고 해서 계발된 부소능력이 다른 분야에 미치는 영향이 없거나 매우 미미하다는 것이다. 심리학이 과학적인 학문이라는 점에서 볼 때, 이는 능력심리학이 심리학으로서 문제가 있다는 것을 말한다. 위에서 말했듯이 아무 의미 없는 문자들을 외운다고 해서 다른 교과에 대한 암기력이 증가하는 것은 상식적으로도 말이 안된다. 다만 쏜다이크는 내용이나 절차 중에 동일한 요소를 갖는 양쪽에 대해서는 전이가 일어난다는 동일요소설을 주장하였다.
이런 과학적인 증거가 형식도야 이론에 비판이 되지만 듀이가 보는 경험에 대한 인식만으로도 형식도야 이론의 전제인 부소능력 대한 비판이 가능하다. 듀이의 관점에서의 경험은 유기체적인 주체와 환경에 의한 상호작용에 의해 생긴다. 듀이가 말한 유기체적인 주체의 가장 핵심적인 개념은 원자적 경험론을 탈피했다는 것이다. 즉 눈, 귀, 코 등 유기체를 이루고 있는 부분들이 환경과 상호작용 할 때도 유기체 전체가 행동을 하듯이, 인간의 능력 또한 그렇다는 것이다. 인간의 정신은 형식도야 이론이 말하는 것처럼 몇가지 부소능력으로 구분될 수도 없을 뿐더러, 어떤 문제를 해결하는 것은 능력 중 하나가 발현되는 것이 아니다. 문제를 접했을 때 기존에 갖고 있던 복잡하게 얽힌 경험들을 중에서 필요한 것을 지식을 통해...

참고자료

· 없음