교육사상가 `육상산`

소개

교육철학시간에 제출한 `육상산`에 대한 조사 자료입니다.

목차

Ⅰ 육상산陸象山의 일생 (1139~1192)
Ⅱ. 육상산의 사상思想 : 심학心學
Ⅲ. 육상산의 교육敎育 : 교육 목적
Ⅳ. 육상산의 교육敎育 : 교육 방법 및 내용
Ⅳ. 육상산의 대한 평가
Ⅴ. Feed-Back

본문내용

Ⅱ. 육상산의 사상思想 : 심학心學

‘본심을 밝힌다發明本心‘ 종지로 삼아 맹자의 본심 사상을 발전시키면서 ’마음의 곧 리理이다’라는 명제를 제시한 육상산의 사상을 심학(心學)이라고 한다. 여기서 심心은 사람들이 현재 이미 갖추어져 있는 본심을 말하는 양심良心-현성적본심現成的本心과 사람들의 본래의 마음이지만 마치 빙산에 가려져서 보이지 않게 잠재되어 있는 거대한 부분처럼 보통 우리의 의식적 영역 속에서 잘 드러나 있지 않은 마음도 포함한다.
육상산 철학의 특징은 우주의 통일성을 탐구하려는데 있다. 그리고 이런 우주의 통일은 마음속에 있는 심心에서 이루어진다. 그러므로 그는 “우주가 바로 내 마음이고 내 마음이 곧 우주이다.”라고 말했다. 이것은 육상산이 인간의 마음을 세계를 구성하는 주체적 존재로 본 것을 말해준다. 육상산은 이런 심心은 사람마다 같다고 주장한다. 따라서 육상산의 심心은 우주와 나 사이에 그리고 나와 타인 사이에 통일성으로 연결되는 일원론적 세계관의 근거가 된다.
<중략>
내용을 조사하던 중 육상산 교육의 비판적인 책읽기라는 내용이 얼마 전에 우리 조에서 발표했던 ‘포스트모더니즘’의 교육 방법 중 해체적 글쓰기와 비슷한 점이 많다는 생각이 들었다. 있는 그대로의 절대적 지식으로 받아들이는 것이 아니라, 학습자 스스로 비판하면서 받아들이는 교육방법이야 말로 창의적이면서 진보적인 사고를 기를 수 있는 훌륭한 교육 방법이라고 생각했었는데 현 시대보다 900년 이상 전의 인물 이였던 육상산도 그렇게 생각했다는 점에서 그가 참 진보적 이였다는 것을 느낄 수 있었다. 또 육상산은 학습자를 능동적인 존재로 보고 학습자 주체적인 교육을 주장했다는 점도 어느 정도 현 시대의 상황을 대변해 준다는 포스트모더니즘 적인 교육과 일치한다고 생각한다.
따라서 미래의 교사가 될 나, 그리고 다른 친구들 역시 이러한 육상산의 교육에 대해서도 배우고 생각해 봐야 한다고 생각한다. 교사 중심이 아닌 학생중심의 교육을 지향하는 오늘날에 교육에 대한 생각이 육상산의 교육 사상 속에 숨어 있기 때문이다. 솔직히 우리의 교육이 미국과 같은 서구 중심의 교육에 너무 치우쳐 있지만, 이처럼 동양의 사상들도 면밀히 살펴보면 서양보다 더 진취적이면서 앞선 사고를 지녔다는 걸 깨닫게 된 조사 활동 이였다.

참고자료

· 중국교육사상가 (박영진 2005, 장서원)
· 주자와 왕양명의 교육이론 (장성모 1998, 교육과학사-성경재)
· 육상산의 도덕철학 (안영석 2000, 세종출판사)
· 상산학과 양명학 (김길락 1995, 예문서원)
· 광주서석 고등학교 윤리학습홈페이지 http://www.sosok.hs.kr/~snjeon/