천주교 종교의 조선후기 변화

소개

교는 조선 후기인 19세기에 이르러서는 많은 변화를 하였고, 정부에서는 탄압을 시도하고는 하였다. 그 중 조선 후기에 서양에서 들어온 조선 내 천주교의 등장배경에 대해서 살펴보고, 도입과정과 박해과정, 지금 우리에게 어떠한 영향을 미쳤는지 알아보도록 하겠다.

목차

Ⅰ 서론 ························································· 1

Ⅱ 조선 후기의 천주교 ······································ 2
1. 한국 천주교의 등장배경 ········································· 2
2. 조선 후기 천주교의 도입 원인 및 과정 ······················· 2
3. 조선 천주교의 초기 신앙 공동체 ······························· 4
4. 천주교 박해(교난) ················································ 4

Ⅲ 결론 ························································ 7

<참고문헌> ·················································· 8

본문내용

조선의 학자들은 이미 17세기 초부터 천주교의 존재를 알고 있었으며 서양에서 들여온 서학서적들을 통해 서구 과학기술과 함께 천주교 신앙에 대해 관심을 가지고 있었다. 이렇게 천주교 사상과 우리나라 전통 사상은 그 후 2세기 정도 탐색기를 거쳤고 1784년 조선 천주교회의 창설과 함께 본격적인 조선 천주교가 시작되었다.
16세기 초 전래된 서구 사상은 17세기 후반 조선의 실학자들에 의해 본격적으로 학문으로 연구되기 시작했다. 당시의 주요 책자는 <한역 서학서>로 명나라 말기~청나라 초기에 서양 선교사들이 중국에 천주교와 서학을 전할 목적으로 쓰여진 책으로 종교, 윤리, 지리, 천문, 과학, 역사, 기술 등의 지식이 총망라되어 있다. 1603년 이광정이 사행원으로 북경에 갔다가 마테오 리치의 세계 지도를 조선에 들여왔으며, 이벽, 이승훈, 권일신, 정약용, 정약전, 정약종, 이가환 등은 명나라 학자이며 천주교도였던 이지조의 서책에 의해 천주교를 접하게 되었다. 천주교에 대한 이러한 긍정적인 분위기는 천주교 실천 운동을 시작하게 하였다. 이로써 조선 후기에 유,불,도교적 문화인 우리 나라 전통 문화의 토대 위에서 천주교라는 이질적인 서양 문화의 만남이 이루어진 것이다. 1770년대 후반에는 선비들의 강학(謹學)을 통하여 천주교에 대한 연구가 활발히 이루어졌으며 이는 이벽, 권철신, 정약전, 정약용 등이 주어사에서 가진 강학에서 알 수 있다. 이들은 인생의 중요 문제들에 대한 유교 경전의 한계를 느끼고 천주교에서 그 의미를 찾으며 천주교 교리를 실천하기 시작했고 이벽은 그 생활을 계속해 나갔다. 이렇게 1777년에 들어서면서 천주교에 대한 인식은 학문적 관심을 넘어서서 종교적 측면이 강화되었다.

참고자료

· 금장태, 한국종교사상사 2, 서울: 한국학술정보, 2002.
· 노길명, 한국의 종교운동, 서울: 고려대학교출판부, 2005.
· 장병길, 한국종교와 종교학, 서울: 청년사, 2004.
· 강재언, 조선의 서학사, 서울: 민음사, 1995.
· 한국 기독교의 역사 Ι, 서울: 한국 기독교 역사 연구소, 2004.