남원춘향제의 발전방안 연구

소개

일반적으로 남원에 사는 사람들은 신분의 벽을 뛰어 넘은 지고지순한 사랑의 화신이며, 권력과 명예의 상징인 변사또의 유혹으로부터 자신을 지켜내는 열녀로 방방곡곡 누구에게나 알려져 있는 <춘향>이 자기 고향의 상징이라는 점에 커다란 자부심을 갖고 있다. 남원사람들은 자신들이 외지에 나가서 전라도 출신이라고 말하기보다는 이정덕,「지역축제가 지역정체성의 형성에 미치는 영향 ⅴ남원춘향제」

남원출신이라고 말한다. 그러면 외지인들이 타인에 대한 긴장을 늦추고 춘향이처럼 도덕성이 높고 게다가 멋과 풍류를 즐길 것 같다는 기대감을 표시하며 호의를 보내준다고 생각한다. 이처럼 춘향은 남원의 상징이자 이미지이며 이 고장을 대표하는 유명 브랜디이다. 남원에 사는 사람들은 자신을 소개할 때 춘향의 후예라고 내보이며 남원에 사는 것을 자랑스럽게 얘기한다. 심지어 공장에서 만들어 내는 공산품에도, 손으로 깎아 만든 수 공예품에도 심

목차

제 1장 서 론
1.연구의 배경
2.연구의 목적 및 연구방법

제 2장 남원춘향제의 역사와 문화적 배경
1.춘향제의 역사성
2.춘향제 형성의 양대 축
3.춘향제의 축제화 과정

제 3장 남원춘향제의 변천 및 발전 과정
1.일제식민지 시대의 춘향제
2.주민화합의 향토축제 정립기
3.민간주도의 시민문화예술 정착기
4.제75회 춘향제 개요
5.제75회 춘향제의 성과분석

제 4장 남원춘향제의 발전 방안
1.춘향제에 대한 전반적 주민만족도
2.춘향제의 문화축제로서의 발전방안

제 5장 결 론

본문내용

2장 남원 춘향제의 역사와 문화적 배경

1. 춘향제의 역사성
춘향제는 열녀 춘향의 숭고한 단심(丹心)을 기리는 우리나라의 전통적 문화 행사이다.
일제의 강점기에 잠들어 있는 민족혼을 깨우쳐주면서 춘향정절의 숭고한 정신을 우리민족 모두의 가슴에 뿌리 내려 춘향전의 문예적 가치를 만방에 빛낼 목적으로 발상되었다.
춘향제를 처음 지낸 것은 일제치하였던 1931년으로 광한루원 경내에 춘향사를 건립하고 춘향에게 제사를 지냄으로써 시작되었다. 춘향사는 1931년 3월1일에 준공되었는데 당시 남원의 한량으로 남원권번을 창설하고 소계회(남원양노당)회원이었던 이현순, 강봉기와 당시 권번 선생이었던 이백삼과 퇴기 최봉선이 중심이 되었고 여기에 기생들이 앞장서서 춘향사당 건립 모금운동을 전개하였다. 노계소란 양노당으로 일제시대 당시에 50세 이상은 노계소 회원이었고 50세미만의 젊은 계승권자는 소계소 회원으로 나누었는데 소계소의 경우 광한루 옆 길가에 <소계소>라는 간판을 붙이고 양노당 건물과는 별도로 존재하였는데 이 소계소가 춘향제의 대표적 후원기관이었다.
양노당이 춘향제 의례의 물질적 정신적 후원자의 성격을 지닌 반면 권번은 기생들이 실질적인 이해 관계를 가지고 제사(의례)를 직접 수행한 집단이었다.

2.춘향제 형성의 양대 축
춘향제는 1931년 광한루원내에 춘향 사당를 건립하여 춘향의 영정을 모시고 제사를 지내는 데서 출발한다.
춘향사 건립은 1925년부터 시작하는데 이 시기는 일제의 소위 식민지 문화정치기간으로 조선 고유의 문화, 관습을 중시한다는 취지로 고적조사, 박물관 건립 등 문화 우호 정책을 폈던 시기로 광한루원 보수 작업이 이루어지는 가운데 광한루 동쪽자락에 춘향사 건립을 시작하였다. 춘향사 건립에 중요한 역할을 한 이는 이현순, 강봉기, 정광옥, 이백삼을 꼽을 수 있는데 이들은 당시 기로회(남원 양노당)소속의 회원으로써 지역 여론을 주도하던 유지이며 전통적인 풍류의 의미와 가치를 인식한 한량이었다.
춘향제 형성의 또 다른 축은 남원 권번에 소속되어 있던 首妓 최봉선과 그를 중심으로 한 기생들이다. 이들은 1읍 18개 읍면을 돌아 다니면서 춘향사당 건립 취지를 설명하고 건립 모금운동을 펼쳤다. 이와 같은 맥을 같이하는 춘향제사의 제관이 기생 출신의 여인이었다는 점이 특이 할만한 사항이며 전통적인 유교의 제례방식에 따라 국문을 단 홀기를 지어 낸 것이 춘향제사의 독특한 의미이다. 오늘날에도 춘향사당에서 맨 먼저 시작되는 제례의식에서 제관은 모두 여자고등학교 학생들로서 이루어지는 전통이 있다. 특히 양노당 출신의 이현순은 춘향사 건립의 주동적인 인물로 남원이 국악의 고장이며 춘향전으로 유명한데도 불구하고 열녀 춘향의 절개를 기리는 사당이 없음을 유감으로 생각하여 춘향사당을 짓기로 결정하고 적극적이고 대대적인 모금운동을 전개하였고 오늘날 연예인협회정도로 여길 수 있는 기생조합인 권번을 설립하였다. 또한 궁도대회 장소로 남사정을 중수하여 궁술연습장으로 만드는 등 지역사회내의 다양한 문화활동을 전개하였다.

참고자료

· 김지영 「남원춘향제의 연구,의례조직의 변화를 중심으로」,한국정신문화개발원,1998
· 이정덕, 「지역축제가 지역정체성의 형성에 미치는 영향」한국문화정책개발원,1999
· 이성수,「지역향토 문화축제의 발전방안에 관한 연구-남원춘향제를 중심으로-」,2000
· 진담욱,「향토축제의 효과성 평가 연구-남원춘향제를 중심으로-」,1999
· 춘향문화선양회, 「 춘향제 70년사 」,2001
· 춘향제전위원회,「제71,72.73,74회 춘향제 결과보고서」,2001-2004
· 전북역사문화학회 「 제75회 춘향제 평가보고서」2005