[예체능]한국 오순절신학

소개

현대신학 레포트입니다.
주제는 한국오순절신학의 과제와 전망입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 오순절의 역사
Ⅲ. 오순절의 유형
1. 정통 오순절 주의자들(The Classical Pentecosrals)
2. 개신교 은사주의자들(Protestant Charismatics)
3. 가톨릭 은사주의자들(Catholic Charismatics)
4. 제3의 물결주의자들(Third Wavers)
IV. 오순절의 특징
Ⅴ. 오순절의 쟁점
1. 성화
1) 3단계의 은혜의 역사
2) 2단계의 은혜의 역사
3) 양분된 오순절주의 진영
2. 성령세례
1) 분리성(separability), 구별성(distinctiveness) 및 후속성(dubsequence)
2) 성령세례의 목적
Ⅵ. 한국 오순절 신학의 과제와 전망
Ⅶ. 나가며

※ 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가며
오순절 성령운동은 한국교회가 태동되던 초창기부터 있었다. 그러나 한국에서 기독교 오순절 교회가 세워진 것은 1933년이었고, 오순절 교회를 대표하는 교단인 하나님의 성회(Assemblies of God)가 세워진 것은 지난 1953년 이었다. 한국 오순절 운동은 약 50년 동안 오늘까지 한국의 복음화에 결정적인 역할을 담당해왔다.
오순절주의는 교회사상 일찍이 유래가 없는 성장을 거듭하여 오늘 날에 와서는 기독교계에서 뿐만 아니라 그 밖에서도 무시할 수 없는 영향력을 미치고 있으며, 제3의 세력(the Third Force)이란 호칭을 받고 있다. 그럼에도 불구하고 아직도 적지 않은 사람들이 오순절 계통의 교단을 체험을 위주로 한 광신적 집단이나 정통에서 벗어난 신앙으로 오해하고 있는 것은 유감이다.
그러나 이제 우리는 한국 오순절 교회와 우리 신앙의 정체성을 차분히 물어보고 정리할 시간이 되었다고 생각한다. 그것은 바로 오늘날 오순절의 신앙과 신학을 공부하는 우리들의 몫이라 생각된다.
그래서 본 레포트에서는 간략하게 교회사적으로 본 오순절 운동과 그 특징을 살펴보고 오순절 운동의 그동안의 역사 속에서 재기되었던 과제와 그로인한 전망을 제시해 보고자 한다.

참고자료

· ▣ J. L. 니브/ O. W. 헤이그, 서남동 옮김, 『기독교 교리사』, (대한기독교서회 1995).
· ▣ 테르툴리아누스, 이형우 옮김, 『그리스도의 육신론』, (분도출판사, 1994).
· ▣ 스탠리 버지스, 이재번 옮김,『중세 로마 카톨릭 교회에 있어서 은사주의적 경건에 관한 실례- 오순절 신학의 전망(러셀스피틀러)』(도서출판 나단, 1989/1992).
· ▣ H. B. Smith, 박정열 옮김, 『안과 밖에서 본 오순절 운동의 기원과 전망』, (순신대학교 출판부, 1994).
· ▣ 이재범, 『성령운동의 역사』,(서울:보이스사, 1988).
· ▣ 피터와그너, 정운교 옮김, 『제3의 바람』,(하늘기획, 2006).
· ▣ 존 칼빈, 원광연 옮김, 『기독교강요』,(크리스챤다이제스트,2004).
· ▣ 이동성 외, 『오순절 신학 논단 1권 - 오순절 신학에 대한 이해와 신학적 쟁점』, (한국오순절신학회).
· ▣ 이동성 외, 『오순절 신학 논단 1권 - 한국 오순절 신학의 전망(김성광목사)』, (한국오순절신학회).
· ▣ 박정렬, 『오순절 신학』, (순신대학교 출판부, 1996).