[칼 로저스][내담자중심 치료][인간중심 상담]칼로저스의 인간관, 내담자중심상담, 인간중심상담 및 치료(칼 로저스의 생애, 칼 로저스 인간관, 내담자중심 상담(비지시적 상담), 인간중심상담 개관과 발달, 상담)

소개

칼로저스의 인간관, 내담자중심상담, 인간중심상담 및 치료

목차

1. 들어가며
2. 칼 로저스의 생애
3. 칼 로저스의 인간관
4. 내담자중심 상담(비지시적 상담)
1) 철학적 가정
2) 상담기술과 절차
3) 상담 결과
5. 인간중심의 상담의 용어 정의
6. 인간중심 상담의 개관과 발달
7. 인간중심 상담의 인간관
8. 인간중심 상담의 목적과 목표
1) 궁극적 목적
2) 구체적 목표
9. 인간중심 상담의 과정과 기술
1) 상담의 과정
2) 상담의 기술
10. 치료의 과정
1) 치료의 목표
2) 치료자의 기능과 역할
3) 치료에서의 내담자의 경험
4) 치료자와 내담자의 관계
11. 요약과 평가

본문내용

칼 로저스는 기본적으로 인간이 선하다고 하였다 그에 의하면 ꡐ행동은 기본적으로 지각된 바의 장 속에서 유기체가 지각된 바의 욕구들을 만족시키기 위한 목표 지향적인 시도이다.ꡑ 라 말하고 있다. 그것은 인간은 자기가 주관적 입장에서 지각한 현실 속에서 자신을 유지, 향상시키기 위하여 행동한다는 것이다. 말하자면, 자신의 사적인 경험세계, 즉 그의 내적 준거체계에 비추어 자신을 가장 잘 실현할 수 있는 방향으로 행동한다는 것으로, 인간은 객관적으로 존재하는 바의 현실에 반응하는 것이 아니라 그저 자기 나름대로 지각하고 느끼고 생각하는 주관적 현실에 반응하는 것이며 그 반응은 대체로 자신을 향상시키는 긍정적 방향으로 이루어진다는 것이다. 그런 것을 실현가능성이라고 한다. 이와 같이 인간은 선천적으로 더 발전되는 방향으로 더 높은 수준의 인간이 되려 한다는 것이다 그의 말에 따르면 자기 실현을 하려 한다는 말이다 그러므로 인간에게 최대한의 자유를 주게되면 모든 것이 긍정적인 방향으로 진행되고 반대로 본능에서 멀어지고 자유가 속박되면 개인적으로 혹은 사회적으로 악영향을 미치게 된다고 보았다.
로저스는 자기이론에서 우리가 주관적으로 경험하고 있는 현실은 각기 모두 다르므로, 개인의 주관적 해석을 떠나서 객관적 현실을 이야기하는 것은 무의미한 것으로 보았다. 로저스의 자기이론의 자기는 사람들이 자신에게 속한다고 보는 모든 신체적 정신적 특징이다 사람들은 살아가면서 여러 가지 경험을 통하여 서서히 자기라는 것을 인식하고 자기는 다시 주관적 경험에 영향을 미치게 된다는 것이다 또 인간은 자신을 유지하고 향상시켜 주는 방향으로 자기자신이 지닌 모든 능력을 개발하려는 강한 성향이 있으므로 좋은 기회가 주어진다면 대부분의 사람들은 그들의 실현경향성을 회복시킬 수 있다는 것이다. 로저스 역시 구체적인 발달단계를 가정하고 있지 않으며, 현상학적 관점에서 성격을 이해하려고 하였다. 로저스는 기본적으로 누구나 다 무조건적으로 사랑 받고 존중되는 경험이 필요하다고 주장하고 있다. 특정한 행동을 해야만 사랑 받고 존중받을 수 있다는 생각을 하게되면, 자신의 욕구나 경험을 왜곡하고 제한하는 결과를 가져와 자기 안에 내재되어 있는 가능성을 실현하는데 에서 멀어질 수 있다는 것이다. 여기서 무조건적 긍정적 존중이란 어떤 행동이라도 그대로 수용한다는 의미가 아니라 인간으로서의 가치와 존중이 다른 어떤 것보다 우선적으로 인정되어야한다는 것을 뜻한다. 또한 새로운 상황의 필요에 융통 적이고 적응 적인 성격은 개인이 무조건적인 긍정적 존경을 경험할 때 길러진다는 것이다. 그리고 비교적 고정적이고 방어적인 성격은 조건적인 긍정적 존경을 많이 경험할 때에 길러지기 쉽다고 주장하고 있다.
로저스는 사회가 지나치게 경직되고 엄격하다고 말한다 인간은 기본적으로 사회적인 존재로 성장하나 부모 등의 주변인에 의해 개인의 운명이 혼란해 진다고 하였다 또 개인의 잠재력을 믿고 개인에게 모든 시도와 행위를 허용하고 그들의 결과를 모두 긍정적으로 받아들이고 사회가 비난해서는 안 된다고 하고 있다.
로저스는 우선 인간의 본성을 생각하는데 있어서 성장 지향적이고 좋은 조건에서 성취를 향해 전진해 나가는 낙관적이고, 긍정적인 인간상을 기초로 하고 있기 때문에, 그의 이론에서 타인에 대해 해롭거나 비이성적인 공격성은 이성이 완전하게 기능하지 못하는 사람들에게서 나타나기 쉽다고 말하고 있다. 따라서 이성이 보다 완전하게 기능 하는 사람들은 파괴적이고 공격적일 확률은 없다고 생각하고 있다. 그는 이러한 개인은 원만한 대인관계를 원하고, 이행해 나갈 수 있는 사회성이 뛰어난 사람들일 것으로 생각하고, 만일 그러한 사람들이 공격적 행동에 몰두하여 그렇게 행동한다면, 그것은 그들이 처하고 있는 상황에 대해 실로 정당하고 적합한 행동일 가능성이 높다고 생각한다.

참고자료

· 없음